SCHOOL VOOR GELOOFSVERDIEPING Weten wat je gelooft Welkom

1. SCHOOL VOOR GELOOFSVERDIEPINGWeten wat je gelooftWelkom 2009 – 2011

2. I. GOD VERLANGT EEN VOLK – OVER DE KERK 1. Kerk in deze wereld: problematisch 2. Waarom moet er Kerk zijn? 3. Kerk in deze wereld: oriëntaties 4. En de andere religies 5. Wie draagt de kerk? II. GOD VERLANGT GEHOORD TE WORDEN – OVER VERKONDIGING 6. Onder het Woord staan 7. Spreken van God 8. Voor een kerk die aanspreekt III. GOD VERLANGT GEVIERD TE WORDEN – OVER LITURGIE 09. Als mensen vieren 10. Het eigene van christelijke liturgie 11. Sacramenten 12. Eucharistie op zondag IV. GOD VERLANGT GEDAAN TE WORDEN – OVER GELOOFSBELEVING 13.Zie hoe ze elkaar liefhebben 14.Als de kerk niet dient 15.Economie en ecologie 16.Ethische keuzes 17.Relaties en seksualiteit 18.Spiritualiteit en engagement Slotbijeenkomst School voor geloofsverdieping – Tweede jaar – 2010-2011

4. I. GOD VERLANGT EEN VOLK – OVER DE KERK 1. Kerk in deze wereld: problematisch 2. Waarom moet er Kerk zijn? 3. Kerk in deze wereld: oriëntaties 4. En de andere religies 5. Wie draagt de kerk? II. GOD VERLANGT GEHOORD TE WORDEN – OVER VERKONDIGING 6. Onder het Woord staan 7. Spreken van God 8. Voor een kerk die aanspreekt III. GOD VERLANGT GEVIERD TE WORDEN – OVER LITURGIE 09. Als mensen vieren 10. Het eigene van christelijke liturgie 11. Sacramenten 12. Eucharistie op zondag IV. GOD VERLANGT GEDAAN TE WORDEN – OVER GELOOFSBELEVING 13.Zie hoe ze elkaar liefhebben 14.Als de kerk niet dient 15.Economie en ecologie 16.Ethische keuzes 17.Relaties en seksualiteit 18.Spiritualiteit en engagement Slotbijeenkomst School voor geloofsverdieping – Tweede jaar – 2010-2011

5. SCHOOL VOOR GELOOFSVERDIEPING Weten wat je gelooft2e jaar, 5e bijeenkomst WIE DRAAGT DE KERK ?Marc Peersman

6. Wie draagt de Kerk?- dieper dan een kwestie van bevoegdheid of taakverdeling- theologische bezinning op kerk, diensten en ambt- door wie komt God tegenwoordig?

7. Wie draagt de Kerk?1. Roeping en opdracht van alle gedoopten2. Algemeen priesterschap van de gelovigen3. Afscheid van piramidaal en clericaal denken4. Welke eigen rol voor (gewijd) ambt?5. Concrete spanningsvelden in praktijk6. Spiritualiteit van de drager

8. Wie draagt de Kerk?1. Roeping en opdracht van… ALLE gedoopten- de hele gemeenschap geroepen: medeverantwoordelijkheid als uitgangspunt- (liefst) niet vanuit pragmatische noodzaak, maar vanuit ‘wezen’ van de Kerk- Kerk: niet piramidaal, maar communautair een ‘priesterlijk’ volk

9. Wie draagt de Kerk?2. Algemeen priesterschap van de gelovigen- ‘priester’ als middelaar: Christus - hele Kerk (‘lichaam van Christus’) is ‘priesterlijk’ ‘leken’ = Gods-volk: ook ‘geestelijk’ geroepenalle gedoopten delen in ambt Christus- bloei concrete medeverantwo na Vaticanum II

10. Wie draagt de Kerk?3. Afscheid van piramidaal en clericaal denken: een lange geschiedenis- evolutie sinds de vroegste kerk- sinds de middeleeuwen (vanaf 500 n.Chr.)- na Concilie van Trente (16e eeuw)- op Vaticanum II (1962-1965) - na Vaticanum II (1970 tot heden)

11. Wie draagt de Kerk?3. Afscheid van piramidaal en clericaal denken: een lange geschiedenis- in de vroegste kerk (tot 500 n. Chr.): vele charisma’s in de ‘gemeente’ gezag: God-Christus-apostel later: presbyter(s)=oudsten/Gr: ‘episcopoi’ + diakens groei structuur: bisschop-priester-diaken

12. Wie draagt de Kerk?3. Afscheid van piramidaal en clericaal denken: een lange geschiedenis- in de middeleeuwen (vanaf 500 n. Chr.): focus op de priester duaal wereldbeeld geeft ‘clericale’ invulling scheiding natuur-bovennatuur kerk als ‘societas perfecta’: vaste orde clerus als ‘geestelijke’ stand: aparte klasse logica van celibaat misgroei in pastoraal functioneren naar einde ME

14. Wie draagt de Kerk?3. Afscheid van piramidaal en clericaal denken: een lange geschiedenis- 16e eeuw: hervormingen: Luther: accent op bijbel, Woord Gods, niet op ambt en kerk Concilie van Trentezuivering misgroei in kerk-instituut en ambt: voor sterke en waarachtige priester-identiteit succesvol, maar door en door clericaal: ambt ‘boven’ kerk, ‘apart’ failliet in niet-meer-christelijke wereld eerste vraag is die naar gelovigen en Godsvolk

15. Wie draagt de Kerk?3. Afscheid van piramidaal en clericaal denken: een lange geschiedenis- op Vaticanum II (1962-1965): prioriteit van kerk op ambt: in moderne wereld is hele ecclesia geroepen en teken van God medeverantwo van leken als uitgangspunt ! herijking van gewijd ambt: van autoriteit naar ‘dienst’ binnen communio altijd gerelateerd: samenspel met gedoopten terug naar eerste kerk (nog voor de ME) samenspel vele charisma’s en diensten

17. Wie draagt de Kerk?3. Afscheid van piramidaal en clericaal denken: een lange geschiedenis- na Vaticanum II (1970 tot vandaag): medeverantwoordelijkheid gerealiseerd? leek en priester als teamspelers?identiteitscrisis gewijd ambt: gerelateerd en daardoor gerelativeerd?spanning in ambtstheologie ecclesiaal of christologisch? kerkelijke functie of personificatie van Christus? wat is specifieke rol, gezag, noodzaak van ambt?

18. Wie draagt de Kerk?4. Moet er nog ambt zijn? – over de specifieke rol van het gewijde ambt

19. Wie draagt de Kerk?4. Moet er nog ambt zijn? – over de specifieke rol van het gewijde ambt- vraag: als de hele gemeenschap geroepen is en medeverantwo het uitgangspunt… welk specifiek teken is dan het gewijde ambt?- antwoord: Paulus: ‘het hoofd van het lichaam’ (1Kor 12,12-30)

20. Wie draagt de Kerk?4. Moet er nog ambt zijn? – over de specifieke rol van het gewijde ambt- Paulus: ‘het hoofd van het lichaam’ (1Kor 12) = dienst van de leidingherder gemeenschap + verwijzing naar Christus voorganger niet in eigen naam ecclesiaal christologischrol in gemeenschap als persoon verwijzend naar

21. HET GEWIJDE AMBT ALS SPECIFIEK TEKEN ‘hoofd van het lichaam’ = dienst van de leiding herder gemeenschap + verwijzing naar Christus ecclesiaal christologisch voorganger in verkondiging, viering, diaconie zorg voor eenheid bruggenbouwer bezieler, om-ziener zorg voor apostoliciteit evangelische identiteit

22. HET GEWIJDE AMBT ALS SPECIFIEK TEKEN ‘hoofd van het lichaam’ (1Kor) = dienst van de leiding herder gemeenschap + verwijzing naar Christus ecclesiaal christologisch voorganger niet in eigen naam zorg voor eenheid levende heenwijzing bruggenbouwer ‘ik ben het niet’ bezieler, om-zienerChristus-mens zorg voor apostoliciteitin en tegenover gemeenschap evangelische identiteit met jullie… voor jullie… vb. diaken

23. Levende heenwijzing

24. Wie draagt de Kerk?5. Concrete spanningsvelden in de praktijk5.1 Hiërarchische vs collegiale, synodale besluitvorming welk samenspel is er? zouden we willen? feitelijkheid idealiter band decision making + decision taking

27. Wie draagt de Kerk?5. Concrete spanningsvelden in de praktijk5.2 Verhouding gewijd en niet-gewijd elk erkennen zonder te vermengen het ‘wezenlijke’ aandurven voor specifieke profielen: veelheid aandurven

30. Wie draagt de Kerk?5. Concrete spanningsvelden in de praktijk5.3 Toelatingsvoorwaarden voor het ambtherdenken vanuit fundamentele én maatschappelijke motieven5.4 Betekenis van het celibaat betekenis en waarde van vrij gekozen celibaat5.5 Spanning tussen organiseren en inspirerennood aan competentie én aan charisma

31. Wie draagt de Kerk?6. Als de Heer het huis niet bouwt - spiritualiteit van de drager6.1 Geloof is niet ‘mijn’ of ‘ons’ project initiatief gaat uit van God ‘Niet jullie hebben Mij uitgekozen, maar Ik u…’ kritisch tav eigenaarsmentaliteit activisme heldendom bevrijdend genade, vreugde weg met de kramp

32. Wie draagt de Kerk?6. Als de Heer het huis niet bouwt - spiritualiteit van de drager6.2 Niet wij ‘bouwen’ Gods rijk, maar de Heer wij zijn aanvaard in onze beperktheid ‘laat u als levende stenen voegen in de bouw van zijn geestelijke tempel’ Hij draagt ons… God zij dank!

33. SCHOOL VOOR GELOOFSVERDIEPINGWeten wat je gelooftPraktische mededelingen

34. SCHOOL VOOR GELOOFSVERDIEPINGWeten wat je gelooftPauze