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Materialismo histórico e dialético. Karl Marx. síntese. antítese. síntese. tese. síntese. tese. antítese. afirmação. Dialética hegeliana. tese. antítese. negação. O mundo é regido por uma dialética, mas não como um espírito ou uma lógica;
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Materialismo histórico e dialético Karl Marx
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O mundo é regido por uma dialética, mas não como um espírito ou uma lógica; • Rejeita o idealismo hegeliano, pelo contrário, Marx afirma que é a partir de como o ser humano produz que se definem suas ideias e concepções. (parte do mundo real, material). • O material é definidor do ideológico. • Economia, mundo do trabalho, subsistência são elementos reais e fundamentais para o ser humano. (objetos materiais que definem a consciência do ser humano) • O material influencia as ideias e estas, influenciam o material. Dialética marxista
“ a luta de classes é o motor da história”. • Desde que apareceram o opressor e o oprimido, foram as lutas entre eles que promoveram o progresso da História da humanidade. • Uma dialética é posta entre opressores e oprimidos. • A DIALÉTICA será: • MATERIALISTA porque é na economia, na produção e trabalho que o ser humano constrói sua história. • HISTÓRICA, pois é fruto da ação humana no decorrer dos séculos. Concepção dialética da história
Marx e Engels estudavam como a dialética operava, isto é, como ocorreram as lutas sociais através dos tempos. • Eles propunham que os oprimidos de então lutassem, exercessem a dialética na sociedade para construírem uma sociedade mais justa e humana. Concepção dialética da história
É a forma hegemônica de se produzir dentro de uma sociedade em determinado período. • Hegemônico, pois haverá somente um modo prevalecentes dentro de uma sociedade. • Um modo de produção é definido por alguns fatores que caracterizam a produção humana: força de trabalho (parte viva) instrumento de trabalho, objeto de trabalho. (forças produtivas) • FORÇAS PRODUTIVAS, são cumulativas e legadas de geração a geração. Modo de produção
Todo trabalho humano para produzir sua subsistência advém de uma luta, uma dialética com a natureza. • Para observar o estágio de desenvolvimento que se encontra uma sociedade é só observar suas forças produtivas. • Um modo de produção pode ser: igualitário ou desigual; p.04 • Marx criticava o capitalismo por ele ser um sistema socioeconômico desigual; Modo de produção
Proletário: só vende sua capacidade de trabalho (aptidões e habilidades). O produto e o seu próprio trabalho não lhe pertencem, mas sim àqueles que compram sua força de trabalho e pagam o salário. • Trabalhador: podem vender os produtos de seu trabalho Proletários e trabalhadores
ORIGEM DA PALAVRA (PROLETÁRIO) • Na Roma Antiga, o rei Sérvio Túlio usou o termo proletariipara descrever os cidadãos de classe mais baixa, que não tinham propriedades e cuja única utilidade para o Estado era gerar proles (filhos) para engrossar as fileiras dos exércitos do império. • O termo proletário foi utilizado num sentido depreciativo, até que, no século XIX, socialistas, anarquistas e comunistas utilizaram-no para identificar a classe dos sem propriedade de meios de vida do capitalismo industrial. Burguesia e proletários
A quem não possui os meios de produção restará apenas a força de trabalho. • O que vende a força de trabalho recebe o salário e o comprador da força de trabalho, recebe o lucro. • Dessa diferença nasce essas duas classes. • O marxismo é totalmente contrário à definição de classe a partir da renda e das possibilidades de consumo.m Burguesia e proletários
A história sempre evoluiu por causa das luta de classes. • A burguesia foi revolucionária e modificou a realidade européia e depois o mundo, com sua ideologia e maneira de produzir. • Foi autora de uma realidade desigual e, por isso, passível de lutas e de nova revolução. • Das contradições do feudalismo nasceu o capitalismo e , segundo os antagonismos do capitalismo nasce uma nova classe revolucionária: o proletariado. A burguesia
Resumir os seguintes tópicos no caderno: • Origem do capitalismo, feudalismo, cruzadas, burgos e cidades, o Estado e o Liberalismo. (p.06-08) Agenda (sociologia)