Los siete saberes necesarios para la educación del futuro Edgar Morin

1. Los siete saberes necesarios para la educación del futuroEdgar Morin Enseñanza en investigación en comunicación en México y América Latina MÁRQUEZ MONTES DULCE CAROLINA

2. Lasceguerasdelconocimiento: Elerror y la ilusión La educación debe mostrar que no hay conocimiento que no esté, en algún grado, amenazado por el error y por la ilusión. Sistemas e ideas no sólo están sujetos al error , sino protegen los errores e ilusiones que están inscriptos en ellos. Necesidad de auto-justificación.

3. Lo humano en la naturaleza. • Disyunción entre estos dos términos Imprinting cultural Los humanos poseídos son capaces de morir o de matar por un dios, por una idea.

4. Cultura abierta que permite los diálogos e intercambios de ideas Aprovechar el enajenamiento que nos hace experimentar las ideas para dejarnos poseer justamente por las ideas de critica, de autocritica, de apertura , de complejidad. Aptitudes de cerebro-mente humano, condiciones socioculturales y condiciones noológicas que permiten verdaderos interrogantes fundamentales sobre el mundo , sobre el hombre y el conocimiento mismo

5. Capítulo II: Los principios de un conocimiento pertinente Una sociedad más que un contexto, es un todo organizador del cual hacemos parte de nosotros Complejidad es la unión entre unidad y multiplicidad El conocimiento especializado es una forma particular de abstracción Conocimiento pertinente debe enfrentar la complejidad

6. La inteligencia parcelada, rompe lo complejo del mundo en fragmentos separados Equilibrio entre conocimiento de las partes y el conocimiento de las totalidades Progresos gigantescos = a nueva ceguera hacia los problemas globales.

7. Capítulo III: Enseñar la condición humana • Nosotros, vivientes, constituimos una pajilla de la diáspora cósmica, unas migajas de la existencia solar , un menudo brote de existencia terrenal. • Somos a la vez seres cósmicos y terrestres. La mente humana es un surgimiento que nace y se afirma en la relación cerebro-cultura. Humanización

8. La sociedad vive para el individuo, el cual vive para la sociedad; la sociedad y el individuo viven para la especie la cual vive para el individuo y la sociedad. Unidad de la especie humana La cultura no existe sino a través de las culturas El hombre de la racionalidad es también de la afectividad . Somos seres infantiles, neuróticos, delirantes siendo también racionales. Todo ello constituye el tejido humano La cultura y la sociedad las que permiten la realización de los individuos

9. Capítulo IV : Enseñar la Identidad terrenal Exigencia dela era planetaria es pensar en globalidad, la relación todo-partes, su multidimensionalidad, su complejidad Dificultad de entender nuestro mundo, es el modo de pensamiento Tesoro de la humanidad, en su diversidad creadora . La fuente de su creatividad está en su unidad generadora. El mundo se vuelve cada vez un todo La era planetaria se desarrolla en y por la violencia. La unificación mundializante: Cada vez se vuelve uno y al mismo tiempo se divide.

10. Evolución es un crecimiento del poder y la muerte. Posibilidad de muerte ecológica. Progreso en la técnica, en la ciencia, en el desarrollo económico = modernidad esta muerta. Desarrollos de tecno-ciencia son ambivalentes. Toma de consciencia se ha vuelto urgente y necesaria. Tierra-Patría Aprender a estar ahí Religazón Comprensión planetaria

11. Capítulo V: Enfrentar las incertidumbres • La toma de conciencia de la incertidumbre histórica se hace hoy en día con el derrumbamiento del mito del progreso. • El futuro se llama incertidumbre. • La historia no constituye una evolución lineal. • En la historia existen destrucciones y grandes creaciones. • La historia es un complejo de orden, de desorden y de organización.

12. Aprender a enfrentar la incertidumbre. • Incertidumbres ligadas al conocimiento. • Principio incertidumbre cerebro-mental • Incertidumbre lógica • Incertidumbre racional. Comprender la incertidumbre de lo real, saber que hay un posible aún invisible en lo real. Incertidumbres doctrinales, dogmaticas e intolerantes se encuentran las peores ilusiones

13. Hay contradicción entre el principio de riesgo y principio de precaución. Medios innobles al servicio de fines nobles los alteren y terminen por sustituirlos. • La acción puede tener tres tipos de consecuencia insospechada: • Efecto perverso. • La inanidad de la innovación • Puesta en peligro de las adquisiciones obtenidas. Plena conciencia de la incertidumbre se vuelve la plena conciencia de una apuesta

14. Capítulo VI: Enseñar la comprensión Comprender incluye necesariamente un proceso de empatía, de identificación y de generosidad Comprensión entre humanos La comunicación nos lleva a la comprensión Educación par a los obstáculos de la comprensión Egocentrismo La incomprensión de sí mismo es una fuente muy importante de la incomprensión

15. Los obstáculos más graves a la comprensión están son sustituidos por el bucle egocentrismo, auto justificación. Comprender al fanático que es incapaz de comprendernos. La ética de la comprensión pide argumentar y refutar en vez de excomulgar y anatemizar Descubrirnos como seres débiles, frágiles , se puede descubrir una necesidad mutua de comprensión. Comprender es también aprender y re-aprender de manera permanente. Comprensión entre sociedades= sociedades democráticas

16. CapítuloVII: La ética del genero humano

17. Trabajar para la humanización Desarrollar ética de la solidaridad, comprensión. Enseñar ética del género humano. Esperanza de lograr la humanidad como conciencia y ciudadanía planetaria Ética, aspiración y voluntad . Pero también una apuesta a lo incierto

18. Democracia permite la relación rica y compleja Sociedad donde los individuos y la sociedad pueden entre sí ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse El respeto a la diversidad significa que la democracia no se puede identificar con la dictadura de la mayoría sobre las minorías

19. La democracia constituye la unión y la desunión La democracia del siglo XXI estarán cada vez más enfrentadas a un problema que nació con el desarrollo de la enorme maquina donde ciencia, técnica y burocracia están íntimamente relacionadas

20. El ciudadano pierde el derecho al conocimiento; tiene el derecho de adquirir un saber especializado. Ciudadano desprovisto como ciudadano de cualquier punto de vista global y pertinente Reino de los expertos Dualidad entre los cognoscentes Antropo-ética Regeneración democrática Regeneración del civismo Regeneración de la solidaridad, responsabilidad