Clase 1: Introdución Teología de las Escrituras

1. Clase 1: Introdución Teología de las Escrituras

2. Fondo histórico: Hacia una teología pentecostal bíblica. • ¿Qué piensa usted de la frase «la experiencia no hace a la doctrina»? • ¿Cómo afectó la teología pentecostal en las misiones? • Las misiones hasta el siglo XIX se habían dedicado a “civilizar” a las poblaciones nativas, con escuelas, orfanatos y clínicas, y la evangelización era secundaria. • Muchos creyeron que Dios los equiparía con el don de lenguas para predicar el evangelio a otras naciones. • Avivamiento de Topeka, Kansas. 1889-1890. Misiones a Sudán. No llevaban medicinas ni gramática o diccionarios. Fueron atacados con enfermedades malignas, dos murieron por no tomar quinina. • Topeka contribuyó al avivamiento de la calle Azusa, Los Ángeles. 1906-1909. William Seymour. • Luego nacen las escuelas bíblicas, institutos bíblicos, seminarios.

3. Fondo histórico: Hacia una teología pentecostal bíblica… • ¿Cuáles fueron algunas divisiones por diferencias teológicas en el movimiento pentecostal? • El primer conflicto fue por buscar “la evidencia inicial” de hablar en lenguas. Hch. 2 - 1 Co. 12. Idiomas identificables (xenolalia) y no identificables (glosolalia) • El segundo debate fue por la santificación: instantánea o progresiva. • El tercer debate fue cristológico: naturaleza de la Divinidad. Bautismo en el nombre de Jesús.

4. Fondo histórico: Hacia una teología pentecostal bíblica… • ¿Cuáles fueron algunos aportes de las Asambleas de Dios a la teología? • Para evitar disgregaciones por doctrina, en 1916, bajo Kerr, redactaron la Declaración de verdades fundamentales. Base de unidad para ministros, no un credo. • Compositores pentecostales contribuyeron a la doctrina. • 1918. Artículo 6, las lenguas como señal física inicial. • Los manuales de doctrina aparecieron en los años ’20 y ’30. MyerPearlman. Nelson. Colegio Berea (1949). Alice Luce. • Apertura a mejorar el nivel de estudios a los maestros. Stanley Horton. Gordon Fee. • Comisión de Pureza Doctrinal. 1979. • 1961. La inspiración de las Escrituras. Zimmerman. Inspiración verbal y plenaria. • Teología del Reino, más que solo dispensaciones.

5. LOS FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS • Comencemos por el principio: las afirmaciones bíblicas. • Dios existe, se ha revelado a sí mismo, y ha puesto esta revelación al alcance de la humanidad. • ¿Cuál es nuestra base de autoridad en la cual se apoyan la fe y la práctica? • La Bibliatiene la últimapalabra en nuestrateología. • Cuidado con la «teología utilitaria» y las ideas preconcebidas. • Autoridad externa: Autoridad canónica, teológica, eclesiástica. • Autoridad interna: La experiencia (Schleiermacher) y la razón humana.

6. LOS FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS • Establezcamos una definición de teología: • “Estudio de Dios y sus revelaciones con todo lo que él ha creado”. • Es una disciplina que busca dar una presentación coherente de las enseñanzas de la Biblia situadas en el contexto de la cultura en general, con fraseología contemporánea, y relacionadas con la cuestiones de la vida. • Es la reflexión sistemática de la Escritura y la misión de la Iglesia en relación mutua con la Biblia como norma. • La teología es una disciplina viva y dinámica, no porque cambie su fuente de autoridad sino porque lucha continuamente por comunicar las verdades eterna en un mundo siempre cambiante.

7. Divisiones de la teología. • La teología histórica • Estudio de la forma en que la Iglesia ha intentado aclarar sus afirmaciones acerca de las verdades reveladas en las Escrituras a lo largo de la historia. • La iluminación del Espíritu a través de la historia. • La teología bíblica y exegética • Importancia al empleo de los instrumentos y técnicas de interpretación correctos. Escuchar de la misma Biblia el mismo mensaje que quienes la leyeron originalmente. Idiomas, costumbres, culturas. • La teología práctica • Es la que pone en práctica las verdades de la investigación teológica en la vida de la munidad. Predicación, evangelismo, misiones, pastoral, administración, la ética.

8. Sistemas teológicos protestantes. • Calvinismo • Depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible, perseverancia de los santos. • Arminianismo • El libre albedrio, Cristo murió por todos, la persona es incapaz de creer y necesita la gracia, la gracia es resistible, que los regenerados vayan a perseverar requiere mayor investigación. • Neo teologías • Teología de la liberación, movimiento evangélico, pentecostalismo. • ¿Cuál es el método teológico correcto? • La exégesis y la teología bíblica como matriz. El texto lleva a una declaración teológica y no al revés! • La naturaleza y función de la exegesis: Que la Escritura diga lo que el Espíritu quería que significara en su contexto original.

9. TEOLOGÍA DE LAS ESCRITURAS: LA PALABRA INSPIRADA DE DIOS • ¿Cuál es el fundamento de toda declaración teológica? La revelación de Dios es el fundamento de toda declaración teológica. • ¿Qué significa revelación? En hebreo es galá, revelar a base de descubrir o arrancar algo. En gr., apokalipsis. • Dios fijó los momentos de la revelación. Gradual y progresiva. Hebreos 1.1 • Dios decidía el lugar y las circunstancias para revelarse. • El contenido consiste en aquello en que Dios quiso revelar. • La revelación es una expresión de la gracia de Dios.

10. Las categorías de la revelación divina. • ¿Qué es la revelación general? • La presentación que Dios hace de sí mismo mediante maneras mediatas y naturales. • ¿Cuál es la revelación especial? • La autopresentacion divina mediante maneras inmediatas y sobrenaturales. • Es personal: Conocer personalmente a Dios a través de Cristo. Pero no como la neo-ortodoxia (encuentro especial no proposicional) • Comprensible: Se reveló de forma antrópica, es decir dentro del carácter del lenguaje humano, usando categorías de pensamiento humano y actuación. • Progresiva: Dios no reveló todo en un momento, sino a lo largo de quince siglos. • Escrita: Es el mejor medio que conserva la verdad del mensaje de Dios de manera integral. Norma objetiva. Asegura la plenitud y continuidad. • Proposicional: Son declaraciones objetivas de Dios proponiéndole al hombre el plan de salvación.

11. La autoridad de las Escrituras • ¿Qué otros "rivales" puede tener las Escrituras como base de autoridad? • La tradición oral. La iglesia (catolicismo). Credos, confesiones, reglamentos. Personas autoproclamadas. La experiencia. Aun el ES está sujeto a la Palabra. • ¿Cuáles son las evidencias internas a favor de la autenticidad de las Escrituras? • Unidad y cohesión interna. Llega a las necesidades del corazón. Dirige al lector hacia Dios. Tiene normas éticas que sobrepasan lo que se podía esperar de cualquier persona corriente; siempre dice la verdad; nos lleva a transformarnos en una nueva criatura en Cristo. Profecías cumplidas. • ¿Cuáles podrían ser evidencias externas? • Influencia en la sociedad humana. Impresa en más de 2000 idiomas. Es citada en apoyo de muchas causas. Base de leyes de naciones civilizadas. Vidas cambiadas. Su exactitud. La arqueología confirma su veracidad.

12. La inspiración de las Escrituras • Definición de "inspiración": • La palabra inspiración se refiere a la puesta por escrito de la revelación divina. • 2 Timoteo 3:16 • Zeopneystos que significa “respirada por Dios”. • 2 Pedro 1:20-21 • Feromenoi. Guiados, impulsados por iniciativa del ES.

13. ¿Qué modos de inspiración se han presentado y cuál es el verdadero según lo que dice la Biblia? • La intuición natural. Comprensión natural de asuntos espirituales por personas bien dotadas. • La iluminación especial. Intensificación y exaltación divina de percepciones religiosas comunes a los creyentes. • La orientación dinámica. El ES inspiró solo pensamientos o conceptos dictados. • Dictado divino. Supervisión infalible de la reproducción mecánica de palabras divinas dictadas al escritor. • Inspiración verbal plenaria. Es una combinación de la expresión humana natural de los escritores y la iniciativa y supervisión del ES con respecto a sus escritos, vigilando la selección de palabras que hacían. El ES garantizó la exactitud y la plenitud de todo lo que se escribió.

14. ¿Qué significa "inerrancia bíblica"? • La Biblia no falla, no yerra, es veraz en sus manuscritos originales. • ¿Qué es el canon de las Escrituras? ¿Cómo estamos seguros de que nuestra Biblia está bien constituida según el canon bíblico? • Del griego kanon, que identificaba a la regla del carpintero o alguna vara similar de medir. Llegó a significar “una norma o medida por la cual se juzgan o evalúan todas las cosas”. • Fue formado por consenso y no por decreto. El canon reconoció lo que el pueblo de Dios ya hacía tiempo había reconocido como palabra de Dios. • Algunos criterios: La apostolicidad, la universalidad, el uso de la Iglesia, la supervivencia, la autoridad, la edad, el contenido, el autor, la autenticidad y las cualidades dinámicas.

15. Conclusiones • Nuestrateologíaestábasadaexclusivamente en la Palabra de Dios. • Para hacerunabuenateologíadebemosinterpretarcorrectamente la Biblia (exégesis) • Pidamos siempre la iluminación al Espíritu Santo para interpretar la Palabra correctamente y aplicarla en obediencia inmediata a nuestra vida.

16. Repaso – Verdadero o Falso …… 1. Teología es la perspectiva de Dios sobre un asunto. V …… 2. La inspiración en que creemos es la plenaria y dictada. F …… 3. La revelación natural es superior a la especial. F F …… 4. Creemos en la revelación de las Escrituras como la Neoortodoxia, que la Biblia contiene la palabra de Dios. …… 5. Hay partes de la Biblia que no son inspiradas pero sí reveladas. F V …… 6. Cuando hablamos de inerrancia bíblica decimos que los manuscritos originales están libres de errores. V …… 7. Inspiración viene del griego Zeopneystos que significa “respirar”. V …… 8. Creemos que la fuente absoluta de nuestra teología es exclusivamente la Biblia, la palabra de Dios.

17. 2 Timoteo 3:16: «Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra».