Contexte moderne et pluralisme moral

1. Théories politiques:libéralisme, communautarisme et théorie de la justice de Rawlsprésenté dans le cadre du cours Éthique et politique340-GAE-03

2. Contexte moderne et pluralisme moral Les clés de J-M. Piotte: • L’individu est libre • Les individus sont égaux • La raison au service de la passion • Le travail plutôt que la sagesse, l’honneur ou la prière • L’amour et non la reproduction • Le marché plutôt que la communauté • Un nouveau type d’État ou la démocratie représentative • La nation plutôt que la religion • La religion, affaire privée Éthique et politique

3. Modernité et pluralisme moral «Le processus de modernisation rompt les liens solides unissant l’individu à la société. Renversement des rapports hiérarchiques entre l’individu et la collectivité: L’individu n’est plus au service d’une collectivité dont il dépend et sans laquelle il ne serait rien, mais il est la raison d’être de la collectivité.» p.96 Éthique et politique

4. Le fondement social de la morale • Contrairement aux théories morales classiques, les théories politiques s’appuient minimalement sur un fondement social de la morale: • «C’est la société qui, en nous formant moralement, a mis en nous ces sentiments […] quand notre conscience parle, c’est la société qui parle en nous. » • Durkheim, p.93 Éthique et politique

5. Les critiques envers une morale traditionnelle fondée par la communauté • S’impose de façon autoritaire et dogmatique. • Borné, sectaire et intolérante • Nous enferme dans un relativisme culturel Éthique et politique

6. Affirmation de la liberté et de l’égalité des citoyens. Neutralité et impartialité de l’État. Le modèle libéral: Le modèle communautarien: • Projet de société civile porteuse de valeurs communes partagées. • Idéal de vie communautaire et • État interventionniste Éthique et politique

7. Principes du libéralisme: • Défense de la liberté individuelle. • Système démocratique dans lequel l’État est au service de l’individu et non l’inverse. • Tolérance et respect du pluralisme: l’État doit rester neutre dans les questions morales. • Normes universelles. L’État n’intervient que dans la sphère publique. Éthique et politique

8. La théorie de la justice de John Rawls • Le problème des inégalités. • La fiction politique de l’État de nature. • Le contrat social: • Fondement des principes de base d’une société reconnaissant la liberté et l’égalité des individus en vue d’établir la priorité morale de la liberté individuelle dans les principes d’organisation de la société. Éthique et politique

9. Droits formels et droits réels • Le système démocratique garantit une égalité de droit formel mais laisse de côté une multitude d’inégalités. • L’État doit-il et peut-il corriger les inégalités réelles? Éthique et politique

10. Fondement de l’éthique de Rawls • Critique de l’utilitarisme par le second principe de Kant: valeur et dignité de chaque personne. • Position originelle et voile d’ignorance Éthique et politique

11. Les principes de justiceprésentés par N. Baillargeon • Égalitarisme • Utilitarisme • Voile d’ignorance • Droit de propriété • Autres critères: • Excellence, mérite, réparation Éthique et politique

12. Principes de justice de Rawls • Premier principe: Chaque personne doit avoir droit à un ensemble de libertés fondamentales. • Second principe: Les inégalités économiques et sociales doivent être : • Au bénéfice de tous et surtout des plus désavantagés. • Attachées à des fonctions et à des positions ouvertes à tous, conformément au principe de la juste égalité des chances. Éthique et politique

13. La social-démocratie • «Société qui associe à une économie de marché, la protection stricte des libertés individuelles et une législation sociale et fiscale qui redistribue les revenus au bénéfice des plus défavorisés.» • P. Van Parijs Éthique et politique

14. Réalisé par Richard Lemire dans le cadre du cours Éthique et politique 340-GAE-03 Session Hiver 2009 Fin Éthique et politique