Medio oriente 3

1. Mtra. Marcela Alvarez Pérez Medio oriente 3

2. MAHOMA (صلي الله عليه و سلم) Y EL NACIMIENTO DEL ISLAM • Islam nace “a plena luz de la historia” • Hadith (ahadith): ¿validez? • Cadenas de autoridades—falsificaciones • Importancia del Corán (religiosa e histórica)

3. Vida del Profeta: 570-580 d.CBanu-Hashim ( el año del elefante: Abrahagob. abisinio de Yemen marcha sobre la Meca ) • Muhammad “el Alabado” desde la infancia • Orfandad: Abu Talibibn ‘Abd al-Muttalib—de la rama noble de Banu-Hashim, alto estatus y respeto en la Meca • matrimonio con Khadisha: ayudando en las tareas comerciales • Inicia prédica alrededor del año 610 en la Meca: llamando atención al monoteísmo, maravillas de la creación • Hamzaibn ‘Abd al-Muttalib; El León de Allah(أسد الله);El León del Paraíso (أسد الجنة)

4. Semejanza/vinculación con revelaciones previas: contacto con C. y J. o fuente divina? • Revelación: próximo a los 40 años • Iqra: era o no analfabeta? • Hijra: 622 هِجْرَة (12 meses lunares en un año de 354 / 355 días (1433 AH) 16 de julio del 622 y llega a Yatribel 24 de septiembre. • Yatrib/Medina: 400 km al norte de la meca • 3 tribus judías: BanuQurayza, Banu Nadir, BanuQaynuqa y 2 árabes: aws y jazray • Habilidades de juez y árbitro

5. Diferencias entre Meca y Medina (sociales, carácter del profeta, la revelación) • Munayirunالمهاجرون‎ los que emigran • prácticas judías (quibla hacia jerusalemقبلة) • Doctrinas políticas: precisaban de un cuerpo político • “constitución de medina” fin práctico y administrativo • Contrato Social/constitución gobierno bajo consentimiento explícito de la comunidad • Igualdad en el estado para musulmanes y no musulmanes con idénticos derechos y obligaciones • Autonomía religiosa para judíos: no sólo libertad de religión • Comunidad de comunidades • Derechos/seguridad para la mujer • Ssitemade impuestos para la comunidad • Parámetros para relaciones/alianzas políticas externas • “dinero de sangre” • Etc.

6. Cambios sociales (dentro de la estructura del tribalismo) • Fe como vínculo social (en vez de lazos de sangre) • Fuente de autoridad: de la opinión pública a Dios: él la confiere a Mahoma • Objetivo político y religioso: dualismo inherente a la sociedad islámica • Religión como cohesión de autoridad política (rechazada por los árabes) • DinwaDawla • Cambios en la revelación • Expulsión de tribus judías

7. Reacción de las tribus: dotes de estadista (pero nunca conversión absoluta) • Asuntos militares y políticos: conversión personal • Acuerdos de soberanía de Medina, no atacar a musulmanes, pagar el zakat. • Conquista de Meca: (wufud) delegaciones de sumisión política—movimiento pro musulmán de naturaleza política • Uso de la costumbre: al morir el gobernante desaparecía el contrato

8. Muerte del Profeta: 8 de junio de 632 • Logros: nueva religión más elevada a pueblos paganos; revelación—guía de pensamiento y conducta; creado comunidad y estado bien organizado y armado: poder y prestigio—factor dominante en Arabia • Sello de los Profetas

9. Los que aceptan el Islam forman una comunidad umma. Ciertos actos o ritos son esenciales para el mantenimiento de un sentido de integración en una comunidad: actos obligatorios para todos los musulmanes que pueden observarlos crean un nexo entre quienes los ejecutan y también entre las generaciones sucesivas:

10. 5 Pilares del Islam: • Shahada: testimonio de que no hay otro dios más que Dios y Mahoma es su Profeta. • La afirmación de este testimonio es el acto formal que convierte en musulmana a una persona y se repetía cotidianamente en las oraciones rituales.

11. Salat, la más importante: 5 veces al día: amanecer medio díamitadde la tardedespuésdel crepúsculo principio de la noche. la vida diaria del musulmán comienza, se desarrolla y termina en la presencia de Dios y no de forma individualista sino comunitaria—sentido de solidaridad y de igualdad. La plegara del viernes al medio día debe ser en público en una mezquita especial (yamii) . Tras el rezo un predicador (jatib) pronuncia un sermón (jutba): la exaltación de Dios, bendiciones para el Profeta, homilía moral )

12. El Sakat: aportación de donaciones provenientes de los ingresos de las personas para propósitos determinados. • Sawm—ayuno durante el mes de Ramadán. • El mes en que fue revelado el Corán. Abstenerse de beber, comer y tener relaciones sexuales desde el alba hasta el anochecer • Lección social que reitera el sentido de solidaridad y de igualdad.

13. Hayy—peregrinación a la Meca por lo menos una vez en la vida durante el mes de Dul-Hiyya

16. Jihad/Yijad • Yahada: esfuerzo • Yihad: 41 • Gran Yihad  Yihad Menor

17. Imam SalihYUCEL, Boston Dialogue Foundation

18. Ley islámica: Sharia • Aplicación variable • Derechos: obligaciones religiosas • Solidaridad • Igualdad • educación • Derechos de la mujer: “mitigar los excesos” • Interpretación

19. Pew Center, Washington DC (http://pewresearch.org/) • 2010:1.600 millones • 2030: 2.200 millones (26,4% de la población mundial) • ritmo anual de crecimiento del 1,5 % • (1990-2010) 2,2 porciento • Pob. Mundial 2030:8.300 millones; tasa de crecimiento anual para la población no musulmana 0,7 % • Asia-Pacífico (60% ) Medio Oriente y África del Norte )20%) • Israel: registrará el mayor crecimiento de población musulmana en la región--2,1 millones de habitantes en 2030, (1,2 millones actuales) • Estados Unidos: de 2,6 millones a 6,2 millones (casi tan numerosos como los judíos y los episcopalianos ) • Europa: casi un tercio, de 44 millones a 58 millones (8% del total.) • tres países musulmanes encabezan la renta per cápita mundial: Qatar, Kuwait y Brunei; mientras que otros tres ocupan los últimos lugares en ese mismo apartado: Níger, Somalia y Afganistán • México: 60,000 (1990); 93,000 (2000) 111,000 (2010); 120,000 (2020); 126000 (2030)

23. ¿Hay un solo Islam? • Divisiones principales: Shiísmo/Sunnismo • Pensamiento teológico: Mutazilismo, Ash’arismo • Escuelas jurídicas: Hanafí, Malikí, Shafií, Hanbalí • Wahabismo • Misticismo: TariqasSufis