Oraci ón Tarea de cómo entrenó Cristo a sus discípulos se entrega el 30, el viernes .

1. Oración Tarea de cómoentrenó Cristo a susdiscípulos se entrega el 30, el viernes. Examenpequeñodespués

2. Clase 20 • Evangelio de Juan • Capítulo 7 • Capítulo 8 • Capítulo 9 • Capítulo 10

3. I.Capítulo 7

4. Jerusalén Video de VolandoSobre Israel

5. V. 6 • El término griego que es traducido aquí por “tiempo” es kairos. • Es empleado como un momento de oportunidad. • No indica hora o tiempo real, en cuyo caso la palabra griega sería cronos.

6. V. 12 • Observen que algunos dicen que Jesús engaña. • ¡Después dicen que tiene un demonio! (¿Otras citas en los sinópticos?) • La gente hablaba mal de Jesús. • Lo van a hacer de nosotros también.

7. Portico de Salomón

8. Vv. 16-24 • Jesús les mostró cómo podían saber si lo que hacía y enseñaba era de Dios. (¿Comparación con los sinópticos?) • Y les enseñó cómo considerar los principios más importantes, destacando una incoherencia en sus propias prácticas: Circuncisión vs. sanidad completa. (¿Comparación con los sinópticos?)

9. Vv. 27ss • Sabían de donde Jesús era, pero en realidad no sabían. • No sabían porque no conocían al que había enviado a Jesús. • Jesús venía de una persona, no de un lugar. Jn. 8:14, 21-22, 26, 29. • Este mismo conflicto se observa en todos los evangelios — su autoridad, su origen. (¿Ejemplos en los sinópticos?)

10. V. 39 • El Espíritu como agua viva. • Comparar con el capítulo 4. • Agua viva es agua que fluye, agua que se usa para purificar. • El Espíritu nos ayuda a purificarnos a nosotros, • ¿Y a los demás?

12. V. 39 • Otras alusiones interesantes a agua que fluye • Ez. 47:1-12 ¿De dónde, a dónde, por qué? (¿Apoc. 21:15ss?) • Apoc. 22:1-2 ¿De dónde, por qué?

13. II. Capítulo 8

14. Vv. 1-8 • Esta historia de Juan quizás no sea parte del evangelio original. • No está en algunos manuscritos del texto original, o si está, está en otros lugares. • Al final del evangelio  En 10 de los manuscritos. • Después del Juan 7:36  En 225 de los manuscritos, • Después de Lucas 21  En 69 de los manuscritos.

15. El tono, el vocabulario, y la estructura son diferentes. • Encaja bien en Lucas, porque Lucas toma muy en cuenta a las mujeres, los oprimidos, y los maltratados.

16. Preguntas • ¿Dónde estaba el hombre? • ¿Qué escribía Cristo? • ¿Por qué no tiraron las piedras los judíos? • Porque solo alguien perfecto—Dios—podía tirarlas, • y si las tiraban, • sería como decir que ellos eran Dios, • lo cual sería blasfemia, • ¡que resultaría en ser apedreados!

17. Observen como Cristo les enseña o todos una lección en esta ocasión: • A la mujer. • A los acusadores. • A los demás presentes. • La diferencia entre los acusadores y Jesús es la que hay entre un dedo apuntado en acusación y una mano extendida para ayudar. • Max Lucado: “La justicia de Dios casi nunca me sorprende. Pero la gracia, sí.”

18. Vv. 12-20 YO SOY LA LUZ DEL MUNDO • La luz: Jn. 3:19-21, 8:12, 9:5, 12:35-36, 12:46. • Comparar con 1 Juan 5:11-12. • Comparar las ideas de luz y oscuridad con 1 Juan en general. 8:24. • La luz ordena el caos, como en Génesis 1. • La luz revela, para bien o para mal, lo que hace el hombre. • La luz sirve como guía para decidir y dirigir.

19. La oscuridad • No puede extinguir la luz. • A veces oculta los actos malvados y esconde a los hombres de la luz. • Es hostil a la luz. • Representa a los que odian el bien. • Simboliza la ignorancia y la ceguera. • Naturalmente se ve el contraste entre la luz y la oscuridad como el entre el bien y el mal, Jesús contra Satanás. • Y al final, la oscuridad no puede vencer a Cristo.

20. V. 31 • Permanecer. • Compararlo con Juan 15 y 1 Juan. • También la idea de obedecer en Juan 14. • Romanos 8—seremos esclavos a algo.

21. ¿Hijos o Esclavos? Juan 8:35 La historia de Mefiboset • 1S. 18:1-4 El pacto entre David y Jonatan. • 1S. 31 Saúl muere en la batalla.

22. 2S. 4:4 • Mefiboset era hijo de Jonatan. • Tenía 5 años cuando Saúl y Jonatan murieron. • Para salvarlo de un destino similar, su nodriza quiere huir con él y en el apuro lo deja caer y quedó cojo de por vida. • Lo esconde en Lodebar (Debir). • Allí vive en la casa de Maquir, hijo de Amiel unos siete u ocho años.

23. Palabras importantes de la historia. • Merib-baal (1 Cr. 8:34) • El sentido de la raíz Merib es contender o luchar. • De esta raíz también surge la idea de abogado. • Baal significaba amo, poseedor, o esposo. • Por un tiempo, el término Baal, se utilizó también para referirse a Dios, antes de que empezara a confundirse con el dios pagano Baal.

24. Juntando las dos partes, uno podría entender el nombre de Merib-baal así: “Dios es mi abogado (o el que contiende por mi)”. • Pero si uno toma a Baal como el dios pagano, entonces este nombre significa: “El que contiende o lucha con Baal.” • Estos nombres podrían reflejar muy bien el deseo que Jonatán, su padre creyente, guardaba para su hijo: • Que Dios fuera su abogado, o • Que Merib-baal fuera un luchador o guerrero valiente de Dios contra el Baal pagano.

25. Mefiboset • Las raíces de Mefi incluyen las ideas de sembrador o destruir. • Baal, como parte de algunos nombres, fue reemplazado por boset, o vergüenza. • Entonces el nombre que se usa ahora puede ser traducido como “sembrador de vergüenza” o “vergüenza que destruye”. • Casa de Makir: Esclavo o siervo o propiedad • Hijo de Amiel: Pueblo de Dios • Lodebar o Debir: Algo sin valor

26. Mefiboset Observen cómo los nombres reflejan el cambio de la situación de Mefiboset. • Jerubbaal, el que tenía que contender con Baal, ahora es... • Mefiboset, un miembro del pueblo de Dios, que está viviendo como siervo o propiedad en un lugar sin valor.

27. 2S. 9 David le restituye todo que era de Saúl a Mefiboset por el pacto que tenía con Jonatan. • 2S. 16:1-4 Cuando David se huye, Siba miente acerca de Mefiboset. • 2S. 19:24-30 Mefiboset recibe una parte de lo que era suyo, pero lo rechaza.

28. Puntos • Los derechos del pacto — por Jesús, tenemos todos los derechos de un hijo de Dios. • La diferencia entre un hijo y un siervo. • Siba, o sea el diablo, se mete para acusar, engañar, y robar. • Mefiboset no reclama sus derechos que le correspondían, y le afectó su vida.

29. Vv. 39ss • ¿Quién es tu padre? ¿Abraham (Romanos 4) o el diablo? v. 44 • De suyo habla - Habla su lengua nativa v. 47 • ¡¿No oyen las palabras de Dios?! (5:37-40) • ¿Cómo puede ser después de ser los lideres religiosos por tantos años? • Pero puede ocurrir hoy también.

30. III. Capítulo 9

31. Video—Volandosobre Israel Ciudad de David, vista Excavaciones, 1 y 2

38. ¿Quién pecó? ¿este hombre o sus padres? (¿rastros de esto hoy en día?) • ¿Enfermedad o problema como castigo de Dios? • Los propósitos de Dios - Juan 9 • ¿Qué clase de Dios tenemos?

39. V. 7 • Siloam significa enviado • El hombre por Jesús y • Jesús por Dios. V. 9 • Fíjense en cómo el ciego curado, da testimonio a todos en este capítulo. • Habla de su experiencia personal con Jesús que nadie puede discutir. v. 9, 11, 15, 17, 25!, 27, 30-33, 36, 38

40. v. 16 • No procede de Dios porque no guarda el día de reposo. • La idea de lo que haría uno que procede de Dios no está mal. • Lo que sucede es que no es lo suficientemente amplio.

41. Vv. 20-21 • Los padres del ciego, aunque saben que es milagro, temen más a los judíos que a Dios o Jesús. • No están seguros de Jesús — ¿Tal vez porque no tuvieron una experiencia personal con él?

42. “Dios no oye a los pecadores” V. 31 • Pr. 15:29, y también v. 31 quizás era la base de esta creencia. • Pero es obvio que Dios oye a los pecadores. • Muchas veces la Biblia habla de las personas que están en el pecado que quieren volverse a él – Si ellos se arrepienten y lo buscan, él los aceptará (1R 8, 2 Cr. 7:14). • Y por supuesto Dios oye los rectos (Stg. 5:16)

43. V. 41 • Como decían que veían, eran culpables. Si no hubieran visto, no serían culpables. • ¿Qué aprendemos del carácter de Jesús en esta señal? • ¿Hacia qué apunta esta señal?

44. Fiesta de los Tabernáculos • Ceremonia de agua — procesión junto al sacerdote hacia el estanque de Siloam, con las jarras de agua. • Agua viva. • Vuelven al templo, allí hay antorchas enormes, vistas por toda la ciudad. • Yo soy la luz, que sale de la casa de Dios.

46. IV. Capítulo 10

47. YO SOY LA PUERTA (vv. 7, 9) 10:1 • El que no entra por la puerta.. Cf. 14:6 • El que entra por la puerta es el pastor. • Jesús también se presenta como pastor en este capítulo. • Pastor y puerta.

48. Yo soy el Buen Pastor (vv. 11, 14) 10:4-6, 14-15 • Llama a los suyos y le siguen, porque conocen su voz. • Compara con 8:19, 43; 5:25, 28, 37. • Los muertos oirán su voz, ¡pero los fariseos nunca la han escuchado! Están huyendo de la voz de Jesús porque es la de un extraño • ¿Cómo conocemos la voz de Cristo la de Dios y la del diablo? • Sólo hay dos.

49. Vv. 9 - 11 • El pastor verdadero da vida a las ovejas, no mata ni destruye. • Es más, da su propia vida por ellas. • ¿Cómo es la vida abundante en Cristo? (2 Cor. 9:8 Todos.) • Vv. 12-13 • ¿Cuáles acciones de un lider de Dios lo marcan como pastor? ¿ladrón?

50. V. 16 • “También tengo otras ovejas que no son de este redil”. • Habrá un rebaño y un redil. • ¿Será qué no hay personas que vayan al cielo de otros grupos religiosos?