Etnicidad y cultura en el desarrollo del niño y del adolescente

1. Etnicidad y cultura en el desarrollo del niño y del adolescente Dr. Josep Tomas Prof. Titular Psiquiatría. Paidopsiquiatría H.U.Vall d’Hebrón. UAB. BCN.

2. Que significa cultura? • Consiste en el conjunto de: • Valores • Actitudes • Creencias • Conductas • Compartidas por un grupo de gente y trasmitidas de generación en generación

3. Es: • Un modo de vida que ayuda • Al desarrollo de la personalidad desde la infancia hasta la madurez • Las pautas culturales es un entramado “urdimbre afectiva” de Rof Carballo, una huella que impregna nuestra conducta • El mundo que rodea al niño se trasmite a el a través de personas y por las personas gracias a la mediación afectiva • La persona principal es la madre (cuidados maternos) seguida por el padre en rol importante & secundario

4. En las culturas asiáticas a menudo: • El rol de los abuelos es muy importante, lo cual complexifica por refracción la función de la crianza de los padres • En las culturas africanas: • El rol de crianza de los padres lo asumen otros parientes, generalmente algún hermano de los padres • En General • En cualquier situación a pesar de quien sea el cuidador primario maternal el niño también la influencia de otros (parientes, vecinos, educadores, maestros mas tarde y compañeros etc.)

5. Tradicionalmente se acepta que el modelo por contacto de atención y contacto continuo significa que : • El niño necesita una relación individualizada que actúe como relación primaria maternal para un buen desarrollo de su capacidad afectivo-social (Spitz, Bowlby) • Los estudios recientes muestran (Tronick 92): • Las experiencias tempranas afectivas pueden ser moduladas por múltiples personas además de la figura primaria parental (padre, hermanos, otros niños)

6. “Modelo estratégico de Tronick” • La maduración afectivo-social del niño • Aparece en un contexto interactivo • Fuertemente influenciado por el grupo social (valores morales, costumbres, roles de presunción etc..) • La maduración depende más de: • La relación múltiple simultánea • Que de la maternización de una persona única • Y esta determinada por factores físicos y sociales implícitos en un ecosistema especifico

7. Este “fundamento cultural” • Desarrolla en el niño un “sentido básico” y fundamental de “si mismo” • Le permite incorporar a otra gente en este “si” • Le ayuda a luchar contra sus sentimientos de inseguridad • Y en algunas sociedades incluso le permite explorar mas fácilmente su entorno social y físico

8. Variaciones culturales de interacción entre el niño y la cultura donde crece • En Japón: • El niño es visto como un organismo biológico separado, el cual desde el principio necesita ser dirigido hacia un progresivo incremento de su capacidad de inter-relaciones con los demás • En US: • El niño es visto como un organismo biológico dependiente que progresivamente necesita ser independiente de los demás, hasta conseguir una total autonomía

9. En Occidente: • Las madres desde el nacimiento del niño ya lo ven con o sin capacidad para adquirir habilidades académicas • En las culturas asiáticas • Las madres creen que su hijo/a aprenderá a leer o matemáticas si trabaja duro y suficientemente • Consiguientemente: • Los niños de origen asiático creen en la importancia del esfuerzo (trabajan mas duramente y creen que el éxito solo depende de su esfuerzo) • Mientras los niños occidentales creen mas en la habilidad o capacidad (creen mas en su habilidad y realizan menos esfuerzo de superación)

10. En el juego, aquellas culturas que: • Dan importancia a: • La inter-relación e interdependencia en el grupo, con sensibilidad hacia los demás y valoración de lo colectivo sobre lo individual. • Respecto a los que su cultura fomenta la independencia y la auto expresión • Los primeros son menos conflictivos que los segundos

11. En el Kibbutz: • Hay diversas personas significativas interactuando con el niño, a diferencia de lo que se produciría en la familia normal • Ninguna de estas personas tiene una relación exclusiva y lo mas frecuente es que sea discontinua • El “cuidador” es muy probable que se modifique en varias veces a lo largo del desarrollo temprano del niño • La atención y las pautas son uniformes pero las personas son cambiantes • Esta actitud debilita la dependencia hacia una figura parental única, (teóricamente) y reduce los sentimientos afectivos hacia una persona determinada

12. El perfil de personalidad en un “Kibbutsi” se ha descrito como alguien que: • Muestra una moderada dependencia hacia los demás con una actitud positiva • Cierta actitud de intimar menos y descenso en el nivel de conflictividad con sus compañeros • Pero no hay diferencia entre los niños de un Kibbutz y los que no son de tal ambiente si son Israelíes • Puesto que la cultura Israelita es mas colectivista que la del resto de occidente

13. La cultura es como un anteojo a través del cual: • No se ve tan solo la realidad sino que también: • Es una forma de interpretarla y de construirla • Lo que puede ser estructurante y constructivo en una cultura es destructivo y disgregador en otra

14. Los estudios actuales conducen hacia dos grandes conclusiones: • 1) El estereotipo tradicional sobre la conducta materna amplificado al de “nurtura” debe revisarse • En las culturas estudiadas el mayor esfuerzo de los padres se dirige mas a controlar la “agresión del niño” que no ha darle una “nurtura” en el sentido extenso • 2) La influencia y el rol de los hermanos y compañeros parece ser mucho mas precoz e importante de lo que se pensaba anteriormente • La influencia de un niño sobre otro (hermano, amigo, compañero) se comprende mejor hoy día dentro de la perspectiva de su influencia en el desarrollo de la personalidad

15. “Aculturación y personalidad” • Se define la “aculturación” como: • Un cambio, una traslación entre dos culturas • Que obligan a cambiar la personalidad del individuo • La intensidad del estrés es directamente proporcional: • A la distancia existente entre los dos grupos culturales y • Al grado de insistencia para que se produzca este cambio

16. El nivel mas elevado de estrés se aprecia: • En aquellos grupos trasplantados geográficamente a otra cultura • Y que han perdido sus referentes y apoyo social • En este caso: • Los jóvenes afrontan un conflicto entre asumir los valores de su antiguo medio cultural o aceptar los valores del nuevo medio • Aparecerán de inmediato los conflictos ligados a la diferencia entre valores concretos

17. Conflictos mas frecuentes en la “aculturación”: • Grupo versus individualidad • Familia extensa versus familia nuclear • Interdependencia versus independencia • Conformidad versus competición • Orientación de mantenimiento del pasado versus orientación hacia el futuro....***

18. Valoración de la ancianidad versus valoración de la juventud • Armonía de la naturaleza versus conquista del medio natural • Fatalismo versus dominio sobre si mismo • Paciencia y modestia versus agresividad y asertividad • Contención y supresión emocional versus expresividad emocional

19. Si la “aculturación” se produce con éxito: • Puede combinar distintos aspectos conductuales de los que hemos señalado • Configurando diferentes formas de personalidad • Pero el conflicto de valores intercultural puede retrasar la “aculturación”. Por Ej.: • En los inmigrantes de Asia en US, los adolescentes • Cuidan a sus hermanos, mas pequeños • Procuran ganar dinero para necesidades elementales • Los jóvenes precozmente son cabeza de familia o se enrolan en trabajos seguros remunerados como el ejercito etc.

20. Por todo ello: • Cuando una situación restaura la dependencia sobre una situación de individuación ya iniciada • Se produce un reinicio de todo el proceso de separación/individuación • Es una fuente segura de estrés y conflicto para los jóvenes y sus familiares • La contradicción entre los valores de obediencia a la autoridad paterna de la cultura de los padres • Y la libertad de elección hacia el matrimonio • El conflicto es mas intenso en las mujeres las cuales viven peor estas contradicciones

21. Cultura y biología de la personalidad • Un estudio sobre los factores mas relevantes en la maduración del temperamento en el niño, mostró: • Que la afiliación cultural es el predictor mas importante del temperamento en el primer año de vida • El temperamento es muy sensible al ambiente • El Temperamento seria el umbral de un grupo de rasgos potenciales por donde se expresa cada cultura • Estos rasgos se expresan en dos agrupaciones: • Una en la forma de adaptación, acercamiento o aproximación y ritmicidad o armonía • Otra en la actividad, intensidad y la distractibilidad o resistencia a la fatiga

22. Menos excitables Bajo nivel de arousal Menor variabilidad en el estado emocional Mucho mas fácil de consolar Chinos americano Indios navajos Japoneses americanos • Distintos grupos étnicos muestran diferencias de conducta durante el primer año de vida Mayor nivel de maduración motriz Transición suave entre los estados emocionales Son mas capaces de controlar el tono motriz Se mantienen en calma y despiertos un largo tiempo Indio mejicano Africanos kenyatas

23. El estudio en los niños de la expresión facial de las emociones, muestra: • Las emociones básicas de expresión universal son: felicidad, cólera, miedo, tristeza, disgusto y sorpresa • La expresión de estas emociones puede ser diferente según cada cultura • La expresión de felicidad es relativamente semejante • Pero la expresión de cólera o tristeza es muy distinta a través de las culturas y se diferencia mas todavía entre las “individualistas” o las “colectivistas”

24. “Nicho de desarrollo”(concepto ecosistémico) • Implica la superposición de tres ejes complementarios: • A) emplazamiento físico y social • B) hábitos y costumbres en el cuidado y crianza del niño • C) características psicológicas de los cuidadores • Estos parámetros son fundamentales para relacionar la cultura y el ambiente (in extenso) • Hay una homeostasis entre si que los armoniza con las necesidades del niño en cada momento del desarrollo

25. La cultura no tan solo “da significado” a las conductas • Sino que también determina como otras personas perciben y reaccionan frente a ellas • Modulando el desarrollo de la conducta cultural • Por ej.: • la inhibición conductual en el niño es mas intensa y frecuente entre las madres orientales que entre las madres occidentales • El niño inhibido y tímido es rechazado en cultura occidental. El niño inhibido y adaptado es bien visto en la cultura oriental • En la cultura occidental: • la inhibición social refleja ansiedad, incapacidad para expresarse y hacerse valer, falta de confianza, lo que es visto como inmadurez social y mala adaptación

26. Cultura e identidad sexual: • El sexo esta determinado biológicamente, pero el “genero” sexual esta impregnado de factores culturales que van mas allá del substrato biológico • La orientación “genérica” esta determinada mas por la socialización postnatal que no por la influencia hormonal • La asignación de tareas como propias de niñas o de niños es mas determinante para el genero sexual que no lo biológico • Si el niño cocina, cuida a los hermanos y ayuda en otras funciones domesticas se diferencia después menos de las niñas • Son menos agresivos y dominantes y mas responsables

27. En Islas situadas al este de Nueva Guinea • El periodo homosexual previo a la heterosexualidad esta institucionalizado • Los chicos prepúberes deben abandonar la sociedad de sus madres y hermanas y deben entrar en la sociedad masculina para ser cazadores • En la infancia el niño se alimenta de la leche materna para crecer, entonces en la sociedad secreta masculina deberá alimentarse de la leche del hombre (semen de hombre joven maduro no casado) para poder madurar y entrar plenamente en la pubertad • Al casar y entrar en la conducta heterosexual su maduración será completa, después de haber pasado por un periodo solamente de carácter homosexual

28. Carlos Campuzano/Angel Miret: El País 29/01/04 • Los inmigrantes aportan un modo distinto de contemplar el mundo desde un punto de vista: • Religioso y espiritual, lingüístico, de la relación interpersonal y familiar, del papel de la mujer, etc. • Tal situación es positiva pero tiene dos riesgos • La desculturización: adopción parcial de nuevas características culturales de las sociedades receptoras (individualismo, consumo...) que pueden generar la autodestrucción • La radicalización: frente a una cultura mayoritaria y a veces hostil, el individuo se reafirma por la vía de la oposición

29. Francisco Peregil/ El País 22/02/04

30. Francisco Peregil/ El País 22/02/04 Evolución de la matricula de estudiantes extranjeros entre el 96/97 al 00/01

31. Francisco Peregil/ El País 22/02/04 Porcentaje de niños matriculados según su origen en colegios españoles (01/02) 80,2% en centros públicos 19.8% en centros privados

32. Maite Cabrerizo/Diez minutos Enero/04 • Castejon de Sos & Benasque: • Aquí no sobra nadie!! • Los vecinos se han lanzado a la calle para defender a sus inmigrantes de una expulsión masiva y de redadas que los tienen atemorizados (oct 03) • Castejon de Sos ha duplicado el padrón en ocho años hay un 12 % de inmigrantes, en Benasque el 24 % son extranjeros

33. Maite Cabrerizo/Diez minutos Enero/04 Total trabajadores: 16.866.907 Extranjeros: 963.055 (5,7%) Americanos: 2,0 % Africanos: 1,3 % Comunitarios: 1,3 % Europeos no UE: 0,7% Otros: 0,4%

34. Luis Izquierdo/ La Vanguardia: 29/01/04