RÍMSKOKATOLÍCKA CIRKEV TRNAVSKÁ ARCIDIECÉZA Katechetické oddelenie

1. Biblický text o stvorení človeka pre 6.ročník ZŠ Ing.Daniel Varga 2012 RÍMSKOKATOLÍCKA CIRKEVTRNAVSKÁ ARCIDIECÉZAKatechetické oddelenie

2. Výkonové a obsahové požiadavky Výkonové pomenovať symbolickosť obraznej reči biblického príbehu o stvorení človeka vysvetliť hodnotu človeka stvoreného na Boží obraz vnímať svoje vlastné hranice navonok prejaviť úctu k človeku zdôvodniť existenciu zákona vo svedomí Obsahové pôvod človeka biblický obraz stvorenia človeka hranice človeka(svedomie)

3. Kto je človek? Odkiaľ pochádza?Odpovede na uvedené otázky hľadajú nielen súčasní ľudia, ale kládli si ich už od nepamäti. Mezopotámske mýty hovoria o vzniku človeka vtedy, keď bohovia potrebovali nové bytosti na ťažkú prácu. Boh Enke zmiešal hlinu s másom a namočil ju do krvi, bohyňa Nintu vložila hmotu do siedmych mužských a siedmych ženských foriem. Čakala 9 mesiacov a tak sa zrodilo prvé ľudské pokoleniePodľa Egypťanov ľudia pochádzajú z hrnčiarskeho kruhu boha Chnuma, ktorý takto vymodelované ľudské telo vkladal do lona matky a tým zariadil rodenie detí.Starí Mayovia tiež pripisovali pôvod človeka bohom. Tí hľadali také bytosti, ktoré by ich uctievali a starali sa im o obživu. Vtáky, jelene, hady a jaguáre to však nevedeli. Preto tvorili ďalej. Ľudia z hliny dlho nevydržali, ľudia z dreva nerozprávali, napokon vytvorili ľudí z kukurice. A človek bol na svete a bol takmer dokonalý ako bohovia.

4. Teraz si priblížime biblický pohľad na pôvod človeka, ktorý hovorí o vzťahu človeka k Bohu, k zemi a k iným ľuďom, na človeka, ktorý je vrcholom stvorenstva. V knihe Genezis sa o stvorení človeka píše na dvoch miestach – v prvej kapitole vo veršoch 26-31 a v druhej kapitole zachytávajú túto udalosť verše 7-9 a 18-25.

5. 26 Nato Boh povedal:“Urobme človeka na náš obraz a podľa našej podoby! Nech vládne nad rybami mora i nad vtáctvom neba, i nad dobytkom a divou zverou a nad všetkými plazmi, čo sa plazia po zemi!“ Tieto úvahy pred stvorením človeka a aj samotné slová – podľa našej podoby - dávajú tušiť, že človek v Božom pláne zaujíma iné postavenie ako ostatné stvorenstvo. Podobnosť s Bohom je v inteligencii, vo vôli – človek je osoba.

6. 27 A stvoril Boh človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril, muža a ženu ich stvoril.

7. 28 Boh ich požehnal a povedal im:“ Ploďte a množte sa a naplňte zem! Podmaňte si ju a panujte nad rybami mora, nad vtáctvom neba a nad všetkou zverou, čo sa hýbe na zemi!“ Človek dostáva požehnanie od Boha, zároveň mu Boh prepožičiava svoju tvoriteľskú moc a dostáva nadvládu nad ostatným stvorenstvom. Nie však nad človekom! Všetci ľudia sú si rovnocenní! Panstvo človeka nad stvorenstvom je prijaté, nie je to ľudská vlastnosť, Pánom stvorenia je Boh!

8. 29 Potom Boh povedal:“Hľa, dávam vám všetky rastliny s plodom semena na povrchu celej zeme a všetky stromy majúce plody, v ktorých je ich semeno: nech sú vám za pokrm! Boh dáva človeku za pokrm rastliny. Život človeka je teda takým životom, ktorý na svoju existenciu nepotrebuje nutne iný život, nepotrebuje zabíjať, aby žil. Denné prijímanie potravy je prejavom závislosti na vonkajšom svete. Človek nie je vlastníkom života, ale denne ho prijíma prostredníctvom jedenia.

9. 30Všetkým zverom zeme a všetkému vtáctvu neba i všetkému, čo sa hýbe na zemi, v čom je dych života, (dávam) všetku zelenú trávu.“ A stalo sa tak. 31 A Boh videl všetko, čo urobil, a hľa, bolo to veľmi dobré. A nastal večer, a nastalo ráno, deň šiesty.

10. Gn 2,7-9; 18-25 Druhá správa o pôvode človeka hovorí o tom, že človek utvorený z hliny zeme sa stáva živou bytosťou až Božím dychom. Tento Boží dych je nesmrteľná duša, čím sa človek definitívne odlišuje od ostatného stvorenstva a pripodobňuje sa Bohu. Pán Boh sa o človeka dokonale postaral, keď ho umiestnil do rajskej záhrady, kde bolo všetko potrebné k živobytiu. Ale život osamoteného človeka nebolo to, čo Pán Boh zamýšľal, preto pre neho utvoril spoločníka – ženu. „Toto je teraz kosť z mojich kostí a mäso z môjho mäsa.“(Gn 2,23)

12. Použitá literatúra: Drobenková Lenka – Poznávanie pravdy, 2009 Farkaš Pavol – Vybrané texty Starého zákona, 2001 Sväté písmo – Starý zákon Tyrol Anton – Poznámky k štúdiu biblickej exegézy , 1999