120 likes | 300 Views
Metoder. Brit R. Winthereik Digital kultur F09. I dag . Introduktion til etnografi og virtuel etnografi Oplæg om cyberspace/internet Oplæg om Orgad – online and offline studier Kort om essays. Sidste gang. Et bud på hvordan udviklingen af internettet kan beskrives og analyseres
E N D
Metoder Brit R. Winthereik Digital kultur F09
I dag • Introduktion til etnografi og virtuel etnografi • Oplæg om cyberspace/internet • Oplæg om Orgad – online and offline studier • Kort om essays
Sidste gang • Et bud på hvordan udviklingen af internettet kan beskrives og analyseres • For at forstå innovation: dynamisk opfattelse af hvad internettet “er” • Cyberspace – begrebet. Tidlige internet studier ser cyberspace som udenfor samfundet (befolket af hackere, modstandskulturer), senere studier fokuserer på cyberspace som en integreret del af samfundet.
Undervisning i dag • Diskussionen om hvorvidt internettet er et rum indenfor/udenfor samfundet tages stadig ifbm metodediskussioner. • Vigtige emner i teksterne til i dag: • Kan studier af online aktivitet skabe autentisk data og dermed viden? Hvilke udfordringer? • Hvordan undersøger man rent praktisk internettet etnografisk? Hvordan konstrueres objektet (det man undersøger fx)?
Moderne perspektiver • Objektivitet • Identiteter faste • Kulturer uforanderlige og geografisk afgrænsede • Store fortællinger (fx at videnskaben driver samfundet fremad)
Postmoderne perspektiver • Tænkning indenfor en moderne ramme udfordres • Virkeligheden (ikke objektiv) • Viden (relativ ifht øjeblikket) • Identitet (sproget har ingen fast betydning) • Kritik af oplysningsprojektets tanker om rationalitet • Kritik af de store fortællinger (om fremskridt)
Hvad betyder det for metode? • Der er ikke nogen objektiv sandhed, som kan afdækkes og doceres for de “uvidende”. • Forskeren er en del af det, der udforskes. • Metode som “means of argument” (ikke en opskrift, der garanterer succes).
Etnografisk metode • Udviklet af antropologer • Deltagerobservation, semi-strukturerede interviews, indsamling af objekter, fx tekster (variationer over dette) • Omdrejningspunktet: Kultur – people’s total way of life • Den viden folk deler, symboler (jvf. Geertz) • Centralt: forskerens position (in villages)
Deltagelsen • ”Antropologen må ind i den verden der undersøges og det gøres ved at tage plads i den”, siger (Hastrup og Ovesen 1985) • Ideen om et analytisk, refleksivt rum, som forskeren kan træde ind I • Denne ide udfordres i stigende grad • De “indfødte” har deres egne teorier • Vores og deres praksis ligner hinanden (producerer dokumenter fx)
Feltarbejdet • Udføres et “sted” (landsby, by, samfund…omgang med “de vilde”) • Men hvor kan kulturer bedst studeres i et teknologisk samfund? • Kulturer ses i stigende grad som komplekse og som havdende hybride former (vi har selv kultur – amerikanske studier) • Virtuel etnografi: Peger på udfordringerne ved feltarbejde på internettet (ud-hjem giver ikke mening på samme måde)
Etnografi udenfor antropologien • Bruges ifbm studier af IT: • Fx Participatory Design, CSCW, HCI, Information Systems research, science and technology studies • Virtuel etnografi – opstået blandt antropologer, men mange andre faggrupper forsker i internettet. • Ikke: Hvad er internettet (www, bits, ledninger, applikationer), men hvor og hvordan er internettet?
Øvelser • Lav en metodebeskrivelse som i kan bruge ved en undersøgelse af online sundhedsydelser i DK • Hvad skal man tænke på når man undersøger internettet etnografisk? • Hvordan kan man oversætte de mange overvejelser og råd til praktiske guidelines?