Introducción a la sociología

Introducción a la sociología Jorge Riechmann

¿Todos somos sociólogos? • Puesto que somos animales radicalmente sociales, y capaces de autorreflexión, en cierto sentido “todos somos sociólogos”. • Pero cabe pasar de esa “sociología espontánea” a una actitud más crítica y consciente... introducción a la sociología

Antonio Gramsci enseña, a este respecto • “La posición de la filosofía de la práctica [el marxismo] es antitética de la católica: la filosofía de la práctica no tiende a mantener a los ‘sencillos’ en su filosofía primitiva del sentido común, sino, por el contrario, a llevarlos a una superior concepción de la vida. Afirma la exigencia del contacto entre los intelectuales y los sencillos, pero no para limitar la actividad científica y mantener una unidad al bajo nivel de las masas, sino precisamente para construir un bloque moral-intelectual que haga políticamente posible un progreso intelectual de masa, y no sólo de reducidos grupos intelectuales.” Antonio Gramsci, Antología preparada por Manuel Sacristán, Siglo XXI, México DF 1977, p. 372. • Para el pensador y político sardo, se trata de crear una unidad entre lo alto y lo bajo, entre los “sencillos” y los intelectuales (p. 369). introducción a la sociología

En el inicio: Herodoto... • Herodoto (siglo V AEC --Antes de la Era común), el “padre de la historia” (de la historiografía), puede ser llamado igualmente el “padre de la sociología”. • En los nueve libros de su Historia “articula precisamente los dos aspectos fundamentales de toda investigación sociológica: el reconocimiento de que toda sociedad es distinta de cualquier otra, pero que todas ellas son, al mismo tiempo, variantes de una naturaleza humana universal.” W.G. Runciman, El animal social, Taurus, Madrid 1999, p. 30. introducción a la sociología

...y Aristóteles • Hace más de dos milenios, Aristóteles (Política, 1253a) dijo que un ser humano capaz de vivir fuera de la sociedad en realidad mo era humano, sino una bestia salvaje o un dios. • Somos animales sociales (o mejor sociopolíticos, zoon politikon): muy intensamente sociales... introducción a la sociología

Significado de la creación de la historiografía en Grecia • Situar el comienzo de la filosofía y las ciencias sociales (historiografía, sociología) hace 25 siglos, en la antigua Grecia, no es poco significativo. • Castoriadis: “La creación de un tiempo público no reviste menos importancia que la creación de un espacio público. (...) [Me refiero] al surgimiento de una dimensión en la que la colectividad pueda contemplar su propio pasado como el resultado de sus propias acciones y donde se abra un futuro indeterminado como ámbito de sus actividades. Tal es el sentido de la creación de la historiografía en Grecia.” introducción a la sociología

“Es curioso comprobar que la historiografía, hablando con rigor, sólo ha existido en dos períodos de la historia: en la antigua Grecia y en la Europa moderna, es decir, en las dos sociedades donde se ha desarrollado un cuestionamiento de las instituciones existentes. • Las otras sociedades sólo conocen el reinado indiscutido de la tradición y/o el simple ‘registro por escrito de los acontecimientos’ realizado por los sacerdores o por los cronistas de los reyes. • Heródoto, en cambio, declara que las tradiciones de los griegos no son dignas de crédito. De ahí se sigue la ruptura con la tradición y la búsqueda crítica de las ‘causas verdaderas’.” Cornelius Castoriadis, “La pólis griega y la creación de la democracia”, en Escritos políticos (ed. De Xavier Pedrol), Los Libros de la Catarata, Madrid 2005, p. 115. introducción a la sociología

En el inicio: también Ibn Jaldún... • Ibn Jaldún, “primero y uno de los más grandes sociólogos de la historia”. Richard Sennett, El artesano, Anagrama, Barcelona 2009, p. 79. • (...) introducción a la sociología

...y Rousseau • Un destacado sociólogo como Ralf Dahrendorf afirma que la sociología como ciencia social empieza con el Discurso sobre los orígenes y fundamentos de la desigualdad entre los hombres. • Un hecho social (la desigualdad) se explica a partir de un hecho económico (la propiedad privada). Se descartan explicaciones basadas en características naturales o en designios divinos. Inmanencia... introducción a la sociología

Excurso: una antropología de la sociabilidad • Por cierto que Rousseau, en esta misma obra (Discours sur l’origine de l’inégalité…), formula una pionera antropología de la sociabilidad. • El ser humano necesita de los otros para ser humano. Nuestro acceso a la humanidad depende de la mirada que nos dirigimos unos a otros. introducción a la sociología

Todorov sobre Rousseau “Desde el momento en que viven en sociedad (pero esto quiere decir, en relación con el tiempo histórico, siempre), los hombre sienten la necesidad de atraer la mirada de los otros. El órgano específicamente humano son los ojos: ‘Todos comenzaron a mirar a los otros y a querer ser mirados.’ Por lo tanto, el otro ya no ocupa una posición comparable a la mía, sino contigua y complementaria: es necesario para mi propia completud. (…) Queremos ser mirados, buscamos la estima pública, intentamos interesar a los otros en nuestra suerte; la diferencia es que se trata de una necesidad constitutiva de la especie, tal como podemos conocerla, y no de un vicio [como sugerían los moralistas del tipo de La Rochefoucauld].” introducción a la sociología

“La innovación de Rousseau no consiste en destacar que los hombres pueden ser movidos por el deseo de gloria o prestigio –eso todos los moralistas lo saben– sino en hacer de este deseo el umbral más allá del cual sólo se puede hablar de humanidad. La necesidad de ser mirado, la necesidad de consideración, estas propiedades del hombre descubiertas por Rousseau, tienen una extensión sensiblemente más grande que la aspiración al honor.”Tzvetan Todorov, La vida en común, Taurus, Madrid 1995, p. 32-33. introducción a la sociología

Kant: la “insociable sociabilidad” del ser humano • El pensador de Königsberg, en su Idea de una historia universal en sentido cosmopolita (1784), habla de la insociable sociabilidad del ser humano: • “Entiendo en este caso por antagonismo la insociable sociabilidad de los hombres, es decir, su inclinación a formar sociedad que, sin embargo, va unida a una resistencia constante que amenaza perpetuamente con disolverla. Esta disposición reside, a las claras, en la naturaleza del hombre. El hombre tiene una inclinación a entrar en sociedad; porque en tal estado se siente más como hombre, es decir, que siente el desarrollo de sus disposiciones naturales.” introducción a la sociología

Ni contigo ni sin ti... • “Pero también tiene una gran tendencia a aislarse; porque tropieza en sí mismo con la cualidad insocial que le lleva a querer disponer de todo según le place y espera, naturalmente, encontrar resistencia por todas partes, por lo mismo que sabe hallarse propenso a prestársela a los demás. Pero esta resistencia es la que despierta todas las fuerzas del hombre y le lleva a enderezar su inclinación a la pereza y, movido por el ansia de honores, poder o bienes, trata de lograr una posición entre sus congéneres, que no puede soportar pero de los que tampoco puede prescindir”. • Ni contigo ni sin ti/ tienen mis males remedio..., dice la copla popular... introducción a la sociología

¿Qué quiere decir exactamente...? • Somos animales sociales. Pero ¿qué quiere eso decir exactamente? • Somos en primer lugar organismos: criaturas vivas nacidas de un progenitor femenino y otro masculino, de los cuales hemos heredado nuestros genes. • En segundo lugar somos organismos con cerebro y por ello con mente: estos son los más complejos de todos los animales que conocemos. introducción a la sociología

En tercer lugar “somos un organismo con mente compleja que vive en contacto regular con otros organismos con mentes complejas, y por consiguiente tenemos una vida social donde nos relacionamos con otras personas, relaciones a las que nosotros y esas otras personas dotamos de significado.”W.G. Runciman, El animal social, Taurus, Madrid 1999, p. 9. • Una tripartición semejante a esta la propone Todorov: ser/ vivir/ existir (cf. Tzvetan Todorov, La vida en común, Taurus, Madrid 1995, p. 83 y ss.) introducción a la sociología

Sociología • La sociología es el estudio científico (lo que quiere decir sobre todo: públicamente contrastable) del comportamiento humano en la tercera de esas circunstancias: la interacción social. • Es la interacción (la Wechselwirkung de Simmel) la que hace posible la sociedad. introducción a la sociología

De manera más informal... • “La sociología, el estudio de las cosas corrientes, recurrentes y predecibles de la vida, es en esencia el estudio de los estereotipos. No es por ello sorprendente que las clases altas se opongan a ella sin concesiones. Es la respuesta de las clases medias a la excentricidad de las clases altas. • El hecho de que las colas de los supermercados en las cajas sean aproximadamente de la misma longitud es una cuestión sociológica; decir ‘te quiero’ es sociología pura, al margen de la sinceridad con que se diga.” introducción a la sociología

“(...) Una vez oí a un sociólogo contar que, al entrar en el seminario de su facultad, se había encontrado con su secretaria llorando. La consoló como pudo y salió al pasillo para encontrarse que en otro seminario había otra secretaria llorando. ‘Una secretaria llorando --observó-- es una tragedia, dos es sociología’.” Terry Eagleton, El portero, Debate, Madrid 2004, p. 176. introducción a la sociología

Interacción • “La interacción es la sociedad o la vida social. La sociedad, si se encuentra en algún lugar, no está ni en las intenciones de sus miembros individuales ni en las estructuras en las que moran, sino en el proceso de interacción que a todos envuelve.”Salvador Giner, “Intenciones humanas, estructuras sociales: para una lógica situacional”, en Manuel Cruz (coord.), Acción humana, Ariel, Barcelona 1997, p. 98. introducción a la sociología

Sociología como ciencia • La sociología presupone la biología y la psicología (y también las neurociencias, y otros saberes), pero no se reduce a ella. • Y a menudo resulta difícil de deslindar respecto a otras ciencias sociales (historia, antropología, psicología social...). No es absurda la idea de una ciencia social unificada. introducción a la sociología

¿Qué es ciencia? • La sociología es ciencia. ¿Pero qué es una ciencia? • La ciencia (galileana, para entendernos) propone hipótesis y las somete a prueba experimental. • Se trata de un procedimiento públicamente contrastable: cualquiera puede recorrer los razonamientos y repetir los pasos del experimento para contrastarlos. • Esto se aplica tanto a las ciencias naturales como a las ciencias sociales (el caso de las ciencias formales es algo diferente). introducción a la sociología

Los científicos auténticos... • ...están comprometidos con valores como la verdad • el comunismo epistémico • y el escepticismo organizado.Mario Bunge, Crisis y reconstrucción de la filosofía, Gedisa, barcelona 2002, p. 32. • El científico le hace preguntas a la realidad, dialoga con ella. (El diálogo puede ser más o menos respetuoso, claro está.) • Otras formas de conocimiento son mucho más solipsistas. introducción a la sociología

El objeto de estudio de la sociología • “Si hay una única pregunta que puede resumir el objeto de estudio de la sociología es la de por qué diversos grupos humanos, comunidades, instituciones y sociedades que son y han sido en el mundo son y han sido como se nos presentan”. W.G. Runciman, El animal social, Taurus, Madrid 1999, p. 10. • Parafraseemos: por qué la vida social de ese zoon politikon es como es. introducción a la sociología

Dicho de otra forma • “La sociología es una de las ciencias sociales. Su objeto primordial de estudio es la sociedad humana y, más concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones sociales que los hombres forman.”Salvador Giner, Sociología, Península, Barcelona 1988, p. 9. • “La función de la ciencia social es muy diferente de la de las ciencias naturales. Consiste en proporcionar a la sociedad un órgano que le permita tomar conciencia de sí misma.” Joan Robinson, Libertad y necesidad. Introducción al estudio de la sociedad, Siglo XXI, México 1970, p. 149. introducción a la sociología

Complejidad extrema del objeto de estudio • Cuando preguntaban a Albert Einstein por qué había sido posible descubrir los átomos, pero no la forma de controlarlos, el gran físico respondía: “Muy sencillo, amigo mío: porque la política es más difícil que la física.” Peter Galison, “La ecuación del sextante E=mc2”, en Graham Farmelo (ed.), Fórmulas elegantes. Grandes ecuaciones de la ciencia moderna, Tusquets, Barcelona 2004, p. 79. • El estudio de los sistemas sociales es más difícil que el de los sistemas naturales. introducción a la sociología

Ya lo decía Montesquieu: “La mayor parte de los efectos llegan por vías tan singulares, y dependen de razones tan imperceptibles o lejanas, que no podemos preverlos.”Traité des devoirs, 1725 introducción a la sociología

La dimensión subjetiva-reflexiva de la sociología • En sociología, el observador se observa a sí mismo (como ya notó Herbert Spencer). Aquí hay un problema epistemológico: reflexividad. • “La ciencia de la sociedad entraña autoobservación y estudio de las colectividades de las cuales el espectador es parte, cosa que no ocurre en ninguna otra disciplina, salvo naturalmente en la filosofía.” Salvador Giner, Sociología, Península, Barcelona 1988, p. 20. introducción a la sociología

Reflexividad • Lo característico del proceder sociológico, según Pierre Bourdieu, consiste en que “todas las proposiciones que esta ciencia enuncia pueden y deben aplicarse al sujeto que hace la ciencia”. • Esta condición autorreflexiva de la sociología determina su utilidad: “A través del sociólogo, agente histórico históricamente situado, sujeto social socialmente determinado, la historia, es decir la sociedad en que la historia sobrevive a sí misma, se vuelve un momento sobre sí, medita sobre sí misma.” • De ahí la resistencia a la sociología por parte de “aquellos que necesitan las tinieblas del desconocimiento para ejercer su comercio simbólico”. Pierre Bourdieu, Lección sobre la lección, Anagrama, Barcelona 2002. introducción a la sociología

La comprensión sociológica • Como puso de manifiesto Max Weber, esta faceta subjetiva de la acción social permite que podamos comprender a sus protagonistas, poniéndonos en su lugar (si poseemos suficientes elementos de juicio para hacerlo). • Por otra parte, los hechos sociales poseen una serie de rasgos que los equiparan a los demás fenómenos naturales: son objetivos, colectivos, generales y positivos (empíricos). introducción a la sociología

Norbert Elias: entre el compromiso y el distanciamiento • Para Norbert Elias, las cc. sociales se distinguen de las naturales en dos grandes propiedades específicas (relacionadas entre sí): • 1. Sus ‘objetos’ son al mismo tiempo ‘sujetos’ que tienen representaciones de su vida en la sociedad (a diferencia, por ejemplo, de los átomos en la física). • 2. Los investigadores también forman parte del objeto de estudio. • Esto le conduce a definir la postura del investigador social como una dialéctica entre el compromiso y el distanciamiento.Cf. Philippe Corcuff, Las nuevas sociologías, Alianza, Madrid 2005, p. 24. introducción a la sociología

Importancia de lo “irracional” para la sociología • Vilfredo Pareto: la economía se ocupa de las “acciones lógicas”, y la sociología de las acciones “no lógicas” (o --aparentemente-- irracionales). • Ejemplo: el elector francés de principios del siglo XX que, sin saber a qué partido votar, se acoge a la autoridad de Anatole France. Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale [primera edición 1917], Droz, Ginebra 1968, art. 1.436. • El prestigio literario de este escritor no implica que su juicio político tenga que ser clarividente... introducción a la sociología

“Racional” no puede definirse en general • Pero esa noción de lo “irracional” es ambigua, encierra muchos comportamientos diferentes: • Efectos indeseados, a largo plazo, de una acción “racional” • Efectos indeseados, por agregación, de muchas conductas individualmente “racionales” • Comportamiento ritual • Comportamiento tradicional • Conducta emocional... • “Racionalidad” no puede definirse en general, sino sólo por referencia a sistemas de valor concretos o contextos de acción/interacción particulares. introducción a la sociología

Racionalidad instrumental/ valorativa • El análisis sociológico puede esclarecer conductas, o situaciones sociales, a primera vista opacas o “irracionales”. • El sociólogo elabora una teoría de la acción más compleja que la del economista. Si habla de racionalidad, será una racionalidad compleja. El Homo sociologicus es más complejo que el Homo economicus. • Recordemos la clásica distinción de Max Weber entre Zweckrationalität (racionalidad instrumental) y Wertrationalität (racionalidad axiológica): la segunda permite explicar acciones que aparentemente están desprovistas de finalidad. introducción a la sociología

Pluralismo metodológico • “La realidad social tiene, para el hombre, una doble vertiente, subjetiva y objetiva. Tal cosa no siempre crea dificultades infranqueables, pues lo cierto es que la sociología ha hecho uso beneficioso de ambos aspectos, sobre todo cuando los ha combinado.”Salvador Giner, Sociología, Península, Barcelona 1988, p. 21. • Esta doble vertiente subjetivo-objetiva, así como la extrema complejidad del objeto de estudio, imponen el pluralismo metodológico. introducción a la sociología

Perspectiva evolucionista y sistémica • Perspectiva evolucionista y sistémica para la sociología, y para las ciencias en general. • ¿Qué quiere decir esto? La idea de perspectiva sistémica la dejaremos para una lección posterior: nos centraremos ahora en la orientación evolutiva. • Darwin resumió su teoría de la evolución biológica en la frase herencia con modificación. introducción a la sociología

Herencia con modificación: dos condiciones • El gran científico británico fue el primero en captar plenamente que para que el proceso de “herencia con modificación” tenga lugar han de satisfacerse dos y sólo dos condiciones independientes. • Una: “autorreplicación” o autocopiado con mutaciones. Esto es, que los elementos básicos sean capaces de copiarse o reproducirse a sí mismos, pero con la posibilidad de pequeños errores o modificaciones que solemos llamar mutaciones. introducción a la sociología

La segunda condición • Dos: las mutaciones afectan diferencialmente a la aptitud reproductiva. Esto es, las mutaciones deben ser capaces de influir en sus oportunidades de reproducirse (además de estar abiertas a la posibilidad de ulteriores mutaciones). introducción a la sociología

Evolución biológica y evolución cultural • La selección natural llevó el organismo humano (con su gran cerebro, su posición erguida, sus hábiles manos...) y la conducta de nuestros antepasados hasta lo que podemos llamar el despegue cultural (hace 35.000 años aproximadamente).Cf.Marvin Harris, Nuestra especie, Alianza, Madrid 1991, p. 127. • A partir de ahí, comienza a evolucionar la cultura de acuerdo con sus propias pautas selectivas. No se detiene por completo la evolución biológica (p. ej.: difusión del gen que permite a los adultos producir lactasa, y con ello digerir leche sin fermentar, Harris, Nuestra especie, p. 163-166), pero pierde casi todo su peso frente a la evolución cultural. introducción a la sociología

Tres clases de comportamiento • Suscitado (de origen biológico). En el nivel biológico, los objetos de selección son genes. • Adquirido (de origen cultural). En este nivel, los objetos de selección son unidades de información, o “memes”. • Impuesto (de origen social). Aquí lo que se selecciona son prácticas (unidades de acción recíproca). • Por ejemplo: un partido de fútbol, o de béisbol. W.G. Runciman, El animal social, Taurus, Madrid 1999, p. 17. • Simplificando: sobre los seres humanos y sus grupos operan tanto la selección natural como la selección cultural. introducción a la sociología

¿Cómo procede la selección cultural? • “Nuestros organismos poseen, como resultado de la selección natural, cierto número de deseos, necesidades, instintos, límites de tolerancia, vulnerabilidades y pautas de crecimiento y debilitamiento concretos, que en resumidas cuentas definen más o menos lo que se entiende por naturaleza humana.”Marvin Harris, Nuestra especie, Alianza, Madrid 1991, p. 128. • Tendremos que volver sobre la importante cuestión de la naturaleza humana y sobre las necesidades básicas de los seres humanos. introducción a la sociología

“Las culturas humanas son sistemas organizados de conducta y pensamiento aprendidos socialmente, que satisfacen o atienden las exigencias y potencialidades de la naturaleza humana. La selección cultural es la servidora de la naturaleza humana. Funciona conservando o propagando la conducta y los pensamientos que con mayor eficacia satisfagan las exigencias y potencialidades biológicas de los individuos de un grupo o subgrupo determinados.” Marvin Harris, Nuestra especie, Alianza, Madrid 1991, p. 128. • El subrayado es mío (J.R.). Piensen un poco: ¿no está exagerando Harris? introducción a la sociología

“Una vez que se ha iniciado el despegue cultural y que la selección cultural funciona a pleno rendimiento, las diferencias en cuanto a éxito reproductor dejan de constituir el medio a través del cual se seleccionan o propagan las variaciones de conducta y pensamiento. (...) Algunas grandes invenciones culturales que aumentan el bienestar y satisfacen a la naturaleza humana son seleccionadas precisamente porque reducen las tasas de éxito reproductor (por ejemplo, los anticonceptivos).”Marvin Harris, Nuestra especie, Alianza, Madrid 1991, p. 129. introducción a la sociología

La evolución no está dirigida • Pero ojo: la evolución –ya de trate de la biológica o la social– no está dirigida, y no “progresa” hacia objetivos que quepa conocer de antemano. El papel del azar es muy importante. • Un buen ejemplo –procedente de la paleontología– nos lo proporciona el destino de los dinosaurios. introducción a la sociología

Arcosaurios crurotarsales y dinosaurios • “Un equipo de científicos del Museo Americano de Historia Natural de la Universidad de Columbia (Nueva York) y del departamento de Ciencias de la Tierra de la Universidad de Bristol (Reino Unido) estudiaron una serie de fósiles con el objetivo de determinar la relación entre la evolución de los dinosaurios y la de sus principales competidores, los arcosaurios crurotarsales ('Crurotarsi'), durante el Triásico tardío, hace unos 200 millones de años. • Los análisis revelan que, al contrario de lo que se creía, los dinosaurios no reemplazaron a los arcosaurios crurotarsales como grupo dominante a través de la competición y la superioridad, sino que compartieron nichos y recursos durante los primeros 30 millones de años de la existencia de los primeros.” introducción a la sociología

“Los arcosaurios - del griego 'Archosauria', que quiere decir 'reptiles dominantes'-, son un grupo de reptiles que evolucionaron de los 'Archosauriformes' durante el Triásico temprano. Se dividen en dos grupos: el conjunto de los crurotarsales ('Crurotarsi'), del que derivan los actuales cocodrilos, los únicos supervivientes del grupo, y los 'Ornithodira', que comprenden los dinosaurios y pterosaurios. • Las conclusiones del estudio, publicado en Science, apuntan que los arcosaurios crurotarsales murieron por casualidad y no como resultado de una sustitución por competencia. • Además, indican que los dinosaurios, por su parte, no estaban predestinados al éxito, sino que más bien se beneficiaron de la extinción del primer grupo.” introducción a la sociología

“Aunque ambos grupos lograron sobrevivir el cuarto periodo de extinción masiva que se conoce, hace 228 millones de años, sólo unos cuantos crurotarsales lograron superar los duros procesos de calentamiento global de finales del Triásico. Los dinosaurios por el contrario sobrevivieron a estos fenómenos sin mayores problemas. • ‘De haber vivido más tiempo, no nos cabe duda de que los crurotarsales hubieran sido el grupo dominante’, afirma Stephen Brusatte, del Museo Americano de Historia Natural. ‘El poderío de los dinosaurios frente a otros grupos no es más que una racha de buena suerte’, añade. • Para poner a prueba estas teorías, los científicos midieron la evolución en ambos grupos. Basados en los datos recogidos de 437 esqueletos de 64 especies de dinosaurios y crurotarsales y en nuevos árboles filogenéticos, desarrollaron dos cálculos para analizar sus patrones evolutivos.” introducción a la sociología

“El primero de los cálculos les sirvió para medir las tasas evolutivas. Los investigadores no encontraron diferencias en la rapidez con la que ambos grupos se desarrollaron. • El segundo cálculo fue el de la disparidad morfológica, una medida que sirve para conocer las variaciones físicas y las formas de vida que tiene un grupo. Sorprendentemente se encontró que los crurotarsales tenían un rango de formas corporales, dietas y estilos de vida mucho más amplio que el de los dinosaurios. • A estos resultados los científicos añaden dos hallazgos de estudios anteriores: los crurotarsales eran mucho más abundantes que los dinosaurios en la mayoría de ecosistemas triásicos y en algunos casos era incluso más diversos, es decir, con un número mucho más amplio de especies. Todas estas conclusiones permiten a los investigadores cuestionar la superioridad de los dinosaurios.” introducción a la sociología

“ ‘Para muchos es difícil aceptar que los dinosaurios encontraron su posición dominante en el mundo por casualidad al extinguirse otro grupo, al igual que pasó con los mamíferos cundo estos reptiles se extinguieron hace 65 millones de años’ explica Michael Benton, un paleontólogo de la Universidad de Bristol. • ‘Lo cierto es que no sabemos con exactitud por qué se extinguieron los crurotarsales y no los dinosaurios, pero las contundentes conclusiones a las que hemos llegado ratifican que fue por pura y mera suerte’, puntualiza Benton”. Raaida Mannaa, “La suerte de los dinosaurios”, El Mundo, 12 de septiembre de 2008 introducción a la sociología

No hay estado social final especificable de antemano “La historia del comportamiento social humano es ineludiblemente ‘evolutiva’ en el sentido de que todas sus formas nuevas se han desarrollado a partir de formas previas, pero no --de ninguna manera-- en el sentido de que el cambio de unas a otras se produzca en dirección de un estado final de cosas que sea posible especificar de antemano: ése es precisamente el error que, justificadamente, desacreditó a los ojos del siglo XX las ideas decimonónicas sobre evolución social.” W.G. Runciman, El animal social, Taurus, Madrid 1999, p. 16. introducción a la sociología

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