Baritz Sarolta Laura OP Budapesti Corvinus Egyetem Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola

1. A háromdimenziós gazdaság Alternatív gazdasági modell erényetikai paradigmában Baritz Sarolta Laura OP Budapesti Corvinus Egyetem Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola

3. Gondolkodásmód „A közgazdaság nem fizikai törvények által irányított gépezet, a társadalmi és gazdasági rend megteremtője nem a piac ármechanizmusa, hanem az emberi értelem és akarat.”Muzslay, I., 1995 „…mindenképpen a vezetők és az alkalmazottak ‘gondolkodásmódjának’ megváltozására van szükség ahhoz, hogy a vállalati társadalmi felelősség egy szervezeti eszközből szervezeti céllá, feladattá váljon.” Kerekes, S. – Wetzker K., Harvard Business Manager, Magyar kiadás 2007 Hipotézis: „ha az ember gondolkodásmódja változik, változni fognak konkrét cselekedetei is, ennek alapján a gazdaság rendje és a világ rendje is, továbbá vele együtt az emberiség jövőjét meghatározó természeti környezet ügye is.”(MKPK körlevele 2008, 89.)

4. Gondolkodásmód Az ember van a gazdaságért A gazdaság van az emberért Alternatív közgazdaságtan Daly, Lutz, Lux, Schumacher Muzslay Egyház társadalmi tanítása Főáramú közgazdaságtan Samuelson, Friedman, Arrrow

5. Gondolkodásmód ÉN – AZ ÉN – TE tömeg közösség Martin Buber: ÉN és TE individualizmus perszonalizmus

6. ErényetikaBoldogság Civil gazdaság Arisztotelész(barátság!), Cicero (önérték)De finibus bonorum et malorumGenovesi, Salutati, Bruni Aquinói Szt. Tamás,MacIntyre, Maritain Beccaria, L.A. Muratori Bruni-Zamagni: Civil economy Haszonelvűség, konzekvencializmus rule-utilitarianizmAdam Smith J. S. Mill, J. Bentham Theory of moral sentiments; Wealth of nations OIKONOMIAÁ-Á’Á-P-Á’ használati érték KREMATISZTIKAP-Á-P’P-P’csereérték Daly-Cobb: For the Common Good Uzsora ↔ Monti di Pieta (montes pietatis) P-Á-P’(Á) Reciprocitás (logic of gift, gratuitousness, fraternity) tuizmus – non tuizmus (Wicksteed)szubjektív közgazdaságtan XIX. szd. Redukcionizmus (Modernitás)Gosssen, Walras, Jevons, Pareto, Menger Ockham nominalizmus. Szerződéselméletek Hobbes, Locke, Rousseau. Mandeville Kahneman: Hedonista taposómalom

7. A gondolkodásmód változása Haszonközpontú Erényetikai Szubjektív, haszon, hedonista JÓ ÉN BOLDOGSÁG ERÉNY ÖNÉRDEK Objektív, célra irányul, hierarchikus, racionális Birtokol, individuum, Én – AZ Létezik, kiteljesedik, személy, ÉN – TE Hêdoné, állapot Eudaimonia, dinamizmus Hatalom, birtoklás, mértéktelenség Jóra való cselekvési készség Szubjektivista Objektivista Látszólagos önérdekét követő Valódi önérdekét követő

8. Objektivista önérdek: Valódi szükségleteimben a másik ember jólléte is benne van. Kiteljesedés az erények által. Szándék / motiváció: külső, belső SDT

9. Erényetika ÉSZspekulatív, felismeri azÖRÖK TÖRVÉNYT, TERMÉSZETTÖRVÉNYT, ERKÖLCSI TÖRVÉNYEKET JÓ objektív, a lét=jó (Ter 1,3-31) ÉN-az ember természete szerint kiteljesedésre tör; - a létezés jellemzi a birtoklás helyett; -valódi szükségleteiben a másik ember jólléte is benne van, ÉN –TE kapcsolatok „jót tenni jó” BOLDOGSÁGeudaimonia – az ember végső célja - egyéni tökéletesedés, a jó tevése által érjük el, - a közjóért való munkálkodás, -lelki élet ERÉNY jóra való cselekvési készség, a cselevés motiválója ”a hátán hordozza az örömöt” (Scheler, M.) Okosság,igazságosság, lelkierő, mértékletesség (Aquinói)

10. Erényetika TEHÁT AZ EMBER SAJÁTOS CÉLJA: - SAJÁT TÖKÉLETESSÉG (ERÉNYEK) - MÁSOKÉRT VALÓ MUNKÁLKODÁS (KÖZJÓ) - LELKI ÉLET (NE, S.Th.) Ez az ember önmaga legészszerűbb szeretete objektivista ÖNÉRDEK=ÖNSZERETET Erich Fromm

11. Utilitarista fordulat Max Weber, Mandeville, Hirschman szubjektivista ÖNÉRDEK = látszólagos önérdekét követő „Az utolsó háromszáz évben az önérdek fogalma egyre gyorsabb ütemben szűkült le… azonossá vált az önzés fogalmával, a materiális gyarapodásban, hatalomban és sikerben megtestesülő érdekkel, az objektivistaönérdek megközelítést a helytelen szubjektivista megközelítés váltotta fel. Az önérdek már nem az emberi természet és szükségletek alapján lett meghatározva… Azt hiszi, hogy saját érdeke szerint cselekszik, amikor valójában legfőbb érdeke a pénz és siker,becsapja önmagát; legfontosabb emberi lehetőségei beteljesedés nélkül maradnak…” (Erich Fromm, 1993)

12. Haszonközpontúság ÉSZredukálódik a tapasztalható felismerésére, materialista ÉN közösség helyett önmagára irányul; az vagyok, amit birtoklok, ÉN – TE helyett ÉN – AZ kapcsolatok JÓ ami hasznot hoz nekem (szubjektív jó) ami növeli a gyönyört és élvezetet bennem (hedonizmus) BOLDOGSÁGhedonizmus elv, haszonelv: az élvezetek és haszon maximálása (nem észszerű!) ERÉNYa jóra való cselekvési készség helyett a birtoklás, hatalom, mértéktelenség a cselekvés motiválói

13. Motivációk – extrinzik, intrinzik, transzcendens Az emberi tettek tényezői: ●Konzekvencializmus (Krematisztika) szándék (akarat) (cél)=eredmény, kimenet indíték / motiváció =”érzés” (Mill) MIÉRT? ●Tomizmus (Oikonomia) Szándék (akarat)indíték (motiváció) MIÉRT?tárgykörülményekkonkrét cél J. S. Mill:fuldokló

14. A jó-k analogikus rendje „Annyiban jó ugyanis valami, amennyiben kívánatos és vágyóképesség változásának végpontja” […] „Ennek megfelelően azt a kívánatos dolgot, amely a vágyóképesség változását relatív értelemben (ti. úgy, mint eszközta végső határpont elérésére) lezárja, hasznos jónak nevezzük. Azt pedig, amit mint végsőt kívánunk, s ami, mint egy bizonyos dolog, amelyre a vágyóképesség törekszik, teljesen lezárja a változást, erkölcsi jónak mondjuk. Az pedig, ami a vágyó- képesség változását a kívánt dologban való meg- nyugvásként zárja le, nem más, mint a gyönyörködtető jó” […] „Azok a sajátosan gyönyörködtető javak, amelyek egyedül az élvezet miatt kívánatosak, noha olykor haszontalanok és erkölcstelenek. Hasznos javaknak pedig azokat nevezzük, amik önmagukban nem hordoznak olyasmit, ami miatt kívánatosak lennének, hanem azért kívánatosak, mert más jó elérésének eszközei. Ilyen például a keserű orvosság bevétele. Erkölcsi javaknak pedig azokat mondjuk, amelyek önmagukban hordoznak olyasmit, ami miatt kívánatosak”[...]„A jó ugyanis elsődlegesen az erkölcsi jóról állítható, a gyönyörködtető jóról másodlagosan, a hasznos jóról pedig harmadsorban.” (STh. I. q 5., a 6.)

15. Klasszikus görög filozófia Aquinói Szt. Tamás Abraham Maslow Erkölcsi értékek Intellektuális értékek Érzékelés Vegetatív Holt anyag Materiális világ Erkölcsi jó Gyönyörködtető jó Hasznos jó A hasznos javak eszközként szolgálják a többi jó-t. „keserű orvosság” S.Th. I. q5,a6.

16. A gondolkodásmód változása Haszonközpontú Erényetikai haszon, élvezet erkölcs, erény CÉL élvezet ESZ- KÖZ hasznos erkölcs, erény Homo Oeconomicus Homo Reciprocans Fukuyama: Bizalom, Steven Covey: The 7 habits of highly motivated people

17. Homo Oeconomicus Boldogtalan, Céltévesztett, Nem tud szeretni Homo Reciprocans kölcsönösség csere hasznos javak csere hasznos javak erkölcsi javak erkölcsi javak redukció (2 dimenzió)teljes ember (3 dimenzió) Csere, szerződéscsere, szerződés + kapcsolati javak, bizalom, ingyenesség, testvériség,… non-tuizmus, (ÉN-AZ) tuizmus, (ÉN-TE), szubjektivista önérdek objektivista önérdek

19. (Alford-Naughton, 2004) A háromdimenziós gazdaság 1.és2. dimenzió 3. dimenzió Alapvető javak tőke javak pénzügyi eszközök marketing stratégia profit Kiemelkedő javak Társadalmi felelősségbizalom, igazságosság szolidaritás reciprocitás mértékletességélet A környezet rekreációs és önértéke < eszközök célok 2. 1. A piaci mechanizmusok az alapvető javak körében érvényesek.

20. Erkölcsi jó Kiemelkedő javak Hasznos jó Alapvető javak

21. Erényetikai gondolkodás Reciprocitás Kiemelkedő javak Egyenértékek cseréje, szerződés Alapvető javak Bruni – Zamagni Alford – Naughton Theory of the firm = Vállalatelmélet Economic theory = Gazdasági elmélet

22. PÉNZ ERÉNYETIKAI HASZONKÖZPONTÚ Kiemelkedő javak PÉNZ Alapvető javak Pénz Aquinói Tamás: Pénzhasználat> Pénzfelhalmozás „A szolgák szolgája” „Végső cél”

23. A profit trónfosztása céleszköz haszonhasznosság uralkodikszolgál uralkodó„a szolgák szolgája” Helye: a hasznos jó-k között

24. A gazdaság célja a közjó, a profit eszközként szolgál ennek eléréséhez.

25. A háromdimenziós gazdaság, mint ész-szerű globális rend erkölcsi jó kiemelkedő javak társadalom gyönyörködtető jó (piac)gazdaság alapvető javak hasznos jó környezet egyéniközösségi globális értékrend

26. A harmadik dimenzió Easterlin, Kahneman, Bruni Kasser, Kocsis, Kerekes Hi X (critical point) Ii Boldogság paradoxon, Kapcsolati javak RI H”= f(I,R) Welfare→ Wellbeing Jólét → Jóllét H = happiness I = income, marketed goods R = relational goods

27. A harmadik dimenzió Scitovsky, Polányi Reciprocitás, tradíciók, szokások, család, háztáji "A piaciakon kívül számos olyan termék és szolgáltatás is van, amely nem megy át a piacon. Ezek ingyenességét, kölcsönösségen alapuló egyenlő elosztását szokások, hagyományok, társadalmi nyomás, a családi szervezet, vagy a jog biztosítja. …A becslések azt mutatják, hogy a családon belül és a család számára végzett nem piaci tevékenységek értéke eléri a családi jövedelem felét…” (Scitovsky, T., Örömtelen gazdaság, 1990) Polányi

28. A harmadik dimenzió Amartia Sen Közjavak (public goods), magánjavak (private goods) Értékek a makrogazdaságban: méltányosság, igazságosság, szolidaritás ”A piaci mechanizmus olykor még a hatékonyság elérésében sem igazán hathatós, kiváltképp a közjavaknak nevezett dolgok esetében… A piaci mechanizmus logikája a magánjavakra méretezett (mint az alma és az ing), nem pedig a közjavakra…” (Sen, A.: A fejlődés, mint szabadság, 2003) Piaci mechanizmusok: alma, ing = magánjavak

29. Bourdieu, Putnam, Fukuyama, Madison Kopp Mária A harmadik dimenzió Társadalmi tőke (Social capital) Bizalom Hálózatok Reciprocitás Szolidaritás …

30. Helen Alford O.P. Antonio Argandona XVI. Benedek Edmund Burke Bakacsi Gyula Cesare Beccaria Beran Ferenc D. G. Blanchflower Bourdieu, Martin Buber Luk Buckaert H. E. Cobb Steven Covey Tom Chappell F. Compagnoni O.P. J. Cornwal Herman Daly E. L. Deci Amitai Etzioni R. Easterlin P.A. Egom Erich Fromm E.R. Freeman Francis Fukuyama Antonio Genovesi Kenneth E. Goodpaster M. Gunkel J. Habermas F. Herzberg Albert O. Hirschman Geert Hofstede Horváth Sándor O.P. Bede Jarrett O.P. II János Pál Thomas Jefferson D. Kahneman Tim Kasser John Kavanaugh Kerekes Sándor Kindler József Kocsis Tamás Kopp Mária David Korten B. Las Casas John Locke M. A. Lutz Kenneth Lux Gabriel Marcel Jacques Maritain Martos Tamás Reinhard Marx C.D. McClelland Muzslay István Michael Naughton Juan Antonio Perez-Lopez Pataki György J. Pieper S. J. Pope R.E. Quinn P. Ricoeur, Anita Roddick Carl Rogers David Ross R. M. Ryan M.J. Sandel, Scitovsky Tibor Amartia Sen Skrabski Árpád Takács-Sánta András Charles Taylor Tomka Miklós J. P. Torrell O.P. Tóth Gergely Tringer László Turgonyi Zoltán A. Tversky M. Waltzer Stefano Zamagni Zsolnai László Arisztotelész Aquinói Szent Tamás Abraham Maslow Alasdair MacIntyre

32. Profit és érték viszonya EIRIS! Cél: Közjó Profit szolgál értéket Közösségi Gazdaság Keresztény vállalatok Alternatív kapitalisták Társadalmi vállalkozók Stratégiai iskolák Klasszikus Rt. Kö- zös- ségi vállal- kozások Másért vállalkozók Értékalapú szervezetek Mintzberg Érték szolgál profitnövelést „Rendes”, helyi vállalkozások Cél: Πmax Tóth, G.:A valóban felelős vállalat

33. EIRIS

34. ÜZLETMENET / 20 KKV ÉRME, KG, KEVE 2005 loss = losses (1) surv = survive (2) diff = struggles with difficulties (2) mod = modest profit and growth(10) dynam = dynamic profit and growth (3)

35. Jó hírek Financial Times:emberarcú kapitlizmus CSR tartalmának változása Gazdaságetika: etika: intrinsic value, frugality first AT Kearney kutatása:„azok a cégek teljesítenek jobban a válságban, amelyek igazi elkötelezettséget mutatnak a fenntarthatóság iránt”: etikai kódex, korrupció ellenesség, üzleti etika, átláthatóság, környezetvédelem → integrált megközelítés Harmadik szektor, Társadalmi vállalkozók - állam és piac között, helyi szint hangsúlyos, - társadalmi célok maximálása profit elsősége helyett - környezet, társadalom, gazdaság integrált megközelítése - létszámuk 3-4x olyan gyorsan nő, mint a gazdaság Korten – kulturális, spirituális kreatívok

36. Jó hírek Banca Etica – Alternative banking ●partnerválasztása: érték alap, etikus viselkedésre garancia, ● preferencia: szolidaritás, emberi jogok, hátrányos helyzetűek, környezetvédelem, vallási szervezetek, harmadik szektor ●Nem hierarchikus szervezeti struktúra, Felelősség megosztás Önkéntesek Hálózat többi etikus bankkal Mikrohitelezés Yunusz, Magnet

37. Jó hírek Focoláre mozgalom, Közösségi Gazdaság 750 vállalkozás, 200 millió EUR éves termelés Profitjukból és adományokból 25 millió EUR-t adtak a szegényeknek eddig Elveik: egység, vagyonközösség, kölcsönösség, megosztás, kölcsönös segítségnyújtás a nehéz helyzetben, hálózatalkotás Krizsevci konferencia, 2009 február: A válság lehetőség a minőségi változásra, a másképp gondolkodásra, egy másik gazdasági kultúra létrejöttére, a közjóért való munkálkodásra Remény: Noé – szivárvány, Új világ születik

39. Kutatás, Baritz 2013. 03. - 06. N=302 on line kérdőív, 88 kérdés Korrelációk, Klaszter elemzés, Főkomponens elemzés, Sokdimenziós skálázás Big5 Személyiségvonások INTR, EXTR MOTIVÁCIÓK – BELSŐ MOTIVÁCIÓ: INTRmeSWB, HED, EUD Boldogságok (Hed, Eud, SWB) MLQ Élet értelmessége VEthics Etikai, erkölcsi jellemzők MAT Matetializmus faith Hit Wnow Jelenlegi munkahely CSR, munkahelyi etika, profit eszköz Widea Ideális munkahely CSR, munkahelyi etika, profit eszköz Klaszterek 1. Fogaskerék 2. Elefántcsonttorony 3. Kovász 4. Csillogó 5. Integrált TOP15

41. INTRme VEthics MLQ EUD MAT (-) Wnow EXTRme

42. KÖSZÖNÖM!