Umberto Eco

1. Umberto Eco (Alessandria, Piamonte, 1932)Semiólogo y escritor italiano. MLA Semiótica Presenta: Lorena Meneses López

2. Se doctoró en Filosofía en la Universidad de Turín, con L. Pareyson. Su tesis fue sobre El problema estético en Santo Tomás (1956), y su interés por la filosofía tomista y la cultura medieval se hace más o menos presente en toda su obra, hasta emerger de manera explícita en su novela El nombre de la rosa (1980). Umberto Eco

3. Trabajó como profesor en las universidades de Turín y Florencia antes de ejercer durante dos años en la de Milán. Después se convirtió en profesor de Comunicación visual en Florencia en 1966. Fue en esos años cuando publicó sus importantes estudios de semiótica Obra abierta 1962 y La estructura ausente 1968, de sesgo ecléctico. Desde 1971 ocupa la cátedra de Semiótica en la Universidad de Bolonia. Umberto Eco

4. También cofundó en 1969 la Asociación Internacional de Semiótica, de la que es secretario. En febrero de 2001 creó en esta ciudad la Escuela Superior de Estudios Humanísticos, iniciativa académica solo para licenciados de alto nivel destinada a difundir la cultura universal. Umberto Eco

5. Novelas • Se consagró como narrador conEl nombre de la rosa1980, novela histórica culturalista susceptible de múltiples lecturas (como novela filosófica, novela histórica o novela policíaca) •El péndulo de Foucault (1988), fábula sobre una conspiración secreta de sabios en torno a temas esotéricos • La isla del día de antes (1994), parábola kafkiana sobre la incertidumbre y la necesidad de respuestas • Baudolino (2000), una novela picaresca -también ambientada en la Edad Media- que constituye otro rotundo éxito y su última obra, •La Misteriosa Llama de la Reina Loana (2004). Umberto Eco

6. Ensayo: •Obra abierta (1962) •Diario mínimo (1963) •Apocalípticos e integrados ante la cultura de masas (1965) •La estructura ausente (1968) •Il costume di casa (1973) •La forma y el contenido (1971) •El signo (1973) •Tratado de semiótica general (1975) Umberto Eco

7. Umberto Eco Ensayo: •El super-hombre de masas (1976) •Desde la periferia al imperio (1977) •Lector in fabula (1979) •Semiótica y filosofía del lenguaje (1984), • Los límites de la interpretación (1990) • Seis paseos por los bosques narrativos (1990) • La búsqueda de la lengua perfecta (1994) • Kant y el ornitorrinco (1997) • Cinco escritos morales (1998)

8. Es miembro del Foro de Sabios de la Mesa del Consejo Ejecutivo de la UNESCO y Doctor Honoris Causa por más de treinta universidades de todo el mundo, entre ellas, la Complutense (1990), la de Tel Aviv (1994), la de Atenas (1995), la de Varsovia (1996), la de Castilla-La Mancha (1997), la Universidad Libre de Berlín (1998) y la Universidad de Sevilla (2010). En 2000 recibió el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades y es caballero de la Legión de Honor francesa.

9. Presupuestos en la producción del autor: 1) Todo concepto filosófico, toda expresión artística y toda manifestación cultural, de cualquier tipo que sean, deben situarse en su ámbito histórico. 2) La necesidad de un método de análisis único, basado en la teoría semiótica, que permita interpretar cualquier fenómeno cultural como un acto de comunicación regido por códigos y, por lo tanto, al margen de cualquier interpretación idealista o metafísica.

10. Tratado de semiótica general Limites y fines de una teoría semiótica Este estudio reviste la forma de una teoría SEMIÓTICA general capaz de explicar toda clase de casos de FUNCION semiótica desde el punto de vista de sistemas subyacentes relacionados por uno o más CODIGOS.

11. Tratado de semiótica general Un proyecto de semiotica general comprende : 1) una TEORíA DE LOS CÓDIGOS y, 2) una TEORÍA DE LA PRODUCCIóN DE SIGNOS:a) Uso natural de los diferentes “lenguajes” b) Evolución y transformación de los códigos c) Comunicación estéticad) Interacción comunicativae) El uso de los signos para mencionar cosasf) Estados del mundo

12. Tratado de semiótica general Sostiene que hay un sistema de significación (y por tanto código), cuando existe una posibilidad establecida por una convención social de generar funciones semióticas, independientemente de que los funtivos de dichas funciones sean unidades discretas llamadas “signos” o grandes porciones del habla.

13. Tratado de semiótica general Hay un PROCESO DE COMUNICACIÓN, cuando se aprovechan las posibilidades previstas por un sistema de comunicación para producir físicamente expresiones para diferentes fines prácticos.

14. Tratado de semiótica general OPOSICIÓN REGLA & PROCESO Cuando los requisitos para la ejecución de un proceso se reconocen socialmente y preceden al propio proceso, entonces dichos requisitos deben considerarse como reglas (reglas de competencia procesal). Por lo tanto pueden estudiarse desde una teoría de la producción física de los signos sólo en la medida en que se hayan codificado previamente.

15. Tratado de semiótica general Una teoría semiótica general está destinada a encontrar límites y/o “umbrales”. Los primeros se llaman LÍMITES POLITICOS y los segundos LÍMITES NATURALES.

16. Tratado de semiótica general 1) LIMITES POLÍTICOS: a) Límites académicos: otras disciplinas ya han desarrollado investigaciones sobre temas que el semiólogo no puede dejar de reconocer como propios. Por ejemplo: la lógica formal, la lógica de los lenguajes naturales, la semántica filosófica, etc.

17. Tratado de semiótica general LIMITES POLÍTICOS: b)Límites cooperativos: otras disciplinas han elaborado teorías o descripciones que todo el mundo reconoce como típicamente semióticas. Por ejemplo: la lingüística o teoría de la información que han desarrollado el concepto de código; la cinésica y la proxémica que exploran los modos de comunicación verbal o no verbal.

18. Tratado de semiótica general LIMITES POLÍTICOS: c) Límites empíricos:se encuentran fenómenos aún no analizados. Piénsese en el universo de los objetos de uso y de las formas arquitectónicas. 2) LIMITES NATURALES Son los que la investigación semiótca no puede traspasar

19. Tratado de semiótica general UNA TEORÍA DE LA MENTIRA La semiótica se ocupa de cualquier cosa que pueda considerarse como signo. SIGNO es cualquier cosa que pueda considerarse como sustituto significante de cualquier otra cosa. Esa otra cosa no debe necesariamente existir ni debe substituir de hecho en el momento en el que el signo la represente.

20. Tratado de semiótica general UNA TEORÍA DE LA MENTIRA En ese sentido, la semiotica es, en principio, la disciplina que estudia todo lo que puede usarse para mentir. Si una cosa no puede usarse para mentir, tampoco puede usarse para decir la verdad: en realidad no puede usarse para decir nada.

21. Tratado de semiótica general La semiótica estudia todos los procesos culturales como PROCESOS DE COMUNICACIÓN. Y dichos procesos subsisten sólo porque debajo de ellos se establece un SISTEMA DE SIGNIFICACIÓN.

22. Tratado de semiótica general PROCESO COMUNICATIVO Paso de una Señal (que no es necesariamente un Signo) desde una Fuente, a través de un Transmisor, a lo largo de un canal, hasta un destinatario (o punto destino). Es un proceso entre una máquina y otra, la señal no tiene capacidad significante: sólo puede determinar el detinatario. No hay comunicación, aún cuando se pueda decir que hya paso de información.

23. Tratado de semiótica general PROCESO DE COMUNICACIÓN Cuando el destinatario es un ser humano, estamos en un proceso de comunicación, siempre que la señal no se limite a funcionar como simple estimulo, sino que solicite una respuesta interpretativa del destinatario. Se verifica sólo cuando existe un código.

24. Tratado de semiótica general CóDIGO Un código es un sistema de significación que reune entidades presentes y entidades ausentes. Siempre que una cosa MATERIALMENTE presente a la percepción del destinatario REPRESENTA otra cosa a partir de reglas subyacentes, hay significación.

25. Tratado de semiótica general Para que haya significación basta con que el código establezca una correspondencia entre lo que REPRESENTA y lo representado, correspondencia válida para cualquier destinatario posible, aún cuando no exista ni pueda existir destinatario.

26. Tratado de semiótica general SISTEMA DE SIGNIFICACIÓN Es una construccion semiótica autónoma que posee modalidades de exitencia abstractas, independientes de cualquier posible acto de comunicación que las actualice. Cualquier proceso de comunicación entre seres humanos presupone un sistema de significación como condición propia necesaria.

27. Tratado de semiótica general Es posible (aunque no del todo deseable) establecer una semiótica de la significación que sea independiente de una semiótica de la comunicación; pero es imposible establecer una semiótica de la comunicación independiente de una semiótica de la significación. En los procesos culturales, los dos fenómenos van estrechamente ligados.

28. Tratado de semiótica general Límites políticos: el dominio Muchas zonas de investigación pueden considerarse hoy como otros tantos aspectos de dominio semiótico: Zoosemiotica: considera el comportamiento comunicativo de comunidades no humanas, no culturales.Entre lo animal y lo humano estan los estudios de: Sistemas olfativos: que revelan la existencia de olores que funcionan como indicios o como indicadores proxémicos.

29. Tratado de semiótica general Comunicación táctil: considera comportamientos sociales como el beso, el abrazo, el golpecito en el hombreo. Codigos del gusto: que tiene que ver con los gustos culinarios.

30. Tratado de semiótica general Paralinguistica: estudia las diferencias entre fonemas, formas de entonación, ruptura del ritmo de elocuión, el sollozo, el suspiro, las interjecciones vocales como sistemas comunicativos. Semiótica médica: estudia la relación motivable entre determinadas alteraciones externas o alteraciones internas (síntomas); y por otro lado la relación comunicativa y los códigos empleados en la interacción entre médico y paciente.

31. Tratado de semiótica general Cinesica y proxemica:estudia los gestos, las posturas del cuerpo, la posición recíproca de los cuerpos en el espacio que son elementos de un sistema de significación. Lenguajes formalizados: lógica, algebra, química. Sistemas gramatológicos:lenguajes cifrados o códigos secretos. Sistemas musicales: Lenguas naturales Comunicaciones visuales

32. Tratado de semiótica general GRAMÁTICAS NARRATIVAS, estructuras del relato, que van desde la sistematización de los repertorios más institucionalizados (estudios etnográficos) hasta las GRAMÁTICAS TEXTUALES, que intentan descubrir sistemas de reglas queactúan al nivel de sectores de discurso, ligadas a la LÓGICA DE LAS PRESUPOSICIONES y a la RETÓTICA.

33. Tratado de semiótica general TIPOLOGÍA DE LAS CULTURAS: la semiótica desemboca en la antropología cultural y ve los comportamientos sociales, los mitos, los ritos, las creencias, las subdivisiones del universo, como elementos de un vasto sistema de significaciones que permite la comunicación social, la sistematización de las ideologías, el reconocimiento y la oposición entre grupos.

34. Tratado de semiótica general Bibliografía Tratado de semiótica general Umberto Eco, 1975 Ligas interesantes: http://www.filosofia.tk/oprhernandez/tomismo.htm http://www.umbertoeco.com/en/ http://www.booksfactory.com/writers/eco_es.htm http://signosdeeco.blogspot.com/2009/11/humberto-eco_23.html