Teozófiai válasz az erőszakra

1. Teozófiai válasz az erőszakra

2. Társadalmunk jelen állapota: • Helyi háborúk, háborús fenyegetések, etnikai, stb. konfliktusok (Irán,Afganisztán, Izrael-palesztin) • Terrorizmus világméretű elterjedése (radikális „iszlám”, stb.) • Társadalmi konfliktusok (antiszemitizmus, romahelyzet, szegény-gazdag, stb.) • Bűnözés továbbterjedése (betörések, rablások,védelmi pénz szedés, stb.) • Iskolai erőszak megjelenése (tanárverés, gyilkosságok…) • Erőszak a családban EZ LÁTSZIK, DE MI VAN MÖGÖTTE?

3. Az erőszak megközelítése 1. A társadalom, a közösség, az emberiség fejlődésének szempontjából 2. Az egyén fejlődésének szempontjából

4. A létezés alaptörvényei 1. A reinkarnáció törvénye 2. A karma törvénye • A jelenkor eseményei a múlt eseményeinek következményei 3. A dharma (életfeladat) törvénye • Primitív ember, sudra, vaisya, ksattriya, brahmin, az Ösvényen járó 4. A fejlődés törvénye • A fejlődéshez akadályok leküzdésére, erőfeszítésre van szükség. • „The man cannot operate in the vacuum.”

5. 1. A reinkarnáció törvénye Az ember nem hal meg, csak a fizikai testét veti le – bármi is legyen a halál módja. Társadalmi szempontból: - Korábbi konfliktusokban kiirtott népek egy csoportban visszajönnek, a „Sötét Arc Urainak” szolgái is, a „Fehér Császár” szolgái is. Az egyén szempontjából: - Gyakran csak korábbi le nem rendezett konfliktusainkat folytatjuk tovább.

6. 2. A karma törvénye Véletlenül nem történik velünk semmi, mindennek mi vagyunk az oka – még ha ezt nem is látjuk. A karma kereke forog tovább… Társadalmi szempontból: • Csoportkarma, nemzeti karma. • Társadalmi szinten a karma kerekét tovább lendítjük. • Pl. keresztesháborúk – iszlám radikális terrorizmus. Az egyén szempontjából: • Bármilyen erőszak elszenvedői vagyunk, azért mi „dolgoztunk meg”. • Tovább lendítjük a karma kerekét, vagy kiszállunk?

7. 3. A dharma törvénye Az egyén és az emberiség fejlődése szakaszokra osztható, amelyeken különböző megtanulnivalói vannak – egyes feladatok erőszak környezetében könnyebben elsajátíthatók. • Sudra: engedelmeskedés bármi, akár az élet árán is. • Ksattriya: az élet feláldozása egy eszme oltárán. Társadalmi szempontból: • A társadalmi dharmát megszabja a társadalom összetétele. (Döntően sudrákból álló társadalomban nem lehet demokráciát teremteni.) Az egyén szempontjából: • Vannak a Lélek számára fontosabb dolgok is, mint a fizikai élet. • Gyáva lélek ne akarjon spirituális útra térni.

8. 4. A fejlődés törvénye Az egyén és az emberiség akkor fejlődik, amikor olyan problémákat old meg, amikkel korábban nem találkozott. Egyébként csak ismétlés. • A fejlődés és a nyugalom (pihenés) ciklusai. Társadalmi szempontból: • A társadalom fejlődése az egyéni fejlődések összessége. (Rendkívül lassú folyamat, ellentétben a technikai fejlődéssel.) • „A felemelkedő dagály minden hajót megemel.” Az egyén szempontjából: • Csak olyan problémát kap, amit képes megoldani – igaz, minden erőfeszítésre szüksége van. • A kevésbé fejlett embernek erőteljesebb rezgésekre van szüksége, hogy a kívánt hatás létrejöjjön.

9. Az egyén szerepe ? • Mindenki saját fejlettségi szintjén reagál az erőszakra. • Szabad akarat kérdése: Gyakran nem befolyásolhatod, ami történik veled, de abban MINDIG szabadon dönthetsz, hogyan reagálsz az adott helyzetre. • A világon egyetlen ember létezik, akit képes vagy megváltoztatni: te magad.

10. Teozófiai válasz az erőszakra • Teozófia a Nyugat jógája • Jóga első része: Yama = öt etikai tiltás • Első tiltás: AHIMSA (minden világvallás alaptanításai közé tartozik). • Ártalmatlanság, erőszakmentesség • Nem ártani más embereknek, más érző lényeknek. • Nem ártani önmagunknak. • Tolerancia még azzal szemben is, amit nem szeretünk.

11. Aranyszabály: • Bánj másokkal úgy, ahogyan te szeretnéd, hogy ők bánjanak veled. • Ne tedd másoknak azt, amit te se szeretnél, hogy ők tegyék teveled. • Ezoterikus formája: „nincsenek mások, ami úgy tűnik, hogy másnak teszed, az saját magad”.

12. ARANYLÉPCSŐ • Tiszta élet, • nyílt elme, • megtisztult szív, • élénk értelem, • világos szellemi meglátás. • testvéries érzés tanulótársunk iránt, • készség tanítást és tanácsot adni és kapni, • személyes igazságtalanságok bátor elviselése, • elveinkért való bátor helytállás, • azok félelem nélküli védelme, akiket igazságtalanul bántanak • és az emberi haladás és tökéletesedés eszményének folytonos éber szemmeltartása, amit a titkos tudomány elénk tár • – ez az az Arany Lépcső, amelynek fokain a tanuló felhághat az Isteni Bölcsességtemplomához.

13. Igazságtalanság elviselése • Jézus figyelmeztetése: ha arcul ütnek tartsd oda a másik feledet is! • Ha megdobnak kővel, dobd vissza kenyérrel. • Buddha tanácsa: „Ha valaki ostobán rosszat tesz nekem, szeretetem teljes erejével védelmezem…” • Tény hogy az „ördögi” nem szűnik meg, ha hasonlóval viszonozom, csak a jó és a szeretet segíthet. (Gandhi, Martin Luther King példái)

14. Bátor kiállás az alapelvek mellett • „Amit lelkiismereted nem enged, ne tedd még ha az ellenség ezt követelné is... Ha azonban valami személyes tárgyadat rabolná el, ezt nyugodtan megengedheted, mivel a földi javaknak semmi közük sincs lelkedhez. Így gyakoroljad az AHIMSA-t.” Gandhi

15. Igaztalanul megtámadottak határozott védelme • Az Ahimsa gyakorlása nem egyszerű, tehát nincs egyszerű válasz. Hogyan tudjuk helyesen megítélni, hogy ha valakit megtámadtak, milyen mértékben védekezhet? • Milyen mértékben védhetjük meg? Segítés, miközben másnak ártunk? • A segítés is, a nem-segítés is karmát teremt.

16. Tehát mi a teozófia válasza az erőszakra? • Csak egyénileg tudjuk megtalálni a helyes választ! • Alkalmazni kell: AHIMSA, ARANYSZABÁLYT és az ARANYLÉPCSŐ elveit megfelelően. • ELVEK-et kell a speciális esetre alkalmazni, amit csak egyénileg tudunk megtenni. • Döntően esik latba a személyes lelkiismeret!

17. Feladataink: • Megtisztítani motívumainkat és megjavítani hozzáállásunkat, ha kétes, nehezen kezelhető problémával szembesülünk. • Etikai kétség nem egyenlő etikai probléma miatt kialakult bénultsággal! • TANULMÁNYOZÁS, MEDITÁCIÓ és sok-sok ERŐFESZÍTÉS = TAPASZTALÁS! • Addig nincs béke a világon amíg mi nem vagyunk békében ÖNMAGUNKKAL!

18. Csak néhány (igaz) ember van a világon? • A kabbalista hagyomány szerint a világot néhány (36) igaz ember tartja életben. • Szimbolikusan nagy igazságot tartalmaz: ők vezetik az emberiséget a BÉKE, SZERETET és a BÖLCSESSÉG felé! • Teozófiai Társulat tagjai kevesen vannak, de Mestereinkhez szándékozunk csatlakozni. Olyan igaz életet akarunk élni, amit Ők is éltek. • Legyen béke a Földön, és ez a béke kezdődjön el velem!!