Pensamiento social romano

1. Pensamiento social romano Lucrecio

2. Epicureísmo • El epicureísmo es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante el manejo inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y vínculos de amistad entre sus correligionarios. • La ataraxia no es otra cosa que lograr el equilibrio emocional - mediante la disminución de la intensidad de las pasiones y deseos, el fortalecimiento del alma frente a la adversidad, y finalmente el logro de la felicidad. • La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos. • En el lenguaje común, también se denomina ataraxia a la sensación de indiferencia.

3. Epicureísmo • Es una de 3 corrientes importantes del pensamiento greco-romano. La otras dos son el estoicismo y el escepticismo. • Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. • Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres: • Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer; • Los naturales pero no necesarios, conversación amena, gratificación sexual. • Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio.

4. Epicureísmo • También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la división del hombre en dos entes diferentes pero unidos, el cuerpo y el alma: • Placeres del cuerpo: aunque considera que son los más importantes, en el fondo su propuesta es la renuncia de estos placeres y la búsqueda de la carencia de apetito y dolor corporal; • Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es efímero y temporal, mientras que los del alma son más duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo.

5. Epicureísmo • La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica, sino más bien práctica. Como plantea Salvador Giner (1967) para los romanos, pensamiento y acción no eran cosas diferentes o que pudieran separarse. • Buscaba sobre todo procurar el sosiego necesario para una vida feliz y placentera en la que los temores al destino, los dioses o la muerte quedaran definitivamente eliminados. Para ello se fundamentaba en una teoría empirista del conocimiento, en una física atomista inspirada en las doctrinas de Leucipoy Demócrito, y en una ética hedonista.

6. Lucrecio • Era poeta romano y un epicureísta ortodoxo. • Escribió De rerum natura (De la Naturaleza de las Cosas)

7. De la Naturaleza de las Cosas • El poema fue preludio del pensamiento sociológico (Giner 1967). • Para Giner su estilo es racionalista, tocado por el escepticismo y el sensualismo epicureísta. • El poema esta compuesto por 6 libros, todos sobre temas importantes para los epicureístas. • El poema va dirigido a Memmio (al poeta romano no la figura mitológica).

8. Los 5 libros • Libro 1 • Nada existe sino átomos moviéndose en un vacio infinito • Libro 2 • La mortalidad de los mundos finitos • Libro 3 • El alma es mortal y no debemos temer a la muerte • Libro 4 • Diatriba en contra de los tormentos del deseo sexual • Libro 5 • Los orígenes de la civilización • Libro 6 • Sobre las fuerzas que gobiernan fenómenos sísmicos y meteorológicos

9. El pensamiento social en el libro 5to de De Rerum Natura • Lucrecio intenta explicar el origen de la civilización y enfrenta las instituciones sociales mediante el uso exclusivo de sus razonamientos, obviando leyendas, prejuicios y tradiciones religiosas (Giner 1967). • Esto lo convierte en uno de los fundadores mas remotos de la sociología (Giner 1967).

10. El pensamiento social en el libro 5to de De Rerum Natura • Muchas de sus hipótesis en el libro 5to no aparecerían otra vez hasta fines del siglo 18 [note que la sociología moderna surge en el s19. ] • Algunas de sus ideas pueden ser consideradas pre-darwinista, lo que sugiere una visión evolutiva de la historia humana y/o del cambio social.

11. El pensamiento social en el libro 5to de De Rerum Natura • Para Lucrecio la especie humana surge según sus propias leyes internas, como cualquier otra especie. • Al principio los humanos eran mas fuertes y sufridos y su vida era similar a la de las bestias . • No tenían herramientas[noten diferencia con Hesíodo]. • En el principio no habían conceptos morales entre los humanos (ni leyes, ni normas sociales, ni instituciones). • No existía la familia y el deseo y fuerza y violencia masculina dominaban las relaciones sexuales. • Carecían, según Lucrecio, de lenguaje.

12. El pensamiento social en el libro 5to de De Rerum Natura • El fuego no fue regalo de los dioses sino de la naturaleza (rayos). • Fue cuando los humanos aprendieron a controlar el fuego que surgieron las primeras sociedades, las que pronto adoptaron formas políticas—ciudades estado. • Surge también la propiedad privada y con ella el poder de los mas fuertes.

13. El pensamiento social en el libro 5to de DeRerum Natura • El poder de los ricos fue seguido de las pasiones políticas, ambiciones y luchas que sumieron a la humanidad en caos. • El pueblo, cansado del caos, aceptó someterse libremente a un sistema de leyes e instituciones sociales. • Su argumento es preludio del pensamiento de los contratistas sociales. • Es importante recalcar, como lo hace Giner (1967), que son precisamente la elaboración de instituciones sociales y la jurisprudencia las contribuciones mas importantes del pensamiento social romano (res publica, derecho e imperium).