Liturgické slávenie Veľkonočného trojdnia

1. Liturgické slávenie Veľkonočného trojdnia Zelený Štvrtok aVeľký piatok

2. Symboly a znaky naznačujú to, čo sviatosti spôsobujú. • Táto katechéza- pre lepšie porozumenie symbolov a znakov pri slávení veľkonočného trojdnia

3. Zelený štvrtok • Ustanovenie Eucharistie • Sviatosť kňazstva

4. Zelený štvrtok Zelený kresťania v minulosti v tento deň požívali len zeliny. FarbaZELENÁ – farba NÁDEJE Nádejou sa stávali novoobrátencia kajúcnici, ktorí v tento deň dostávali rozhrešenie a boli prijímaní do Cirkvi. V tento deň sa používala BIELA liturgická farba

5. Dopoludnia sa biskup stretáva so svojimi kňazmi pri omši svätenia olejov, je to tzv. Missa chrismatis. Požehnáva: - olej chorých - olej katechumenov - olej nazývaný krizma (olivový olej zmiešaný s balzamom) Po homílii si kňazi obnovujú kňazské sľuby.

6. Večerná sv. omša- pamiatka ustanovenia Eucharistie Po slávnostnom Glória- utíchne hlas organa a zvonov až do vigílnej sv. omše na Bielu sobotu Zvončeky pri bohoslužbách nahrádzajú klepáče alebo rapkáče. psssssssssttt

7. Používajú sa preto, aby sme si: • uvedomili hrozný krik Židov, ktorým žiadali smrť Pána Ježiša • aby sme týmto zvukom boli odhodlaní k väčšiemu prežívaniu smútku • aby sme sa počas týchto dní cvičili v pokore d) aby sme nezabudli, že ako nás buchot dreva pozýva do chrámu, tak pozýva drevo kríža s ukrižovaným Kristom všetky národy k poznaniu pravého Boha a k večnej spáse.

8. Zaužívaný zvyk pri večernej sv. omši po homílii- umývať nohy 12 vybraným mužom Pamiatka na príkaz Krista, ktorý vo svojej pokore pri poslednej večeri umyl nohy svojim učeníkom a prikázal im, aby aj oni robili podobne.

9. Obnaženie (odhaľovanie)oltárov- po sv. prijímaní Cirkev tým znázorňuje, že Ježiš Kristus vo svojom trápení stratil všetku svoju krásu a podobu. Bohostánok ostáva prázdny, čo je prejavom toho, že Kristus bol vzatý z našich očí, tak ako po svojej Poslednej večeri bol vytrhnutý spomedzi svojich učeníkov, odvedený a odsúdený na smrť.

10. Veľký piatok

11. Veľký piatok- jediný deň, keď sa v katolíckych kostoloch neslávi sv. omša na celom svete, aby v tento deň veriaci obracali svoju myseľ tým väčšmi na obetu kríža. Liturgická farba- červená Veľkopiatočné obrady liturgia slova poklona sv. krížu sv. prijímanie

13. Kňaz (príp. aj prisluhujúci) si na úvod pred oltárom ľahnú tvárou na zem (tzv. prostrácia), a chvíľu zotrvajú v tomto úkone. -prejav pokory pred Spasiteľom-prejav bolesti, ktorú cítia kresťania nad umučením a smrťou Ježiša Krista. Po druhom čítaní z listu Hebrejom nasledujú pašie, ktoré sa čítajú alebo spievajú podľa evanjelia sv. Jána.

14. Druhá časť poklona krížu Kto si zbožne uctí svätý kríž- môže za obvyklých podmienok získať úplné odpustky Od tejto chvíle až po obrady veľkonočnej vigílie si na znak osobitnej úcty pred krížom kľakáme tak, ako pred svätostánkom.

15. Tretiu časť veľkopiatočných obradov tvorí sväté prijímanie.

16. Boží hrob Po modlitbe po sv. prijímaní prenesie kňaz Sviatosť Oltárnu do Božieho hrobu. Monštrancia je zahalená telo Krista zavinuté v plachtách.

17. Bozkávame jeho rany na kríži - z veľkej vďačnosti, že nám smrťou na kríži otvoril nebo. Veriaci by mali s veľkou túžbou prichádzať k Božiemu hrobu. V tichých modlitbách so žiaľom a smútkom si pripomíname, že aj my sme príčinou Spasiteľovej smrti na kríži.

18. Pokladnička milodary Biskupský úrad tieto milodary posiela do Svätej zeme na údržbu Baziliky Božieho hrobu a ostatných svätých miest.

19. Máme byť hrdí na to, že sme strážou skutočného, živého Spasiteľa vo Sviatosti Oltárnej. Stráž pri Božom hrobe

20. Zelený štvrtok – deň ustanovenia Eucharistie a sviatosti posvätného stavu by sme mali všetci, a aj my miništranti, prežívať vo vďačnosti Ježišovi za jeho lásku. Eucharistiu nie náhodou nazval Tomáš Akvinský Sviatosťou lásky. Pápež Benedikt XVI. takto nazýva aj posynodálnu exhortáciu – Sacramentumcaritatis a začína ju slovami:

21. „Sviatosť lásky, najsvätejšia Eucharistia, je dar, ktorý Ježiš Kristus vytvára zo seba samého, a tak nám zjavuje nekonečnú lásku Boha voči každému človeku“ (SCa 1). „Kňazstvo je, ako hovorieval svätý Augustín, amoris officium (=služba lásky), služba dobrého pastiera, ktorý dáva život za ovce (porov. Jn 10,14-15)“ (SCa 23).

22. Viera, vzbudzovaná ohlasovaním Božieho slova, sa živí a rastie prostredníctvom láskyplných stretnutí so zmŕtvychvstalým Pánom, ktoré sa dejú vo sviatostiach: „Viera sa prejavuje vobrade a obrad posilňuje aupevňuje vieru“ (SCa 6).

23. Cvičenie: Objavujme súvislosť medzi sviatosťou posvätného stavu, sviatosťou Eucharistie a prikázaním lásky: Tajomstvo viery.