Kurnali Membumikan Al-Qur'an Melangitkan Insan

1. “Membumikan Al-Qur’an MelangitkanInsan” DisampaikanpadaAcara: KajianTafsir Q.S. Al-Waqi’ahBulanan di Masjid NurulMuttaqien Citra Villa WanasariCibitungKab. Bekasi Oleh: Dr. H. KURNALI SOBANDI, M.M. (PengasuhPesantrenBarokahDarurrohmanSukawangiKab. Bekasi) 2021

3. Siapa Dia? • Dr. H. Kurnali bin H. Sobandi. Cilamaya, 02-09-1970 • Pendidikan Formal:S1 IAIN SGD Cirebon Lulus Tahun 1995, S2 STIMA IMMI Jakarta Lulusan Tahun 2008 dan S3 PengkajianIslam Konsentrasi PAI, UIN Syarif HidayatullahJakarta Lulus Tahun 2014 • Pendidikan Non Formal: PP. Ath-Thahiriyah Serang Banten (2 Thn), PP. Kebon Melati Cirebon (7 thn), PP. Ma’had Shigar Gedongan Cirebon (1 Thn), dan PP. Al-Ihsan Beji Purwokerto (1 Thn). • Aktivitas: Mengajar dari tingkat SMP, SMK, S1, S2, MT. Kaum Bapak dan Ibu. • Organisasi: Anggota PMII 1992, Ketua PAC. GP. Ansor Kec. Sukawangi (2 Periode), MWCNU Kec. Sukawangi (2 Periode), Wakil Katib PWNU Jawa Barat.

4. Pengembangan PAI sebagai Budaya dalamPembentukan Karakter Siswa PB. Soedirman Islamic International Junior High School. (423 Hlm) Catatan Khatib Kampung: Kumpulan Materi Ceramah Agama Islam. (123 Hlm) Metodologi Pengajaran Pendidikan Agama Islam. (134 Hlm) Khatib Kampung Saba Kota: Seri Kumpulan Ceramah Agama Islam (165 Hlm) Mimbar Jum’at MUI Kab. Bekasi: Kumpulan Materi Khutbah Jum’at Satu Tahun (372 Hlm) Bunga Rampai Pendidikan Islam: Konseptualisasi, Operasionalisasi dan Formulasi Pembentukan Karakter (346 Hlm) Ini Oleh-Oleh, Saya dari Mekkah: Panduan Perjalanan dan Manasik Haji dan Umroh Buku Saku ASN: Transformasi dari Pegawai Negeri Sipil (PNS) Menuju PNS (Pegawai Negeri Surga) Kapita Selekta Pendidikan: Mengurai Benang Kusut Pendidikan Islam Apasaja Produk Terasi?

5. TERASIKU SEDAP (LITERASI KURNALI SEDANG APA ADANYA)

6. TERASIKU HITAM (LITERASI KURNALI PATUHI TUGAS MULIA)

7. TERASIKU MEDOK (LITERASI KURNALI MEMENUHI TUGAS PONDOK)

8. TERASI BAWANG (LITERASI BAGI YANG MAU BERKEMBANG)

9. TERASI BAKAR (LITERASI BANYAK KARYA)

10. TERASI UDANG (LITERASI UNTUNG DAN BERKEMBANG)

11. Ucapan Salam: Siapa Kita..... Jama’ah Masjid NurulMuttaqien Jama’ah Masjid NurulMuttaqien ..... Cinta Al-Qur’an Cita-CitaJama’ah Masjid NurulMuttaqien ….. Membumikan Al-Qur’an MelangitkanInsan MUKADDIMAH

12. Apresiasi: Sayaadalah orang yang sangat paling berbahagiaberada di tengahJama’ah Masjid NurulMuttaqien Citra Villa WanasariCibitungKab. Bekasi. Kita SuarakanCita-CitaJama’ah Masjid NurulMuttaqienadalahMembumikan Al-Qur’an MelangitkanInsan TujuanTopik: Insya Allah bersamasayaKurnaliSobandiselama 60 menitakandisegarkandenganpengetahuandan tip-tip Membumikan Al-Qur’an MelangitkanInsan. MUKADDIMAH

13. YEL-YEL CITA-CITA NURUL MUTTAQIEN 1. Jama’ahNurulMuttaqien.......... Baca Tasbih a. Jama’ahNurulMuttaqien ........... Baca Tasbih b. Jama’ahNurulMuttaqien........... Baca Tasbih c. Mari Kita CintaAl-Qur’an d. Membumikan Al-Qur’an MelangitkanInsan ............ Baca Tasbih 2. Jama’ahNurulMuttaqien......... Baca Hamdalah 3. Jama’ahNurulMuttaqien......... Baca Tahlil 4. Jama’ahNurulMuttaqien......... Baca Takbir 5. Jama’ahNurulMuttaqien......... Baca Semuanya (Tasbih, hamdalah, Tahlil, danTakbir)

14. قوة التغيير(THE POWER OF CHANGE)

15. النجاح(THE SUCCESFUL)

16. LATAR BELAKANG • Al-Qur’an sebagaipetunjuk, penjelasdansumberhukum Islam (Q.S. Al-Baqarah : 185) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ  • KeagunganRamadhankarenadidalamnyaditurunkan Al-Qur’an selainkarenaperintahpuasa, danperintahzakat • Al-Qur’an memandu Islam agar kitapemeluknyasenantiasasesuaidenganvisi, misi, dantujuanAjaran Islam. Ini yang dimaksudolehkamidenganmembumikan Al-Qur’an. • Namundemikian, pemahaman yang komprehensifdankontekstualjugamenjawabtantangan Al-Qur’an agar melangitkankepribadianinsan.

17. MAM RATU AL(MalamKemuliaanSejarahTurun al-Qur’an)

18. MALAM KEMULIAAN AL-QUR’AN(Nihayatu al-Zayn Bab al-’Itikaf)

19. Sejarah Turun Al-Qur’an

20. A. AL-QUR’AN MEMANDU KEISLAMAN I Sun Vi MisTu

21. Arti Islam Secara Bahasa Pertama, arti Islam secara bahasa terkait dengan misi Islam membawa kedamaian dan kesejahteraan bagi kehidupan umat manusia. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين 107. dan Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. Kedua, arti Islam secara bahasa sejalan dengan agama yang dibawa para nabi dan rasul Sebelumnya Ketiga, berkaitan dengan nama agama Islam.

22. Pengertian Islam dari segi istilah Penertian Islam dari segi istilah menurut; • Mahmud Syaltout, Islam adalah agama yang berdasarkan wahyu dari Allah Swt. • Said Hawa, Islam adalah agama yang dibawa oleh N. Muhammad Saw. • Muhammad Maulana Ali, Islam bukan agama yang hanya dibawa N.Muhammad Saw, namun kepada nabi yang lain tetapi agama yang dibawa Muhammad adalah penyempurna agama lain. • Lima Perawi Hadits, Islam agama yang diturunkan bukan untuk kelompok dan zaman tertentu melainkan sebaliknya • Ibnu Umar, Islam agama yang didsarkan pada 5 pilar utama • Abd. Rahman al-Nahlawiy, dan Harun Nasution, Islam adalah agama yang ajarannya mencakup seluruhaspek kehidupan.

23. SUMBER HUKUM ISLAM

24. SUMBER AJARAN ISLAM 1. AL-QUR’AN A. Pengertian Dari segi bahasa Al-Qur’an berasaldari kata qara’a. Ada jugapendapatmengatakanberasaldari kata qarn yang berartigabunganataukaitan. Pengertiankebahasaaninimenggambarkan Al-Qur’an berkaitandengankegiatanpembelajaran, pendidikan, danpengajaran di manaantarayatsatukesatuan yang salingmenjelaskandanmenafsirkan.

25. DEFINISI AL-QUR’AN Biladilihatdarisegiasal-usulbahasadankandungansurat Al-Qur’an, sebagaimanadefinisimenurut Abdul WahabKhallafdalamkitab ‘IlmuUshulFiqhsbb: “Al-Qur’an adalahfirmanallah yang diturunkankepadahatiRasulullah, Muhammad bin Abdullah melaluiRuhul Amin (Jibril A.S) denganlafal-lafalnyaberbahasaarabdanmaknanya yang benar, agar iamenjadihujjah (dalil yang kuat) menjadiRasulbahwamemangiabenar-benarmenjadiRasul, menjadiundang-undangbagimanusia, merekadapatmengambilpetunjuknya, danmenjadisaranaibadahdenganmembacanya, terhimpundalammushaf yang dimualidengansurat al-Fatihahdandiakhiridengansurat an-Naas disampaikankepadakitasecaramutawatirdarigenerasikegenerasisecaratulisanmaupunlisan, terpeliharadariperubahandanpergantian”.

26. Lanjutandefinisi Dari definisitersebutmengandungpenjelasansebagaiberikut: • Berisiseluruhnyafirman Allah secaramutlakdanpastibenar • MelaluimalaikatJibril (tidakpernahdurhaka, melaksanakanperintah), dengandemikianfirmanallah yang tidakmelaluijibrilbukan Al-Qur’an, tetapihaditsqudsi. • Orang yang dipercayamenjelaskan N. Muhammad SAW, akhlaknyadiakuioleh Allah, mendapatkanjulukan al-Amin, memilikisifatShidik (jujurdalamberkata), Amanah (dapatdipercayadalammenunuaikanamanah), Fathanah (cerdas) danTabligh (menyampaikandari Allah kepadaumatnya) • Fungsinyasebagaidalil, petunjuk, danbukti yang kuatataskerasulan Muhammad SAW • Susunannyaterdiridariayatdansuratberdasarkantauqify (ketetapanpetunjukRasulullah), dimulaidari al-Fatihahdandiakhiri an-Naas. • Penyampaiannyasecaramutawatir(banyakorang yang terpercaya)

27. Keterpeliharaan al-qur’an Al-Qur’an tetap terpelihara dengan cara: Pertama, walaupun tersusun lebih dari 6.000 ayat, Al-Qur’an dapat dihafal oleh orang sehat indra maupun buta, dewasa maupun anak-anak. Kedua, kalimat atau lafadznya bersifat mukjizat yakni tidak dapat dipalsukan dan tidak dapat ditandingi seperti Abdullah Ibn Al-Muqaffa, Musailamah al-Kadzab. Ketiga, ayat-ayat Al-Qur’an saling mengontrol satu sama lain seperti keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan anonimnya(1), sinonimnya (2), menunjukan pada kata penyebabnya (3), keseimbangan khusus (4).

28. Buktiadanyakeseimbangan • Seperti kata al-hayah (hidup) dan al-maut (mati), samaberjumlah 145 kali, al-naf’ (manfaat) dan al-madhorat (bahaya) sama 50 kali, al-shalihat (kebaikan) dan al-say’ah (keburukan) sama 167, al-kufr (kekufuran) dan al-iman (keimanan) sama 17 kali. • Misalnya al-harsdan al-zira’ah (membajak/bertani) sama 14 kali, al-dhalundan al-mauta (sesat/matihatinya) sama 17 kali, al-aqldan al-nur (akal/cahaya) sebanyak 49 kali.al-jahrdan al-’alaniyah (nyata/nampak) sebanyak 16 kali. • Misalnyaisrafdengan al-sur’ah, al-mau’idzahdan al-lisan, al-asra (tawanan) dan al-harb (peperangan). • Misalnyakatayaum (hari0 jumlahnya 365 kali, adapunbentukjamakayyam, atauyaumayn, jumlahseluruhnya 30 kali samadenganjumlahharidalamsebulan. Begitu pula kata al-syahr (bulan) diulangsebanyak 12 kali, samadenganhitunganbulandalamsatutahun. Langitada 7 dalam 7 suratjuga al-Baqarah 22, al-Isra 44, al-Mu’minun 86, Fushilat 12, al-Thalak 12, al-Mulk 3, dan al-Nur 15.

29. Bukti lain Al-Qur’an mengandungisyarat yang sejalandengantemuandalambidangilmupengetahuandanteknologi . • SepertitemuanahlitentangpertumbuhananatomitubuhManusiadarimulaibercampurnyaspermadan ovum kemudianberlanjutkepadajanin, dalam Q.S. Al-Hajj (22): 5 • Dijaminvaliditasdankeabsahannya, karenadisaksikanpelakuhidup, dihafalkanolehparasahabat, langsungtidakadatenggangwaktu. • Urusandunia, al-Qur’an membicarakansecara global contohurusanbentukpemerintahan. • Mudahdipahamiolehsegalasegmenbaikdarikalanganawamsampaikalanganakademisi.

30. AL-SUNAH Menurut bahasa, Al-Sunah adalah: jalan hidup yang Dilalui, Sesuatu yang dibiasakan yang baik maupun Buruk. Hal ini didasarka hadits Nabi Muhammad Saw,”Barang siapa membuat sunah terpuji, maka baginya pahala sunah tersebut dan pahala bagi orang yang menggunaannya, dan barang siapa yang membuat sunah yang buruk maka ia mendapat dosa sunah yang buruk itu dan dosa orang yang mengamalkannya hingga hari kiamat”.

31. PENGERTIAN SUNNAH 1. Menurut Menurut Ahli Hadits Sesuatu yang didapat dari Nabi baik ucapan, perbuatan, persetujuan, sifat fisik atau budi, atau biografi, baik sebelum maupun sesudah kenabian. 2. Menurut Ahli Ushuliyyin Sesuatu yang diambil dari Nabi yang terdiri dari ucapan, perbuatan dan persetujuan 3. Menurut Ahli Usul Fiqh Sesuatu yang diambil dari Nabi selain al-Qur’an baik dalam bentuk ucapan, perbuatan dan persetujuan yang layak dijadikan dalil bagi hukum syara’. 4. Menurut Ahli Fiqh Sunnah adalah salah satu bentuk hukum syara’ yang lima yaitu perbuatan yang apabila dikerjakan mendapatkan pahala dan bila ditinggalkan tidak disiksa.

32. BENTUK SUNNAHADA 3 MACAM 1. Perkataan 2. Perbuatan 3. Persetujuan

33. Mengapa al-sunah dibutuhkan? 1. Al-Sunah dibutuhkan Al-Qur’an Pertama, Al-Sunah memperkuat ajaran yang terdapat dalam Al-Qur’an Kedua, memberikan contoh, peragaan atau praktik terhadap ajaran yang terdapat dalam Al-Qur’an. Ketiga, bayan takhshish (pengkhususan) terhadap ayat Al-Qur’an yang bersifat umum Keempat, penjelasan terhadap makna dari suatu lafadz yang dimaksud Al-Qur’an, yakni ketika lafadz itu mengandung makna mutaradif yakni makna lebih dari satu yang sama-sama kuatnya. Kelima, penjelasan ayat yang lebih dahulu turun dan belakangan turun Keenam, menetapkan hukum sesuatu yang belum ditetapkan di dalam Al-Qur’an.

34. Mengapa al-sunah dibutuhkan? 2. Al-Sunnah berasal dari Nabi Muhammad Saw - Sangat banyak jumlahnya - Berkaitan berbagai masalah kehidupan - Berasal dari Nabi Muhammad Saw yang diakui keagungan dan kemuliaanya dengan dalil wainnaka la’alla khuluqin ‘adzim, al- amin, besifat shidq, amanah, fathonah, dan tabligh.

35. AL-RA’YU (HASIL Ijtihad Pemikiran) Sumber hukum ada 2 • Sumber hukum primer (Al-Qur’an dan Al-Sunnah) • Sumber hukum sekunder yaitu al-Ra’yu Al-Ra’yu dalam kalangan ahli ushul fiqh mengambil bentuk: • Ijma’ ‘ulama • Qiyas (analogi) • Al-Mashlahah Al-Mursalah • ‘urf

36. VISI ISLAM وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ Artinya: “danTiadalah Kami mengutuskamu, melainkanuntuk (menjadi) rahmatbagisemestaalam”. (Q.S. Al-Anbiya: 107)

37. MISI ISLAM

38. TUJUAN ISLAM

39. B. KRISIS MULTIDIMENSIONAL KEISLAMAN 1. MengandalkanFilsafatdanPemikiran Manusia (Antroposentris) 2. Pemahaman Islam secaraDikotomik, danTekstual 3. BurukKesehatanFisikdanPsikis

40. C. MELANGITKAN INSAN (BUMIL MELANG PINSAN)

41. INTEGRASI ANTROPOSENTRIS DAN TEOSENTRIS(TRASI TROPIS)

42. PEMAHAMAN ISLAM KONTEKSTUAL (PISUAL)

43. SEHAT JASMANI DAN ROHANI DENGAN AL-QUR’AN (SENI DEQUR)

44. TERAPI PENYAKIT ROHANI