1 / 17

TATAP MUKA KE-15

TATAP MUKA KE-15. TUGAS BELAJAR MANDIRI. Asal usulnya mulai pada awal masa seribu tahun pertama sebelum Masehi Filsafat Cina mempunyai ajaran tentang “ sumber-sumber utama ”, lima anasir utama alam : air, api , kayu , logam , dan bumi .

gerd
Download Presentation

TATAP MUKA KE-15

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. TATAP MUKA KE-15 TUGAS BELAJAR MANDIRI

  2. AsalusulnyamulaipadaawalmasaseributahunpertamasebelumMasehi • FilsafatCinamempunyaiajarantentang “sumber-sumberutama”, lima anasirutamaalam: air, api, kayu, logam, danbumi. • Pemikir-pemikirCinakunomengajarkanbahwagabungan lima unsurtersebutmenciptakanseluruhkeberagamanfenomenadanhal-hal. FILSAFAT CINA

  3. FilsafatCinakunoterusberkembangdariabad ke-5 sampaidenganabad ke-3 SM. • Dalamperiodeinilahaliran-aliranfilosofisCinamuncul: Taoisme, Confucianisme, Mo Ti danparapengikutnya • BanyakpemikirCinakunoberupayamemecahkanmasalahhubunganlogisantarakonsep (“nama”) danrealitas. • Mo Ti, Hsun Tzu danyang lain mempertahankanbahwakonsepmerupakanrefleksiatasgejaladanhal-hal yang obyektif

  4. Confucius menyusun Teorietisdanpolitik • Meng Tzu, penganut aliranLegalistentangnegaradanhukumyangtersebarluas, menandai zamankeemasandarifilsafatCina • Filsafatalambergelutdengankonsep-konsepberikut. • Pertama, konseptien (langit); olehbeberapaorangdipandangsebagaialam (Hsun Chi), sementara yang lain memandangnyasebagaikekuatantertinggi, yang memilikimaksudtertentu (Confucius, Meng Tzu). • Kedua, konseptao, jalan (hukumalamdan yang absolut). • Ketiga, konsepte, manifestasi, kualitas. • Keempat, konsepchi, materipertamaatauutama. • Kelima, konseptentang “unsur-unsur” alam

  5. Dalambidangetikadan moral, perhatianterutamadicurahkanpadapengajarantentanghakikatmanusia. • Pandangan Confucius memacutimbulnyakonsepsiMeng Tzu tentangkebaikanbawaandarikodratmanusiawidankonsepsiHsun Chi mengenaikejahatanbawaankodratmanusia • BudhismemulaimenyebardiCinadalamabadpertama. BersamadenganConfucianismedanTaoisme, Budhismemenjadisuatukecenderungan yang menyolokdalampemikiranCina– Zein Budhisme • Masalahontologis, filsafatalamdankosmogonidisajikansecaraluasdidalamnya. Masalahsentraladalahhubunganantaraunsur ideal li(hukum, prinsip) danunsur material ch’i(materipertama, utama)

  6. Filsafat India dibangundiatassalahsatuperadaban yang tertuadidunia (abad 15-10 SM) sampaikinimasihdipertahankan • Filsafat India umumnyadibagimenjadi 4 periode: • Periode Veda, • PeriodeKlasikatauPeriodeBudhaBrahmana, • Periode Post-Klasik, dan • Filsafat India barudan modern FILSAFAT INDIA

  7. Tonggak paling awaldaripemikiran India, Veda, bersamadenganhimne-himnebagisejumlahdewa, memuatkonseptentangtatadunia yang satu. • Kitab-kitab Upanishad adalahkomentarataskitab-kitab Veda. • Kitab-kitabituberisigagasan yang sebagianbesardibentukdalamperkembanganFilsafat India kemudianhari • Ajaran-ajaran Upanishad merefleksikanpandangankaum materialisdanateis yang menyangkalotoritas Veda dankehidupanjiwasetelahmati. • Upanishad menganggapsalahsatuunsur material sebagaidasarpertamadunia

  8. Sejakawal Abad PertengahanFilsafat India menjadisuatutradisi yang membagisemuaaliranfilsafatkedalamfilsafatortodoksdan non-ortodoks. • Yang ortodoks ( yaituMimansa, Sakhya, Yoga, Nyaya, Vaiseshika, dan Vedanta) mengakuiotoritaskitab-kitab Veda, sedangkan yang non-ortodoks (yaituBudhisme, Jainisme, dansejumlahaliranmaterialisdanateis) menolakketidaksesatankitab-kitab Veda

  9. Pertentangantajamantaraaliran-aliranfilosofis yang berbedamenimbulkansenidebatdanilmutentangsumber-sumberpengetahuandanpengetahuanautentik, yaitulogika • Karenapengaruh Islam, muncullahajaran-ajaranmonoteistispadaabad ke-10. • Padaabad ke-19 filsafat India berkembangkarenapengaruhperjuanganpembebasannasionalrakyatmelawanpenguasaInggris

  10. FilsafatJepangberkembangkarenapengaruhfilsafatalamCinakuno. • FilsafatJepangdiperluaskebawahpengaruhajaranetis-politisConfucianisme, Budhisme, dankemudian neo-Confucianisme • Kaum neo-Confucian Jepangberpikirbahwa yang mengaturalamrayaadalah “Yang MahaTinggi”. • Iniadalahsuatukekuatantransedental universal. Iatidakmempunyaikualitasdanbentukdanmelampauipengamatanmanusia FILSAFAT JEPANG

  11. Revolusi yang tidakberhasildalamtahun 1867 – 1868 merupakanfaktorpenting yang mempengaruhiperkembanganfilsafatJepangdalamparuhkeduaabadke 19. • Berbagaigagasanfilosofisberkembang, dalampertentanganantarakaumfilsufkanryogakusha (parailmuwanrakyat)(tokohnya Nishi Amanedan Kato Kiroyuki), merekamemandangmisimerekasebagai “membangunkebudayaansejalandenganrencana, selera, danusahadarilapisan-lapisanatas”

  12. FukuzawaYukuchiadalahpenganutterkemukadariminkangakusha, iamewartakankesamaansosial • Inoue TetsujiroadalahseorangahliideologidarirezimmonarkiJepang, iajugaseorangidealiseklektis, iamencobamensintesiskangagasanConfucianisme, Neo-Confucianisme, Shintoisme, Budhismedengangagasan-gagasanfilsafatJermanklasik

  13. Yang paling luastersebaradalahfilsafat Nishida Kitaro, iamencobamengungkapkangagasan-gagasanBudhisme Zen denganmenggunakankonsep-konsepfilsafatEropa Barat

  14. FilsafatJermanklasik ( abadke 18 – 19) merupakantahapdalamperkembanganfilsafat yang diwakiliolehajaran Kant, Fichte, Schelling, Hegel, dan Feuerbach • AdapandangantertentubahwamunculnyafilsafatJermanklasikadalahpengaruhdarirevolusiInggrisdanPrancis • FilsafatJermanklasikdiwakiliolehsemuaaliranutamadalamfilsafatdualisme (Kant), idealismesubjektif (Fichte), idealismeobjektif (Schelling, Hegel), danmaterialisme (Feuerbach) FILSAFAT JERMAN KLASIK

  15. Menurut Hegel, realitassudahberkaitandengankonsep, kategoridanhukum-hukumnya yang diambildalamgerakandanperkembangandirinya, yang memungkinkaniauntukmeramalkandialektikaobyek-obyekdalamdialektikakonsep-konsep

  16. Feuerbach, yang melontarkankecamanterhadapidealisme Hegelian, menolakidemutlakdandialektikaperkembanganrohaniumatmanusia. • Iamereduksipikiran, kesadarankekontemplasiinderawidanhakikatmanusiawike basis inderawialamiah

  17. SeluruhperkembanganfilsafatJermanKlasikmemperlihatkanbahwapemahamanduniadanmanusia yang sangatkomplit, yang padaasasnyailmiahdanfilosofis, hanyamungkinatassuatudasarmaterialisdenganmenggunakansemuaprestasifilsafatJermanKlasikkhususnyadialektikanya. Justrukeadaaninilah yang menjadikanfilsafatJermanKlasiksalahsatusumberdariMarxisme

More Related