Homilética 2

1. Homilética 2 El Sermón Inductivo

2. I. La Necesidad de Participación A. Medios de Aprendizaje 1. Aprendemos escuchando (proclamación) 2. Aprendemos discutiendo (conversación) 3. Aprendemos viendo (observación) 4. Aprendemos inventando (experimentación) 5. Aprendemos pensando (cavilación)

3. I. La Necesidad de Participación A. Medios de Aprendizaje 6. Aprendemos recordando (reflexión) 7. Aprendemos asociando (imaginación) 8. Aprendemos modelando (imitación) 9. Aprendemos conectando (relación) 10. Aprendemos seleccionando (decisión) 11. Aprendemos buscando (exploración) 12. Aprendemos leyendo y orando (revelación)

4. 60% Lo que hacemos 30% Lo que vemos 10% Loqueoímos B. La Pirámide del Aprendizaje

5. II. Dos Estructuras Básicas del Pensamiento Humano A. Pensamiento Deductivo 1. Resumen: Puntos principales primero; luego presenta apoyo/evidencia 2. Problemas a. No considera al escéptico. b. Reprime la participación de la audiencia. c. Y más si hay una proposición pobremente diseñada.

6. B. Pensamiento Inductivo • Empieza con detalles • Busca guiar en vez de empujar • Explora con la gente • Aprovecha el proceso psicológico de aprendizaje mediante la experiencia propia • Participación es la clave

7. Clarificación: esto es un suplemento no un sustituto • Pregunta: ¿Por qué es pocos predicadores usan este método? • No se ha escrito mucho • No se ha enseñado mucho • No se entiende

8. III. Ingredientes Comunes de la Predicación Inductiva A. Narración • La narración invita a la participación. • Hay mucha narración en la Biblia. • Quizás ésto nos indique algo acerca de la mejor manera de enseñar.

9. III. Ingredientes Comunes de la Predicación Inductiva A. Narración B. Preguntas 1. Directas—requieren una respuesta verbal 2. Retóricas—no requiere respuesta verbal C. Parábolas

10. “Parábolas presentan un mensaje en y a través de un situación”. • “El oyente descubre el mensaje y sus implicaciones por sí solo conforme la parábola es narrada”.

11. D. Analogía • La Biblia explica muchos conceptos teológicos con imágenes como un árbol, una novia, un edificio, una oveja, un pastor, agua, etc. • Explica lo desconocido con lo conocido y permite que se saquen conclusiones generales de algo específico.

12. “Muchas de sus enseñanzas más importantes dependen de analogías como la relación de padre-hijo, vid y pámpanos, novio-novia, ovejas y pastores, edificios y piedras angulares”.

13. E. Diálogo 1. Real 2. Figurado F. Experiencia

14. Quizás nunca veamos vidas transformadas si nuestra doctrina se queda como una idea abstracta • En vez de empezar con ideas abstractas, como “el hombre es mortal,” empezaremos con ideas concretas, como “el hno. Miguel falleció la semana pasada”.

15. La experiencia humana no se convierte en la base del mensaje sino que sirve para ilustrar y puntualizar la Palabra en maneras que la congregación realmente puede entender. • La Biblia está llena de experiencias reales y ordinarias.

16. “Un sermón deductivo comienza con una declaración de propósito y luego demuestra la validez de lo que el predicador ya afirmó como verdad. Pero la predicación inductiva empieza proveyendo la evidencia, los ejemplos, las ilustraciones, posponiendo las afirmaciones y conclusiones hasta que el oyente haya tenido la oportunidad de evaluar la evidencia, considerar sus implicaciones, y entonces llegar a la conclusión con el predicador al final del sermón”.

17. IV. La Estructura del Sermón Inductivo • A. Regla General • Se empieza con detalles que sirven de evidencia acumulativa que nos llevan a los incisos y a los puntos principales. • En cierta manera, es el bosquejo al revés.

18. C. Flujo Lógico • Detalle A • Detalle B • Detalle C • Por tanto: Idea Central (proposición) y Conclusión

19. C. Punto de Partida • Una experiencia real • Un problema • Una pregunta • Una necesidad • Un conflicto

20. Siempre comienza donde está la persona y la atraes, por medio de la inducción, a una conclusión bíblica.

21. V. Clases de Inducción • A. Enumeración • Selección de ejemplos representativos que se acumulan hasta llegar a una conclusión • A veces se pueden sacar conclusiones parciales entre ejemplos, pero éstos también llevan gradualmente hacia la conclusión del sermón.

22. B. Exploración • Una selección de ejemplos de las facetas variadas del tema que intencionadamente van presentando el cuadro completo • El predicador da una vuelta completa alrededor del tema, explorando y aprendiendo, reuniendo ejemplos que finalmente le llevan a él y a sus oyentes a entender y descubrir la conclusión al final de sermón.

23. C. Biografía • Presenta un caso para estudiar inductivamente (la vida de un personaje bíblico) • Los hechos de la vida del personaje van acumulando para llegar a ciertas conclusiones que requieren aplicación a la vida.

24. D. Narración • Una narración es por naturaleza inductiva. • Es muy importante establecer la relevancia entre la historia bíblica y la vida real.

25. E. Relación Causal • 1. Resumen del Método: se busca la causa o el efecto • 2. Dos métodos: • a. Efecto-Causa • b. Causa-Efecto

26. F. Analogía • G. Problema / Solución o Pregunta / Respuesta • H. Eliminación

27. I. III. II. Sermón Deductivo Proposición Evidencias Apoyos Implicaciones Ejemplos

28. Sermón Inductivo I. Problema/Solución Causa/Efecto Efectos/Causa Ilustraciones Preguntas/Respuesta Eliminación II. III. Proposición Aplicación

29. VI. Adaptando el método Inductivo • A. Un sermón puede mostrar varios grados de inducción • (1) una introducción inductiva • (2) un estudio inductivo de la Biblia • (3) arreglo inductivo de uno o varios de los elementos del sermón • (4) una argumentación inductiva sobre un tema en particular • B. Una combinación de todos estos puntos sería un sermón totalmente inductivo.

30. Ejemplo Inductivo: 1 Juan 1:10-2:2 • Introducción: Hay dos tipos de personas en este mundo que dicen tener comunión con Dios. ¿Cómo son estos dos tipos de personas? • A. Niegan que ellos hayan practicado el pecado. • B. Eso es decir que Dios es mentiroso. • C. Eso es no tener la Palabra. • I. Si quieres tener comunión con Dios, no puedes negar tu pecaminosidad.

31. Transición: ¿Como es el otro grupo de personas? • A. Hay personas que buscan evitar el pecado. • Trans: aún así, a veces caen el pecado. Y entonces, ¿qué hacen? • Hacen uso de su abogado, Jesús. • Dependen de la propiciación de Cristo. • B. Acuden a Jesús cuando caen en pecado. • II. Si quieres tener comunión con Dios, resuelves tu pecado en la persona y obra de Jesucristo.

32. I. Si quieres tener comunión con Dios, no puedes negar tu pecaminosidad. • II. Si quieres tener comunión con Dios, resuelves tu pecado en la persona y obra de Jesucristo. • Proposición: Si quieres tener comunión con Dios, tienes que tratar correctamente con tu pecado: en Jesucristo.

33. Ejemplo Deductivo: 1 Juan 1:10-2:2 • Proposición: Si quierestenercomunión con Dios, tienesquetratarcorrectamente con tupecado. • Oración de transición: ¿Cómopuedesmanejarcorrectamentetupecado? • I. Si quieres tener comunión con Dios, no puedes negar tu pecaminosidad. • A. Niegan que ellos hayan practicado el pecado. • B. Eso es decir que Dios es mentiroso. • C. Eso es no tener la Palabra.

34. II. Si quieres tener comunión con Dios, resuelves tu pecado en la persona y obra de Jesucristo. • A. Hay personas que buscan evitar el pecado. • B. Cuando pecan acuden a Jesús cuando caen en pecado. • Hacen uso de su abogado, Jesús. • Dependen de la propiciación de Cristo.

35. Proposición: Si quieres tener comunión con Dios, tienes que tratar correctamente con tu pecado. • I. Si quieres tener comunión con Dios, no puedes negar tu pecaminosidad. • II. Si quieres tener comunión con Dios, resuelves tu pecado en la persona y obra de Jesucristo.

36. Paciencia Humildad Resistencia Reprensión Conciencia Mansedumbre Dominio Propio Celo Perdón Gratitud Trabajo Fe Paz Gozo Gracia Amor Servicio Predicación Temas para Sermones Inductivos

37. Contraste: Inducción / Deducción • Sermónsobre el pecado: • ¿Qué es el pecado? • Según la definición de Wayne Grudem en su Teología Sistemática, el pecado es “no conformarse a la ley moral de Dios en acciones, actitudes o naturaleza”. • Acciones (evidencia bíblica) • Actitudes (evidencia bíblica) • Naturaleza (evidencia bíblica)

38. Método deductivo: ¿qué es el pecado? • Bueno es una acción (apoyo bíblico) • Pero es más que una acción. Noten que es una actitud/disposición. (apoyo bíblico) • Y además es una condición. (apoyo bíblico) • Conclusión: leer definición de Wayne Grudem: el pecado es “no conformarse a la ley moral de Dios en acciones, actitudes o naturaleza”.

39. ¿En qué áreas nos afecta el pecado? II. Nos afecta en todas las áreas. • Carne • Mente • Voluntad • Corazón

40. Carne • Mente • Voluntad • Corazón II. Conclusión: Nos afecta en todas las áreas.