PENDIDIKAN MORAL

1. PENDIDIKAN MORAL MDM SITI HAJJAR A. HAMID OLYMPIA COLLEGE 2013

2. Topik for week 4 • EtikadariPerspektifAgama • Islam & Buddha • Apa yang dibenarkan / digalakkanolehsetiap agama • Aplikasietikakepadamasyarakat

3. EtikadariPerspektif Agama : ISLAM

4. Konsep Akhlak : Pengenalan • Walaupun manusia boleh dipisahkan daripada bidang ilmu atau pemikiran, bahkan juga boleh dipisahkan daripada agama dan kepercayaan, tetapi tidak boleh dipisahkan dengan akhlak atau moral. • Ini kerana setiap perbuatan, amalan atau tindakan yang diambil tidak terlepas atau terkeluar daripada lingkungan hukuman sama ada terhadap dirinya atau orang lain ataupun benda lain iaitu adakah baik atau tidak segala tindakan tersebut. • Jika baik jawapannya perkara itu akan dilakukan tetapi jika jahat perkara itu akan ditinggalkan. Itulah akhlak yang baik. Tetapi jika sebaliknya yang dilakukan itulah akhlak yang buruk.

5. Islam merangkumi aqidah, dan syariat itu mengandungi roh akhlak. Akhlak adalah roh kepada risalah Islam sementara syariat adalah lembaga jelmaan daripada roh tersebut. • Ini bererti Islam tanpa akhlak seperti rangka yang tidak mempunyai isi, atau jasad yang tidak bernyawa. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : "Islam itu akhlak yang baik". Begitu juga sabda Baginda yang bermaksud :  "Tidak ada sesuatu yang lebih berat timbangannya selain daripada akhlak yang mulia’’.

6. Pengertian Akhlak • Akhlak dari segi bahasa : berasal daripada perkataan 'khulq' yang bererti perilaku, perangai atau tabiat. • Akhlak dari segi istilah : Menurut Imam al-Ghazali, "Akhlak ialah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan terlebih dahulu." • Menurut Ibnu Maskawih,"Akhlak ialah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa pertimbangan akal fikiran terlebih dahulu." • Menurut Profesor Dr Ahmad Amin, "Akhlak ialah kehendak yang dibiasakan dan ia akan menjadi kebiasaan yang mudah dilakukan.“ • Daripada definisi tersebut dapat kita fahami bahawa akhlak merupakan suatu perlakuan yang tetap sifatnya di dalam jiwa seseorang yang tidak memerlukan daya pemikiran di dalam melakukan sesuatu tindakan

7. Perbezaan Akhlak, Moral dan Etika • AKHLAK Adalahpembahasantentangperbuatan-perbuatanmanusia, kemudianmenetapkannyaapakahperbuatantersebuttegolongperbuatan yang baikatauperbuatan yang burukatauberisipembahasandalamupayamengenaltingkahlaku, kemudianmemberikanhukumkepadaperbuatantersebut, yaituapakahperbuatantersebuttergolongbaik atau buruk. • MORALSuatuistilah yang digunakanuntukmenentukanbatas-batasdarikehendak, pendapatatauperbuatan yang secaralayakdapatdikatakanbenar, salah, baik, atauburuk. Moral gunakanuntukmengukurtingkahlakumanusiaadalahadatistiadat, kebiasaan, danlainnya yang berlakudimasyarakat.

8. ETIKAEtikamerupakanilmupengetahuan yang berhubungandenganupayamenentukanperbuatan yang dilakukanmanusiauntukdikatakanbaikatauburuk, dengankata lain aturanataupolatingkahlaku yang dihasilkanolehakalmanusia.Denganadanyaetikapergaulandalammasyarakatakanterlihatbaikdanburuknya. Etikabersifatrelatifyaknidapatberubah-ubahsesuaidengantuntutanzaman.

9. Contoh-contoh Perbezaan Antara Akhlak dan Moral • 1. Pakaian : Menurut Islam pakaian bagi seseorang muslim mestilah menutup aurat. Seandainya mereka tidak menutup aurat maka ia telah dianggap sebagai orang yang tidak berakhlak kerana telah melanggar peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah swt. Berbeza dengan moral, jika seseorang itu mendedahkan aurat tetapi masih mempunyai perlakuan yang baik, maka mereka masih dianggap bermoral oleh sesetengah pihak. • 2. Pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan : Fenomena seumpama ini sudah menjadi suatu lumrah baik masyarakat di Barat dan masyarakat kita. Berdasarkan penilaian Barat perkara ini masih dianggap bermoral, sebaliknya jika dilihat dari sudut akhlak Islam, perlakuan sedemikian sudah dianggap tidak berakhlak. • 3. Bersalaman : Bersalaman di antara lelaki dan perempuan yang bukan mahramnya adalah haram menurut Islam walaupun tujuannya untuk merapatkan hubungan. Tetapi perkara ini dibolehkan dalam sistem moral.

10. 5 ciri yang terdapatdalamperbuatanakhlak 1. Lingkungan skop akhlak Islam adalah luas meliputi segala perbuatan manusia dengan Allah, manusia dengan manusia dan manusia dengan makhluk selain manusia. 2. Adanya konsep balasan dan ganjaran pahala atau syurga oleh Allah dan sebaliknya orang yang berakhlak buruk akan mendapat dosa atau disiksa dalam neraka. 3. Perbuatanakhlakadalahperbuatan yang timbuldaridalamdiriorang yang mengerjakannya, tanpaadapaksaanatautekanandariluar (atasdasardankeinginandirisendiri) tanpapaksaan. 4. Islam menghubungkan akhlak dengan keimanan. Orang yang paling sempurna keimanannya ialah orang yang paling baik akhlaknya. 5. Akhlakadalahperbuatan yang dilakukankeranaikhlassemata-matakerana Allah SWT, bukankeranadipujiorangataukeranainginmendapatsuatupujian.

11. Kedudukan Akhlak dalam Islam Akhlak mempunyai kedudukan yang paling penting dalam agama Islam. Antaranya : • Akhlak dihubungkan dengan tujuan risalah Islam atau antara perutusan utama Rasulullah saw. • Akhlak menentukan kedudukan seseorang di akhirat nanti yang mana akhlak yang baik dapat memberatkan timbangan amalan yang baik. • Akhlak dapat menyempurnakan keimanan seseorang mukmin. • Akhlak yang baik dapat menghapuskan dosa manakala akhlak yang buruk boleh merosakkan pahala. • Akhlak merupakan sifat Rasulullah saw di mana Allah swt telah memuji Rasulullah kerana akhlaknya yang baik. • Akhlak yang baik dapat menghindarkan seseorang itu daripada neraka sebaliknya akhlak yang buruk menyebabkan seseorang itu jauh dari syurga.

12. SkopAkhlak Islam

13. 1. AkhlakDenganallah. • Beriman kepada Allah : Iaitu mengakui, mempercayai dan meyakini bahawa Allah itu wujud serta beriman dengan rukun-rukunnya dan melaksanakan tuntutan-tuntutan di samping meninggalkan sebarang sifat atau bentuk syirik terhadapnya. • Beribadah atau mengabdikan diri, tunduk, taat dan patuh kepada Allah iaitu melaksanakan segala perintah dan meninggalkan segala larangannya dengan ikhlas semata-mata kerana Allah s.w.t. • Sentiasa bertaubat kepada tuhannya : iaiatu apabila seseorang mukmin itu terlupa atau jatuh kepada kecuaian dan kesilapan yang tidak seharusnya berlaku lalu ia segera sedar dan insaf lalu minta taubat atas kecuaiannya. • Mencarikeredhaan Allah. • Melaksankan perkara2 wajib, fardu. • Redadenganketetapanqadadanqadar Allah.

14. 2. Akhlakdenganmanusia. • AkhlakdenganRasulullah. iaituberimandenganpenuhkeyakinanbahawanabimuhammadpesuruh Allah. • AkhlakdenganIbubapa. Berbuatbaikkepadakeduaibubapaiaitu berbuat baik (berbakti) ke pada ibu bapa. Berbuat baik di sini mengandungi erti meliputi dari segi perbuatan, perkataan dan tingkah laku. Contohnya berkata dengan sopan dan hormat, merendahkan diri, berdoa untuk keduanya dan menjaga keperluan hidupnya apabila mereka telah uzur dan sebagainya. • Akhlakdengan guru. memuliakandanmenghormati guru. Setiap murid dikehendaki memuliakan dan menghormati gurunya kerana peranan guru mengajarkan sesuatu ilmu yang merupakan perkara penting di mana dengan ilmu tersebut manusia dapat menduduki tempat yang mulia dan terhormat dan dapat mengatasi berbagai kesulitan hidup sama ada kehidupan di dunia ataupun di akhirat.

15. Akhlakdenganjirantetangga. berbuatbaikterhadapjiran. Umat Islam dituntut supaya berbuat baik terhadap jiran tetangga. Contohnya tidak menyusahkan atau mengganggu mereka seperti membunyikan radio kuat-kuat, tidak membuang sampah di muka rumah jiran, tidak menyakiti hati mereka dengan perkataan-perkataan kasar atau tidak sopan dan sebagainya. Malah berbuat baik terhadap jiran tetangga dalam pengertiannya itu dapat memberikan sesuatu pemberian kepada mereka sama ada sokongan moral atau material. • Akhlaksuamiisteri . Mencampurimerekadenganbaiksertamenjaga & menjalankanhak & tanggungjawabmasing-masingdenganbaik. • Akhlakdengananak-anak. Berikanmerekanama yang baiksertamelakukanaqiqahuntukmerekasertadiberi pengajaran dan pendidikan akhlak yang baik. • Akhlak dengan kaum kerabat. Menjaga hubungan kekeluargaan & persaudaraan.

16. 3. Akhlakterhadapmakhlukselainmanusia.  • Malaikat : ahlak Islam menurutseseorangmuslimialahmenghormatiparamalaikatdgnmenutupkemaluanwalaupunbersendiriandantidakadaoranglin yang melihat. • Jin : Rasulullah s.a.w melarang membuang hadas kecil di dalam lubang di bumi kerana ia adalah kediaman jin. Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud "jangan kamu beristinjak dengan tahi kering dan jangan pula dengan tulang-tulang kerana sesungguhnya tulang-tulang itu adalah makanan saudara kamu dari kalangan jin“ • Haiwanternakan: haiwan yang digunakanuntukmembuatkerjatidakbolehdibebanidiluarkemampuanmerekaataudianiayadandisakiti. penyembelihan dilakukan dengan cara yang paling baik iaitu dengan menggunakan pisau yang tajam, tidak mengasah pisau di hadapan haiwan tersebut atau menyembelih haiwan di samping haiwan-haiwan yang lain.

17. Haiwanbukanternakan : tidakbolehmenganiayahaiwan-haiwanbukanternakansepertimencederakannyadenganmenggunakanbatudansebagainya. • Alam : manusiadiperintahkanuntukmemakmurkansumber-sumberalamdemikebaikanbersama. Islam menetapkanbahawaalaminitidakbolehdicemaridengankekotoran yang bolehmeroskkankehiudpanmanusiadankehidupanlainnya.

19. 1. Nafsu • - Nafsu adalah anugerah Allah s.wt. kepada manusia dan nafsu juga adalah musuh sebati dengan diri manusia yang melaksankan hasrat nafsu manusia. • - Manusia yang terlalumenurutkehendaknafsunyaakanterdoronguntukmelakukankeburukan. • -Seandainya nafsu tidak dapat dikawal sudah pasti boleh menghilangkan maruah diri, agama dan nilai budaya sesebuah masyarakat dan membawa kepada kemungkaran sebagaimana berlaku dalam masyarakat.

20.  2. Faktorpersekitaran • - Individu yang hidup dalam keluarga yang tidak mengamalkan cara hidup yang berakhlak, maka jiwanya akan terdidik dengan tingkah laku, tutur kata dan gaya hidup yang tidak baik. • - Kehadiran teknologi moden yang canggih dalam media massa sama ada bercetak atau elektronik juga sedikit sebanyak memberi kesan dalam pembentukan akhlak seseorang iaitu melalui adengan-adengan ganas dan berunsur seks yang boleh merosakkan jiwa. • - Pengaruhrakansebayadanmasyarakatsekelilingjugamerupakanfaktor yang menbentukkeperibadiandanakahlaksepertitingkahlaku, tuturkatadancarabertindak. • - Permasalah keluarga yang melibatkan ibubapa contohnya pergaduhan dan perceraian boleh membawa kepada permasalahan sosial seperti lari dari rumah, menyertai rakan sebaya mehupun kumpulan yang rosak akhlaknya sehingga membewa kepada pergaualan bebas, perzinaan, pengambilan dadah,pelacuran (boohsia) dan seumpamanya. • - Budayamasyarakat yang cenderung kea arahliberismejugamembawamasyarakatkinimudahterjeabkdenganbudaya rock, rap, lepakdanseumpamanya.

21. 3. Syaitan • - Musuhghaib yang sentiasamendampingimanusiadenganmemperalatkannafsumenudsia. • - FungsisyaitanadalahagenperosakakhlakmanusiaberlakusejakNabi Adam a.sdanberterusanhinggakiamat.

23. EtikadariPerspektif Agama BUDDHA

24. Pengenalan • Agama Buddha dan Hindu adalah kepercayaan yang popular dikalangan masyarkat India dan Cina di Malaysia. Buddhisme adalah agama budaya yang diasaskan di India oleh Siddharta Gautama Buddha, seorang yang kuat berusaha untuk mencapai ketinggian moral dalam kehidupan, mencari keharmonian hidup dengan usahanya sendiri. • Falsafah Buddhisme adalah untuk memberikan panduan kepada manusia mengenai kehidupan yang bermaruah dan berasaskan etika kehidupan yang sempurna. • Oleh yang demikian, matlamat dalam kehidupan mereka ialah untuk mencapai satu tahap yang dipanggil 'Nirwana'. Untuk itu, seseorang itu perlulah melepasi 'Empat Kebenaran Mulia' (Four Noble Truths) atau tahap penderitaan dalam kehidupan (circle of suffering)

25. kemunculan nya : • Dianggap penentangan terhadap brahmin. • Wujud akibat ketidakadilan kasta dalam agama dan kehidupan serta mencari ketenangan. • Asas ajaran 4 kebenaran mulia dan Jalan 8 lapis • Kegemilangan dalam zaman Asoka • Agama rasmi bagi Dinasti Maurya

26. KITAB SUCI • Kitab suci agama Buddha yang paling tua yang diketahui hingga sekarang terbagi dalam tiga kelompok besar yang dikenali sebagai : • -Vinaya Pitaka • - Sutta Pitaka • - Abhidhamma Pitaka

27. EMPAT KEBENARAN YANG MULIA

28. Untuk mencapai kepada 'Empat Kebenaran Mulia' tersebut seseorang penganut Buddha perlulah melepasi satu tahap yang disebutkan sebagai 'Jalan Mulia Lapan Lapis' (The Noble Eightfold Path). • Ini adalah jalan yang terakhir merangkumi lapan perkara dalam usaha mengatasi segala masalah kehidupan seperti dalam . • Lapan perkara yang dianjurkan ini adalah selaras dengan kehendak yang dituntut dalam Islam. Perkara ini menampakkan persamaan yang agak nyata dalam tafsiran sesebuah agama. • Tiga kelompok moral yang diketengahkan iaitu Akhlak (Sila), perkembangan mental (Samaddi) dan Kebijaksanaan (Panna) adalah kelompok akhlak sosial yang baik dan dapat diterima oleh segenap lapisan masyrakat. • Ini bermakna sepatutnya tidak berlaku sebarang ‘cultural shock’ dalam konteks pemurnian budaya kerja kerana setiap agama menganjurkan kebaikan yang sama.

29. JalanLapan Lapis

32. Bagi memastikan seseorang penganut Buddha itu boleh mencapai ketahap dua perkara diatas, maka perkara asas yang paling utama perlu diberikan perhatian iaitu asas moral utama atau Panca Sila. • Sila adalah nilai moral yang baik yang lahir berdasarkan kepada sebab dan musabab dan kesannya sesuatu perbuatan tersebut. • Manakala Panca bermaksud lima, membawa erti lima peraturan yang utama sebagai asas kepada perbuatan seseorang yang perlu dihayati. • Panca sila adalah asas pendidikan moral yang dapat memupuk dan membina keharmonian dan kesejahteraan dalam masyarakat. • Lima perkara utama yang dimaksudkan ialah; larangan membunuh; bersifat jujur; larangan berzina; larangan meminum arak dan tidak mengkhianati antara satu sama lain.

33. Lima PrinsipBuddhisme : PancaSila • Larangan Tidak membunuh - tidak mengancam nyawa orang lain • Tidak mencuri - tidak mengancam harta benda orang lain • Tidak berzina - tidak mengancam kesucian orang lain • Tidak berbohong - tidak mengancam reputasi orang lain • Tidak meminum arak - tidak mengancam rasional sendiri dan keselamatan orang lain • Dalam agama Taoism juga mempunyai 5 larangan ini yang diperkenalkan oleh Tai Shang Lao Jun..

34. Hasil pemikiran yang dikemukakan ini dalam konteks moral dan nilai dalam kehidupan adalah bersifat sejagat kecuali beberapa perkara yang bersifat penyembahan keagamaan. • Apa yang perlu dijelaskan ialah, nilai moral yang dikemukakan sebagaimana dalam pancasila adalah untuk membimbing manusia kearah kebaikan dan keamanan sejagat. • Manakala perbezaan antara Buddhism dan Hinduisme adalah dalam perkara yang berkaitan dengan kepercayaan sahaja. • Dalam konteks prinsip moral yang diamalkan (Hinduisme), terdapat dua bidang yang diklasifikasikan iaitu; Yamas – moral diri sendiri; dan Niyamas – moral untuk kepentingan masyarakat umum. • Ternyata sifat yang dituntut adalah bersifat sejagat dan mempunyai nilai moral (moral values) yang sama.

35. Sekian TerimaKasih End of week 5