160 likes | 310 Views
Hanne Petersen, professor i retskultur Center for Retskulturelle Studier, KU. RETSKULTUR & MONUMENTALARKITEKTUR: KIRKE, OPERA, MOSKE. Retskulturelle veje & vandring gennem tider: Viborg Jelling Slesvig. Istid, vikingetid, kristen tid, national modernitet & global post-modernitet.
E N D
Hanne Petersen, professor i retskultur Center for Retskulturelle Studier, KU RETSKULTUR & MONUMENTALARKITEKTUR: KIRKE, OPERA, MOSKE
Retskulturelle veje & vandring gennem tider:ViborgJellingSlesvig
Istid, vikingetid, kristen tid, national modernitet & global post-modernitet
Samspil mellem sækulære & religiøse symboler & kulturer – APMøller skolen i Slesvig
Monumentalarkitektur og dens betydning og tolkning JELLINGPROJEKTET – et kongeligt monument i dansk og europæisk belysning Projektet tager udgangspunkt i Jellingmonumenternes enestående karakter. På et og samme sted findes her et anlæg, hvis enkelte dele markerer både overgangen fra hedenskab til kristendom og etableringen af den danske kongemagt. Monumenterne er derfor oplagte som udgangspunkt for en undersøgelse af den transformering af det danske samfund, der fandt sted i vikingetiden og den tidlige middelalder under stærk påvirkning af især det Ottonske kejserrige. Kontakten mod syd bragte ikke blot den kristne kirkes verdensbillede, men også nye sociale og politiske strukturer til Danmark. http://www.natmus.dk/graphics/Pressefoto/Jelling/Jellingprojektet.pdf
’Marmorkirken’ – Frederikskirken (bygget i perioden 1749-1894) Kirken skulle markere oldenborgernes 300 år i kongehuset, og Frederik den 5. nedlagde grundstenen den 30. oktober1749 som en del af jubilæumsfejringen. Kirken var tegnet af arkitekten Nicolai Eigtved og skulle være højdepunktet i Frederiksstaden. Eigtved døde, og arkitekt Jardin overtog projektet, som han gjorde så dyrt, at det blev opgivet. I omkring 100 år stod kirken som en romantisk ruin. I 1874 købte finansmanden C.F. Tietgen kirkepladsen, inklusive ruinen, af staten, som havde overtaget ejerskabet fra kongehuset i 1849 med det formål at videreføre byggeriet, hvilket også blev sat som betingelse for købet. Byggeriet tog Tietgen 20 år.
Marmorkirken som symbol • Kopi af Peterskirken i Rom • (Svækkelse af) enevældens magt & retskultur (uden religionsfrihed – cuius regio eius religio) • Transformering af det danske samfund fra stændersamfund til klassesamfund, industrisamfund og borgerlig demokratisk retskultur med vægt på friheder og liberalisme • Styrkelse af det videnskabelige & sekulære verdensbillede
’Opera’ & protestantisk moral • -> sækulær spiritualitet & post-materielle værdier?? (el. H. Bangsk ’Stuk’) • -> (re)etablering af markeds- & handelsmagt. Containerens centrale betydning for globaliseringen • -> transformation/globalisering af nationale samfund • -> handels/rets/kultur (respekt) & mæcenkultur (givers lov)
Stormoske i København • Overgang fra Enevældens religiøse monokultur til europæisk & global religiøs pluralisme? • Udtryk for global magtmæssig polycentri og introduktion af retspluralisme og normpluralisme i et post-nationalt Europa? • Transformation af nationale samfund under påvirkning af migration & mobilitet af ideer og mennesker • Globaliserede verdensbilleder og gadebilleder?
Ganesh i Hundested Ganesh i Hundested