1 / 21

Проект параграфа по истории на тему - “ Живопись Руси X-XVII веков ” .

Проект параграфа по истории на тему - “ Живопись Руси X-XVII веков ”. Живопись XI-XIII век.

isi
Download Presentation

Проект параграфа по истории на тему - “ Живопись Руси X-XVII веков ” .

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Проект параграфа по истории на тему - “Живопись Руси X-XVII веков”.

  2. Живопись XI-XIII век. Уже в 11 веке строгая аскетическая манера византийской иконописи превращалась под кистью русских художников в портреты, близкие к натуре, хотя русские иконы и несли в себе черты условного иконописного лика. В это время прославился печерский монах-живописец Алимпий, про которого говорили, что он “иконы писать хитр был зело”. Икона Алимпия

  3. Живопись XI-XIII век. Наряду с иконописью развивалась фресковая живопись, мозаика. • Фрески Софийского собора в Киеве показывают манеру письма греческих и русских мастеров, их приверженность человеческому теплу, цельности и простоте. • Известны своей большой художественной силой мозаики Михайловского Златоверхого монастыря с их изображением апостолов, святых. Их лики стали более мягкими, округлыми. Фреска Софийского собора в Киеве Мозаика святых Михайловского Златоверхого монастыря

  4. Живопись XI-XIII век. Позднее складывалась новгородская школа живописи. Её характерными чертами стали ясность идеи, реальность изображения, доступность. До нас дошли замечательные творения новгородских живописцев: икона “Ангел Златые власы”, где при всей условности облика Ангела чувствуется трепетная и красивая человеческая душа. Икона “Ангел Златые власы”

  5. Живопись XI-XIII век. На иконе “Спас Нерукотворный” Христос со своим выразительным изломом бровей предстает грозным, все понимающим судьей человеческого рода. В иконе “Успение Богородицы” в лицах апостолов запечатлена вся скорбь утраты.

  6. Живопись XI-XIII век. Церковь Спаса на Нередице близ Новгорода (1198). Фрагмент фрески церкви Спаса на Нередице.

  7. Живопись XI-XIII век. Широкое распространение иконописной, фресковой живописи было характерно и для Чернигова, Ростова, Суздаля, позднее Владимира -на- Клязьме, где замечательные фрески, изображающие “Страшный суд”, украшали Дмитровский собор. Икона “Страшный суд”

  8. Живопись XI-XIII век. В начале 13 века прославилась ярославскаяшкола иконописи. Среди иконописных произведений особенно известна так называемая “Ярославская Оранта”, изображавшая Богородицу. Её прообразом стало мозаичное изображение Богородицы в Софийском соборе в Киеве работы греческих мастеров, изобразивших суровую властную женщину, простирающую руки над человечеством. Ярославские же искусники сделали облик Богородицы теплее, человечнее. Это прежде всего мать-заступница, несущая людям помощь и сострадание. Икона “Ярославская Оранта”

  9. Живопись XIV-XV века. В эти времена среди мастеров, работавших в Новгороде, особенно прославился Феофан Грек. Его фрески в церквах Спаса на Ильине, Федора Стратилата поражают величественностью, монументальностью и большой экспрессией в изображении библейских сюжетов. Фреска церкви Спаса на Ильине Фреска церкви Федора Стратилата

  10. Живопись XIV-XV века. Высшей степени выразительности, совершенства русская фресковая живопись и иконопись достигли в творчестве гениального Андрея Рублева. Вместе с Феофаном Греком расписывал стены Благовещенского собора Московского Кремля; затем, в сотрудничестве с Даниилом Черным работал над фресками и иконами для троицкого собора Троице – Сергиева монастыря. “Троица” Андрея Рублева и Феофана Грека Работа Андрея Рублева и Даниила Черного

  11. Живопись XIV-XV века. Самая известная работа Андрея Рублева-”Троица” из иконостаса Троицкого собора. Написанная в античной традиции, она глубоко национальна по мягкости и гармоничности, благородной простоте изображенных фигур и прозрачности, нежности красок. Они отражают характерные черты русской природы и человеческой натуры. Они присущи и другим иконам и фрескам-”Спасу”, апостолам, ангелам. Икона ”Троица” Фреска ”Спас”

  12. Живопись XV-XVII века. На этих рубежах в иконописи и в фресковой живописи прославились Дионисий с сыновьями и соратниками. Им принадлежат иконы Успенского собора в Московском Кремле, фрески Ферапонтова монастыря. Они привлекают красочностью, декоративностью, пышной торжественностью. Большей лаконичностью, строгостью отличается иконопись новгородской школы. Дионисий с сыновьями

  13. Живопись XV-XVII века. Живопись становится все больше делом государственным. Церковь после Стоглавого собора 1551г. Усиливает надзор за иконописцами. Икона “Церковь воинствующая” в аллегорической форме воспевает взятие Казани, русское воинство, молодого самодержца. Икона ”Церковь воинствующая”

  14. Живопись XVII века. В 17 веке русский национальный стиль вырабатывает новые черты, формы. Дальнейшее развитие получает строгановская школа с ее мелким, каллиграфическим письмом, тончайшей прорисовкой деталей. Прокопий Чирин, Никифор Савин, Емельян Москвитин, Симон Ушаков- наиболее замечательные ее представители, работавшие в Москве, часто писавшие иконы по заказу Строгановых. Утонченность исполнения, красочность икон восхищали современников. Икона Прокопия Чирина

  15. Живопись XVII век. В творчестве Симона Федоровича Ушакова, мастера царской Оружейной палаты, крупнейшего русского художника и других мастеров намечается стремление к реализму. Икона ”Спас нерукотворный” Симон Ушаков

  16. Живопись XVII век. Реалистические тенденции в сочетании с яркими, жизнерадостными мотивами и красками русские мастера проводили и при росписи церквей. Фрески церквей Троицы в Никитниках в Москве. Фреска церкви Троицы в Никитниках в Москве.

  17. Живопись XVII век. Церковь Ильи пророка в Ярославле. Фреска церковь Ильи пророка в Ярославле

  18. Живопись XVII век. Черты реализма появляются и в портретном жанре. Если парсуны царя Федора Ивановича, М.В. Скопина-Шуйского сделаны в обычной иконописной манере, то более поздние, середины и второй половины века, говорят о стремлении к портретному сходству, реалистическому письму.

  19. Живопись XVII век. Портрет царя Федора Алексеевича (И. Богданов) Портрет патриарха Никона (И. Детерсон и Д. Вухтерс) Портрет царя Алексея (С. Лопуцкий)

  20. Вопросы к параграфу. • Назовите известнешие иконы, написанные Андреем Рублевым. • В творчестве каких мастеров намечается стремление к реализму? • Назовите самых известных мастеров фрески XIVвека?

  21. Над проектом работали: • Басникова Екатерина • Киканов Александр • Матвеева Алена • Сидорова Наталья

More Related