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Questão 01) Observe a figura. TUMBA DE SENEDJEM ( Egito. Século XIII a. C.)

Questão 01) Observe a figura. TUMBA DE SENEDJEM ( Egito. Século XIII a. C.) A respeito do contexto apresentado, é correto afirmar: a)a imagem demonstra que os agricultores das margens férteis do rio Nilo desconheciam a escrita.

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Questão 01) Observe a figura. TUMBA DE SENEDJEM ( Egito. Século XIII a. C.)

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Presentation Transcript

  1. Questão 01) Observe a figura. TUMBA DE SENEDJEM (Egito. Século XIII a. C.) A respeito do contexto apresentado, é correto afirmar: a)a imagem demonstra que os agricultores das margens férteis do rio Nilo desconheciam a escrita. b)ao contrário da economia da caça de animais, que exigia o trabalho coletivo, a agricultura não originava sociedades humanas. c)a imagem revela uma apurada técnica de composição, além de se referir à economia e à cultura daquele período histórico. d)os antigos egípcios cultivavam cereais e desconheciam as atividades econômicas do artesanato e da criação de animais. e)a imagem comprova que as produções culturais dos homens estão desvinculadas de suas práticas econômicas e de subsistência.

  2. Questão 02) A charge caracteriza o Código de Hamurábi, cujo princípio era o do “olho por olho, dente por dente”. A partir da análise da charge e dos conhecimentos sobre as antigas civilizações, pode-se afirmar: a) As penalidades estabelecidas no Código de Hamurábi contra um arquiteto cuja construção ruísse variavam conforme a condição social do reclamante. b) A legislação da Antiga Grécia, de conteúdo democrático, permitia a participação de camponeses e de estrangeiros nos debates e decisões sobre o destino da pólis. c) O Direito Romano, à semelhança do Código de Hamurábi, permanece, até os dias atuais, como Direito Consuetudinário, por ter sido preservado dos costumes e hábitos que vigoram de geração a geração. d) O Direito Divino dos Reis que predominou nos Estados Absolutistas resultou dos acordos e discussões nos parlamentos dos respectivos países, onde os representantes da Igreja levaram em consideração os interesses dos camponeses, de pequenos proprietários e de remanescentes do movimento cruzadístico. e) O Código de Leis que se aplica nos Estados islâmicos diverge dos ensinamentos religiosos contidos no Alcorão, visto que cabe aos ayatolás e aos seus representantes reestruturar a legislação de acordo com as especificidades de cada país.

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