Iniciação à Vida Cristã

1. Iniciação à Vida Cristã UM PROCESSO DE INSPIRAÇÃO CATECUMENAL. ESTUDOS DA CNBB/97

2. 2.1. Jesus Cristo,ministério de Deus A Igreja proclama que a chave, o centro e o fim de toda história humana se encontra em seu Senhor e Mestre.(GS 10,2)

3. MEDIADOR ABSOLUTOE DEFINITIVO DO REINO Jesus = Reino de Deus MISTÉRIO REVELADO ENTRE NÓS.

4. É PRECISO MERGULHARNO JESUS HISTÓRICOE EM SUA PRÁTICA. PARA ENTENDER ESSE REINO

6. 2.2 O MISTÉRIO ESTÁ NO CENTRO DA FÉ “A vós é confiado o mistériodo Reino de Deus”(Mc 4,11; Mt 13,11 e Lc 8,10)Ser cristão é participar deste mistério e se comprometer com ele.Requer uma mudança de vida.É fruto da experiência, não apenas do conhecimento.

7. MISTÉRIO?O QUE É? MERGULHOS NO MISTÉRIO DE DEUS E DA VIDA. PALAVRA DESÍGNIO DIVINO DE SALVAÇÃO

8. 2.3 INICIAÇÃO:MERGULHO NO MISTÉRIO O mistério é um segredoque se manifestasomente aos iniciados. • Para ter acesso aos divinos mistériosa pessoa precisa, de uma maneira ou de outra,ser iniciadaa essas realidades maravilhosas através de experiências que marcam profundamente. • PROCLAMAR E FAZER EXPERIMENTAR O MISTÉRIO, • MAS NÃO BANALIZAR O ACESSO AO SAGRADO.

9. A partir dos discípulos o processo de transmissão da fé tornou-se iniciático em sua metodologia. • Para participar do mistério de Cristo Jesus é preciso passar por umaexperiência empataste de • transformação pessoale deixar-se envolver pela ação do Espírito. O QUERIGMA É PARA TODOS OS MISTÉRIOS (SACRAMENTOS) SÓ PARA OS INICIADOS NA FÉ

10. 2.4 CATECUMENATO:UM CAMINHO ANTIGO E EFICIENTE 1° Experiência do mistério do Cristo e da Igreja2° Explicação numa vivência marcada pelo rito, através de uma catequese chamada “mistagógica” (que inicia no mistério) CATECÚMENO: aquele que deve ser iniciado na fé O rito, ao envolver a pessoa por inteiro, marca mais profundamente do que uma simples instrução e interioriza o que foi aprendido e proclamado, realçando a dimensão do compromisso.

11. 2.5 A INICIAÇÃO COMO DADO ANTROPOLÓGICO INICIAÇÃOÉ um tempo de aproximação e imersão em novo jeito de ser; sinaliza uma mudança de vida, de comportamento, com a inserção num novo grupo. Um conjunto de ritos e ensinamentos orais, visando realizar uma transformação do estatuto religioso e social do iniciado.No final do período de provas, o iniciado goza de uma existência totalmente diferente da que possuía antes:TRANSFORMA-SE NOUTRA PESSOA.

12. Ou educamos na fé, colocando as pessoas realmente em contato com Jesus Cristo e convidando-as para seu seguimento, ou não cumpriremos nossa missão evangelizadora. Impõem-se a tarefa irrenunciável de oferecer uma modalidade de iniciação cristã, que além de marcar o que, dê também elementos para o quem, o como e o onde se realiza.  (DA 287) 2.6 REVALORIZAR HOJE ESSE CAMINHO • Aquilo que os ritos de iniciação representam para a vida sócio cultural de um grupo, a catequese deveria representar para a vida cristã.(Com adultos, catequese adulta, n. 102-103) NECESSIDADE URGENTE DE REVISÃO PROFUNDA DA NOSSA PRÁTICA ECLESIAL, PARA RESTABELECER,NA SUA FUNÇÃO PRIMORDIAL, A INICIAÇÃO CRISTÃ.

13. 2.7 A IMPORTÂNCIA E O LUGAR DOS SACRAMENTOS Uma parte essencial da iniciação cristã, coroamento do processo iniciático,é a catequese mistagógica, porque revela, torna presente, para cada crente e para todos os crentes, de qualquer época, a plena realidade da obra da salvação realizada uma vez por todas por Jesus Cristo, através da liturgia.

14. 2.9 MAS IDENTIFICAMOS UM PROBLEMA NESSE PROCESSO A CATEQUESE DEVE LEVAR AO SACRAMENTO.MAS SÓ UM BOM PROCESSO DE INICIAÇÃO PODE DAR AO SACRAMENTO O LUGAR QUE LHE CABE, QUE NÃO FAÇA DELE UM LUGAR DE CHEGADA SEM PROSSEGUIMENTO DO CAMINHO.

15. 2.9 UMA INICIAÇÃO QUE LEVE A UMA REAL PARTICIPAÇÃO PROCESSO RETOMAR A DIMENSÃO MÍSTICA, CELEBRATIVA DA CATEQUESE

16. 2.10 NATUREZA DA INICIAÇÃO CRISTÃ Unidade indissolúvel É OBRA DO AMOR DE DEUS GRAÇA BENEVOLENTE E TRANSFORMADORA DESENVOLVE-SE DENTRO DO DINAMISMO TRINITÁRIO:

17. REALIZA-SE NA IGREJA E PELA MEDIAÇÃO DA IGREJA REQUER A DECISÃO LIVRE DA PESSOA. As pessoas são iniciadas no mistério de Cristo e na vida da Igreja, não na devoção particular de qualquer pessoa ou de um grupo. No processo de iniciação a pessoa é envolvida inteiramente em todas as esferas e dimensões do ser. Chamados a ter uma relação filial com Deus. Caminhada para Deus que irrompe em sua vida e caminha com ele.

18. NÚCLEO E CORAÇÃO DAINICIAÇÃO CRISTÃ VIDA NOVA PARTICIPAÇÃO NANATUREZA DIVINA (O iniciado morre ao pecado e começa nova existência.)

19. 2.11 UMA VISÃO DE CONJUNTO DA VIDA CRISTÃ Longo processo vital de introdução dos cristãos ainda não iniciados nos diversos aspectos essenciais da vida cristã. Questionamentos:1. O que de novo esta parte do documento nos apresenta? 2. Que mudanças devem ocorrer em nossa prática catequética a partir das propostas do documento?