Download
1 / 13
140 likes | 296 Views
Ikonkunst og ikoner. Bilder fra boken Mysteriets formspråk av Solrun Nes. Trinn 1: Massiv, hel bøkeplate. Utfrest, nedsenket felt pusses med sandpapir. Behandles med to strøk hudlim, blandet med vann og varmet opp til 70 grader. Trinn 2:
E N D
Ikonkunst og ikoner Bilder fra boken Mysteriets formspråk av Solrun Nes.
Trinn 1: Massiv, hel bøkeplate. Utfrest, nedsenket felt pusses med sandpapir. Behandles med to strøk hudlim, blandet med vann og varmet opp til 70 grader. Trinn 2: Platen behandles igjen med hudlim og trukket med tynn bomullsduk, som limes på slettes, tørkes og beskjæres i kanter. Grunning (hudlim/kritt/titanhvitt) påføres 8-10 ganger.
Trinn 3: Motivet risses opp med blyant. Bakgrunnen dekkes med 5-6 strøk rødbrun bolus (leire og basalt) som slipes, pusses og poleres. Danner myk putebunn for polering av gullet. Trinn 4: 22 karat bladgull eller stormgull festes til underlaget med uttynnet hudlim og teknisk sprit. Børstes med rund ekornhårpensel og poleres med agat.
Trinn 5: Basisfargene legges på. Fargepulver tilsettes i en blanding av eggeplomme og destillert vann (med eddik som konservering). Fargene nyanseres ved å tilsette ulike brytningsfarger Trinn 6: Ansiktstrekk, fingre, folder osv. bygges opp ved hjelp av lyse og mørke bruntoner.
Det ferdige ikonet. Lyse partier i ansiktet er fremhevet og symboler er lagt til omkring hodet til Kristusskikkelsen. Platen påføres et lag med lakk for å beskytte fargene.
Ikonet Kristus Pantokrator (allherskeren). Drakten (rødt og blått) symboliserer Kristus som menneskelig og guddommelig. Det gule båndet over høyre skulder er et embetssymbol. Høyre hånd velsigner og den venstre holder evangelieboken.
Glorien er et hellighetssymbol. Bokstavene i korsarmene omkring hodet (ho on) er greske og betyr: den værende, den som alltid er. Initialene i hjørnene står for IESOUSCHRISTOS. Over skuldrene står tittelen: HO PANTO KRATOR (allherskeren).
Høyrehånden har tre samlede fingre (treenigheten) og to kryssede fingre (korsdøden, eller Jesus som Gud-menneske). Bladgullet symboliserer det uskapte lyset, Guds lys, som opplyser de hellige personene innenfra. I ortordoks tro er menneskets gudsliv en prosess som gradvis fører mennesket fra mørke mot klarere lys.
Jesu fødsel fjellgrotten (Jakobsev.) Øv. v.: engelen og hyrdene. Ned. V.: Josef ved Marias føtter.Ned. H. Jesusbarnet bades i fat som ligner døpefont/nattv.beger. Bruk av hierarkisk perspektiv (Maria forstørret) og omvendt perspektiv (linjene møtes foran bildet). Reivet barn gir assosiasjoner til Jesu likklede. Ikonet framstiller Gud som fødes ”dypt i jorden”. Også dyrene (okse og esel) gjenkjenner skaperen.
Guds Mor med Tegnet (Jesaia 7,4). Maria i forbønnsstilling. Jesusbarnet i medaljong på brystet. Tittelen METERTHEON (Guds Mor) omkranser hodet. Stjernene på Marias kappe symboliserer jomfrudom. Ikonets medaljong framhever barnet Jesus som den guddommelige.
Guds Mor Hodegetria (veiviser). Tittelen refererer til Marias tilrettevisende håndstilling. Etter trad. skal evang. Lukas ha malt det første ikon av denne typen som er tillagt Marias særskilte velsignelse. Maria og barnet er preget av innovervendt tankefullhet. Kristus er framstilt som den evige Logos (skriftrullen) og den kommende Frelseren (velsignelsesgesten).
Den ømme Guds Mor Framstiller det nære forholdet mellom Maria og Jesus. Jesus framstilles som den sårbare, menneskelige. Begge framstår som innovervendte, hvilende i hverandre. Lignende varianter er ikonene Den ømt kyssende Guds Mor og Den diegivende Guds Mor.
Den lidende Guds Mor Motivet oppstod på Kreta 1400-tallet. Kristus holder Marias hånd og krysser føttene mens han stirrer mot engelen Gabriel som forkynner korsets mysterium for den kommende frelseren. Engelen Mikael holder fram en lanse og isopstilk. Ikonet kalles også ”Guds Mor som alltid kommer oss til hjelp”. Fordi Maria har kjent smerten, kan hun forstå og gå i forbønn for andre.
