Contraste

1. A PÓS-MODERNIDADECONCEITUAÇÃO:O movimento da cultura que rejeita osvalores da modernidade e vê comdesconfiança os princípios racionaissupostamente universais, desenvolvidosna época do iluminismo Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

2. Contraste Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

3. A pós-modernidade traz o descentramento do homem, do sujeito, traz identidades híbridas, locais e globais, efêmeras sobre tudo. É a cultura do efêmero, da destruição criativa, do “tudo que é sólido se desfaz no ar”.... Há aqui uma crise do sujeito. Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

4. Para Gianni Vattino (2001) • “a chamada "pós-modernidade" aparece como uma espécie de Renascimento dos ideais banidos e cassados por nossa modernidade racionalizadora. Esta modernidade teria terminado a partir do momento em que não podemos mais falar da história como algo de unitário e quando morre o mito do Progresso. É a emergência desses ideais que seria responsável por toda uma onda de comportamentos e de atitudes irracionais e desencantados em relação à política e pelo crescimento do ceticismo face aos valores fundamentais da modernidade. Estaríamos dando Adeus à modernidade, à Razão (Feyerabend) Quem acredita ainda que "todo real é racional e que todo real é racional"(Hegel)? Que esperança podemos depositar no projeto da Razão emancipada, quando sabemos que se financeiro submetido ao jogo cego do mercado? Como pode o homem ser feliz no interior da lógica do sistema, onde só tem valor o que funciona segundo previsões, onde seus desejos, suas paixões, necessidades e aspirações passam a ser racionalmente administrados e manipulados pela lógica da eficácia econômica que o reduz ao papel desimples consumidor”. • VATTINO, V. O fim da modernidade. São Paulo: Martins Fontes, 2001? Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

5. Vivemos na sociedade da imagem • “ (...)cultura dominada por imagens, onde a • mídia tem um papel fundamental na • produção de narrativas que criam um • universo de ilusão. O "espetáculo" midiático • atinge as diversas esferas sociais, • produzindo uma "realidade à parte" ou o • "hiper-real", (BAUDRILLARD,1997)” Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

6. A cultura pós-moderna,(...) interfere • profundamente na cognição e na • constituição da subjetividade: • produz-se assim "tipos de pessoas" • que incorporam em seu cotidiano a • substituição da realidade pelo • espetáculo.(...) " Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

7. MUDANÇAS SOCIOLÓGICASDE NOSSO TEMPO • 1. Impacto da mídia e da globalização • 2. Cultura da imagem e os seus valores: • felicidade, riqueza e juventude • 3. A aceleração da história: conflito entre • gerações • 4. Alienação e passividade • 5. Consumismo como fonte de valoração • 6. Incerteza social e econômica Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

8. A doença da era moderna era a histeria, onde ocorria a teatralização do sujeito incapaz de suportar tanta repressão, originada no conflito endopsíquico. Freud funda a psicanálise graças às histéricas que lhe insinuam um gozo impossível. O mal-estar da cultura pós-moderna é mais complexo, os sintomas subjetivos se pulverizaram no disfarce coletivo, parecendo que “estamos todos bem”, tal como auto-enganava o personagem de Marcelo Mastroianni, no filme italiano de mesmo nome. O mal-estar pós-moderno é visível e trivial, expressado na linguagem do cotidiano do trabalho compulsivo, muitas vezes vendido como se fosse “lazer” ou “ócio criativo”, que gera stress, a perversão, a depressão, a obesidade, o tédio. Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

9. As mudanças encontradas no cotidiano e na cultura são também encontradas nas pessoas • a fragmentação das linguagens, • do sujeito, e • ausência de historicidade Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

10. Separação tempo-espaço é essencial para entender a fase atual. • EX: telefone celular – golpe de misericórdia simbólico na dependência em relação ao espaço. • Pode-se estar distante e próximo ao mesmo tempo. • Tempo é mais central que espaço. Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

11. Se o consumo é um dos elementos estruturantes das relações sociais e das identidades, não se limita apenas ao que habitualmente denominamos como espera do consumo. Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação

12. Crise do sujeito? • “tudo que é sólido se desfaz no ar”.... “a cultura pós-moderna é descentrada e heteróclita, materialista, pornô e discreta, renovadora e retro, consumista e ecologista, sofisticada e espontânea, espetacular e criativa. Ao diversificar as possibilidades de eleger, ao anular os pontos de referência, ao destruir os sentidos únicos e os valores superiores da modernidade, coloca em marcha uma cultura personalizada ou feita sob medida...” Centro Univeritário Franciscano Curso de Jornalismo Sociologia da Comunicação