Pr. Prof. Stelian TOFANĂ

1. Curs nr. 3 Problema ”Frații Domnului” Pr. Prof. Stelian TOFANĂ

2. Mt. 12,46-50 46 În timp ce El încă le vorbea mulţimilor, iată că mama şi fraţii Lui (o„ ¢delfoˆ) stăteau afară, căutând să vorbească cu El. 47 Cineva I-a zis: „Iată, mama şi fraţii Tăi stau afară, căutând să-Ţi vorbească”. 48 Iar El i-a răspuns celui ce-I vorbea: „Cine este mama Mea şi cine sunt fraţii Mei?” 49 Şi întinzându-Şi mâna către ucenicii Săi, a zis: Iată-i pe mama Mea şi pe fraţii Mei! 50 Că tot cel ce face voia Tatălui Meu Celui din ceruri, acela Îmi este frate şi soră şi mamă”. Mc. 3, 31-35 31 Şi au venit mama Sa şi fraţii Săi şi, stând afară, au trimis la El ca să-L cheme. 32 Iar mulţimea şedea împrejurul Său. Şi I-au zis unii: „Iată, mama Ta şi fraţii Tăi şi surorile Tale ( a„ ¢dlfa… ) sunt afară şi Te caută”. 33 Şi răspunzându-le, a zis: „Cine este mama Mea? şi fraţii Mei?” 34 Şi privindu-i pe cei ce şedeau în jurul Său, a zis: „Iată mama Mea şi fraţii Mei; 35 că tot cel ce va face voia lui Dumnezeu, acela este fratele Meu şi sora Mea şi mama Mea”. Mc. 6,2-3 2 Şi fiind sâmbătă, a început să înveţe în sinagogă. Şi mulţi, auzindu-L, se mirau şi ziceau: „De unde are el acestea? Şi ce este înţelepciunea care i s’a dat, ca şi minuni să se facă prin mâinile lui? 3 Oare nu este acesta teslarul, fiul Mariei, şi fratele lui Iacob şi al lui Iosif şi al lui Iuda şi al lui Simon? Şi nu sunt oare surorile lui aici la noi?” Şi se poticneau întru El. Preliminarii

3. Mt. 13, 54-56 54. Şi venind în patria Sa, îi învăţa în sinagoga lor, încât ei erau uimiţi şi ziceau: „De unde are el înţelepciunea aceasta şi puterile? 55. Oare nu este acesta fiul teslarului? Au nu se numeşte mama sa Maria şi fraţii săi Iacob şi Iosif şi Simon şi Iuda? 56. Şi surorile lui, oare nu sunt toate la noi? Deci, de unde are el toate acestea?”… Lc. 8,19-21 19. Şi au venit la El mama şi fraţii Săi; şi nu puteau să se apropie de El din pricina mulţimii. 20. Şi I s’a dat de veste: „Mama Ta şi fraţii Tăi stau afară şi vor să Te vadă”. 21. Iar El, răspunzând, le-a zis: „Mama Mea şi fraţii Mei sunt aceia care ascultă cuvântul lui Dumnezeu şi-l îndeplinesc”. In. 2,12 12. După aceea S’a coborât în Capernaum, El, precum şi mama Sa şi fraţii Săi şi ucenicii Săi; şi n’au rămas acolo multe zile. In. 6,42 42. şi ziceau: „Oare nu este acesta Iisus, fiul lui Iosif, pe ai cărui tată şi mamă noi îi ştim? Cum de spune el acum: M’am pogorât din cer!?…”. In. 7,3.5.10 3.Au zis, deci, către El frațiii Lui:... 5. pentru că nici frații Lui nu credeau în El 10. Dar, după ce frații Săi s-au suit la praznic...

4. F.. Ap. 1,14 14. Toţi aceştia într’un cuget stăruiau în rugăciune, împreună cu femeile şi cu Maria, mama lui Iisus, şi cu fraţii Lui. Gal. 1,19 19. Dar pe altul din apostoli n’am văzut, decât numai pe Iacob, fratele Domnului.

5. Matei și Marcu – vorbesc de ”frați” și ”surori” - frații sunt numiți – Iacov, Iosie, Simeon, Iuda - surorile - nu li se dau numele (potrivit unei tradiții – Estera, Tamara, Salomi) • Luca și Ioan – vorbesc de ”frații” Domnului fără a-i numi - nu fac referire la surori

6. Problema ”Frații Domnului” – una elucidată de exegeza biblică? - Răspuns: Doar parțial Dogmatice – Persoana divino-umană a lui Iisus Consecințele Mariologice – Pururea Fecioria Maicii Domnului Frați vitregi – căsătorie anterioară a lui Iosif? Posibile răspunsuri Verișori primari – sora Maicii Domnului – In. 19,25 ?

8. Poziții critice 1. Interpretarea liturgică și de catehism - Frații lui Iisus = fiii lui Iosif (dintr-o altă căsnicie) Penticostar, Neamț, 1912, pg 102 ”Pentru că patru feciori, parte bărbătească, a născut Iosif: pre Iacov, care se cheamă cel Mic, pre Iosie, pre Simeon și pre Iuda; și trei fete: pre Estira, pre Tamara și pe Salomi a lui Zevedei. Deci când auzi în Evanghelie de Maria (lui Iacv cel Mic și mama lui Iosie), să știi că este Născătoarea de Dumnezeu, că mamă se socotea a fi feciorilor lui Iosif”. (Mineiul aprilie 27 Sf. Simeon – rudenia Domnului-, Neamț, 1929 pg. 299; 23 Oct. p. 291- Iacob – fratele Domnului ) - Frații lui Iisus = veri sau alte rude ale Lui (Învățătura de credință – Catehism (București 1952) – in Biblie se numesc ”frați” și alte rude - Avraam îl numește pe Lot ”frate”, deși îi era nepot de frate – p.98)

9. 2. Precizări exegetice • Vasile Gheorghiu ”Cât privește pe așa-zișii ”frați ai Domnului”, notăm că la iudei se numeau întru laolaltă frați, nu numai verii, care se trăgeau din aceiași părinți, ci și toți care erau de o vârstă și aparțineau aceleași familii, așadar, și cumnații, și tot așa și verii primari sau secundari...Maica ”fraților Domnului” ni se spune (?) că este Maria, sora Maicii Domnului (Mt. 27,56; Mc. 15,40; Lc. 24,10) și în baza locului de la Ioan 19,25, se crede că ea trebuie să fi fost soția unuia Cleopa. Mulți exegeți se întreabă dacă ea a fost sora adevărată a Maicii Domnului sau numai vara acesteia”. • Concluzia: - respinge părerea că această Marie ar fi sora Maicii Domnului - ”frații Domnului” = verișori secundari ai Lui – ca fiii Mariei, ”vară primară” a Mariei, Maica Domnului (Comentar la Evanghelia după Matei, 432)

10. Iacov și Iosie - fiii Mariei lui Cleopa • Mt. 27,55-56 ”Şi erau acolo multe femei, privind de departe, care-L urmaseră din Galileea pe Iisus, slujindu-I, între care erau Maria Magdalena şi Maria, mama lui Iacob şi a lui Iosif, şi mama fiilor lui Zevedeu”. • Mc. 15, 40 ”Şi erau şi femei care priveau de departe, între care şi Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacob cel Mic şi a lui Iosif, şi Salomeea, care Îl urmau şi-I slujeau pe când El era în Galileea, şi altele multe care se suiseră cu El în Ierusalim”. • Ioan 19,25 ”Şi lângă crucea lui Iisus stăteau mama Sa şi sora mamei Sale, Maria lui Cleopa, şi Maria Magdalena”

11. Concluzii la texte 1. ”Frații Domnului” – Iacov, Iosie, Simeon și Iuda – niciodată nu sunt numiți ”fiii Mariei” – Mama lui Iisus 2. Denumirea de ”frații Domnului” nu e dată niciodată de evangheliști, ci ei reproduc doar ceea ce ziceau iudeii, care nu credeau în Iisus și care îl socoteau fiu la teslarului 3. Singur Iisus este numit ”fiu al Mariei” chiar în contextul în care sunt enumerați ”frații Lui” 4. Raporturile dintre acești ”frați” nu sunt cele normale dintre frații naturali: ”nici ei nu credeau în El” (In.7, 5)

12. 5. Doi dintre ei – Iacov și Iosie - par a fi fiii Mariei lui Cleopa, denumită în repetate rânduri când: - Maria, mama lui Iacob cel Mic și a lui Iosie (Mc. 15,40) - cealaltă Marie (Mt. 28,1) - sora mamei lui Iisus – Maria lui Cleopa (In. 19,25) Maria ”Sora” mamei lui Iisus – nu era soră de sânge cu Maria, Maica Domnului - potrivit tradiției – Ioachim și Ana au avut-o la bătrânețe - de ce încă o fiică cu același nume? - de ce nu a ajuns la templu?

13. ”Sora” Mamei Sale – Maria lui Cleopa • Cine era Cleopa și prin ce împrejurare fiii lui ajung ”frați” ai Domnului și ”casnicii” Lui? sau – frate cu Iosif • Veche tradiție sau - cumnat – căsătorit cu Maria - sora lui Iosif • In acest caz - fiii lui erau verisori primari cu Mântuitorul • Maria lui Cleopa = cumnată cu Maica Domnului

14. Corespondentul aramaic pt. ”frați” = achiym – are sensurile: frate, verișori, rude apropiate (Mc. 3,32; 6,3; Lc. 8, 19-21; In. 2,12. 7,3-5; F.Ap. 1,14; I Cor. 9,5; Gal. 1,19). • Uneori are chiar sensul de ”ucenici” – Mt. 28,18; In. 20, 17-18 • Limba ebraică având un vocabular redus, unele cuvinte prezintă mai multe sensuri. Între acestea este și cuvântul ”ach”- frate. • Concluzie: pentru Iuda și Simeon, Fec. Maria nu mai poate fi mamă, devreme ce pentru doi (Iacov și Iosie) din grupul celor patru, numiți ”frații Domnului”, s-a stabilit apartenența lor maternală – Maria lui Cleopa.

15. Hegesip (110-180)– ”Memorialele” – Iuda și Simeon = copiii lui Iosif - Importanța lucrării: - cea mai veche tradiție referitoare la ”frații Domnului” (M. Lagrange, L Evangile selon St. Marc, Paris 1923, 86-87) - pt. prima oară apare termenul de ”veri” – ¢nef…oj pt. Simeon, fiul lui Cleopa, fratele lui Iosif

16. Alte precizări exegetice Şi răspunzându-le, a zis: „Cine este mama Mea? şi fraţii Mei?” Şi privindu-i pe cei ce şedeau în jurul Său, a zis: „Iată mama Mea şi fraţii Mei; că tot cel ce va face voia lui Dumnezeu, acela este fratele Meu şi sora Mea şi mama Mea”. • Iisus precizează călegătura spiritualăeste mai importantă decât cea de sânge • ”oricine”(Óstij– cel ce) =caracterul universalist al înrudirii spirituale • „Cine este mama Mea? – Sf. Ioan Gură de Aur – ”ceea ce încercase mama Lui pornise dintr-o ambiție deșartă ... Venise într-un timp nepotrivit...trebuia sa stea să asculte ca toți ceilalți” (Omilii – PSB 23, 519) • Slava deșartă o remarcă și Ioan 7,4: ”Arată-te lumii!”

17. Bibliografie • Dictionarul Noului Testament, Oradea 1995 • J. Gnilka, Das Matthaeusevangelium, I Teil, (HThKNT), Freiburg-Basel-Wien, 1986 • V. Gheorghiu, Sf. Evanghelia după Matei cu comentar, Cernăuți 1925 • Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei (Scrieri partea I), PSB 23, București 1996 • W. Hendriksen, Evanghelia după Matei, Ed. Reformatio, Oradea 2006 • Heinz Schurmann, Das Lukasevangelium, (HThKNT), Freiburg-basel-Wien, I Teil, 1969 • I.G. Savin, Precizări și reconsiderări în jurul problemei ”Frații Domnului”, ST, 5-6, 1961, 271-296 • H. Klein, Das Lukasevangelium, Gottingen 2006

18. Ulrich Luz,Das Evangelium nach Matthaus, I, EKK, Zurich-Neukirchen 1992. • Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Stuttgart-Berlin-Koln 1990. • George Zevini,L’Evangile spirituelle de Jean, Paris, 1990. • J.A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke. Introduction, Translation and Notes, AncB 28-28A, New York 1981-1986 • Edit. Richard Bauckham and Carl Mosser, The Gospel of John and Christian Theology, Grand Rapids, Michigan, 2008 • Andreas J. Köstenberger, John, Baker Evangelical Commentary on the New Testament, Grand Rapids, Michigan, 2007 • La Bible (TOB), Paris 1998 • Raymond Brown, The Gospel of John, Garden City, New York, 1970, pp. 966-1018. • Sf. Ciril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, Bucureşti 2000, pp. 45-187