ARGUMENTACION JURIDICA.

1. ARGUMENTACION JURIDICA. «SI ADMITIMOS QUE HAY MENTIRAS CONVINCENTES, DEBEMOS ACEPTAR QUE EXISTEN VERDADES INCREIBLES.» ARISTOTELES. LA RETORICA.

2. NECESIDAD DE LA ARGUMENTACION EN UN SISTEMA JURIDICO.

3. ¿Se debe pagar por el humo consumido? 3

4. ESTA ES LA HISTORIA:Cuentan que un día, mucho tiempo atrás, un viejo menesteroso se venía acercando a la bella ciudad de Alejandría. 4

5. El hombre se encontraba, como lo dijo Oscar Athié, flaco, cansado, ojeroso y sin ilusiones. 5

6. Había caminado ya muchas leguas y se encontraba pobre y hambriento. 6

7. Conforme se iba acercando a la ciudad de Alejandría, el viento generoso, hizo llegar hasta él, los olores de las extraordinarias viandas que, en espera de los viajeros, se cocinaban en la ciudad. 7

8. El hombre no tenía mayor riqueza que un pedazo de pan viejo y seco. Se encaminó al lugar de donde provenían aquellos olores y sin pensarlo más, puso su pan viejo y seco, encima del caldero en el que le pareció se cocinaba el más exquisito de los manjares. 8

9. Cuando el mesonero vio lo que estaba sucediendo, reclamó al hombre su proceder… y empezó la discusión… 9

10. Como en toda buena discusión, se empezó a acercar la gente, todos opinaban… y se empezaron a formar grupos… unos estaban a favor del tabernero… otros a favor del menesteroso. 10

11. Se armó tal escándalo, que el Rey, que en ese momento pasaba cerca del lugar en compañía de sus sabios, se dirigió a los rijosos cuestionándoles sobre el motivo de la trifulca. 11

12. Señor, dijo el mesonero, me levanté a las 4 de la mañana, fui al tianguis, compré todo lo necesario para hacer este cocido y cuando ya estaba listo y yo preparado para servirlo a mis comensales, llegó este HOMBRE y puso su pan viejo y seco encima de mi caldero. 12

13. Le exigí que me pagara porque él mismo reconoció que su pan viejo y secó se benefició con el humo de mi caldero. Pero no quiere hacerlo. 13

14. Pero Señor –dijo el HOMBRE al Rey–, yo no tengo porque pagarle. Yo venía caminando y percibí este olor maravilloso y lo que hice fue poner mi pan encima, pero ni siquiera toqué el caldero, mucho menos el manjar que contiene. 14

15. El Rey, como cualquier Rey que se precie de serlo, siempre que paseaba por sus dominios lo hacía en compañía de sus tres sabios, que eran los más sabios de la ciudad de Alejandría. 15

16. Pero él, como también era sabio, se dio cuenta que el problema que debían resolver sus sabios para zanjar el conflicto, era el siguiente:¿Se debe pagar por el humo consumido?EJERCICIO NUMERO DOS. 16

17. Estas fueron las respuestas que a la pregunta del Rey, dio cada uno de ellos. 17

18. Sabio número 1 ¿Se debe pagar por el humo consumido? Sí… se debe pagar por el humo consumido. Sí!... ¿Porqué? Bueno… porque el humo está unido al manjar, luego éste es lo principal y el humo lo accesorio. Si el humo está unido a lo principal que es el manjar, y por el manjar se paga, pues justo es, que se pague por el humo. 18

19. Sabio número dos ¡No, Señor… creo que no se debe pagar por el humo consumido¡. ¿Por qué? Porque el humo es inmaterial, y si el humo es inmaterial, significa que no tiene dueño; el no tener dueño implica que nadie puede ostentarse como su propietario; si nadie puede ostentarse como su propietario, entonces nadie puede exigir su cobro. ¡No señor, no se debe pagar por el humo consumido! 19

20. Sabio número tresPues verás Señor… el tabernero está para vender su mercancía y los viajeros para comprarla… tú justo Señor… haz que pague justamente según su valor.“… Si su cocina, que vende la útil propiedad de aquella, suele tomar útil moneda; ahora que ha vendido humo que es la parte inútil de la cocina…” 20

21. Haz, Señor, sonar una moneda, y juzga que el pago se tenga por realizado con el sonido de aquella.(diálogo original, tomado de El Novellino compilación anónima de 100 cuentos breves aparecida en Florencia hacia finales del Siglo XIII) 21

22. Esa historia, por simple que parezca, es casi una sentencia. Si ven, se estableció:primero la competencia, pues llegó el Rey a resolver el problema; hubo una fase expositiva, en la que se narraron los hechos; su parte considerativa en la que se aportaron razones para decidir en una u otra formA;Y, finalmente, su parte resolutiva en la que, además, se ejecutó la sentencia, haciendo sonar la moneda.

23. En esa época, como ahora, no bastó un simple sí ni un no, para resolver la controversia.El primer sabio condenó pero dio la razón de porqué debería ser ese el sentido de la sentencia. 23

24. El segundo sabio absolvió, pero también explicó las razones por las que estimaba era la respuesta correcta. 24

25. El tercer sabio, estimó que ambos tenía razón en su reclamo y en su defensa, y buscó una solución que conciliara ambos intereses. 25

26. Lo interesante de esto es que para el problema planteado :¿SE DEBE PAGAR POR EL HUMO CONSUMIDO?Los tres sabios dieron razones para apoyar su respuesta afirmativa o negativa. • 26

27. Ese requisito se exige a cualquier acto de autoridad. • 27

28. Aunque la correcta utilización del lenguaje y el manejo de la retórica, son aspectos importantes para que los operadores cumplan su labor, es necesario tener en cuenta que la argumentación es una forma especial de utilización del lenguaje. • Porque “el lenguaje no es simplemente un medio para comunicar una argumentación, sino que argumentar consiste en usar de una cierta forma el lenguaje: dando razones (que, por supuesto, pueden hacer referencia al mundo, a los hechos) a favor o en contra de una determinada tesis. NECESIDAD DE ARGUMENTAR.

29. LOGICA

30. ¿QUE ES LA LOGICA?

31. ¿QUE ES LA LOGICA? Es la ciencia del razonamiento que nos permite distinguir cuando este es correcto o incorrecto. ¿Qué ES LA LOGICA?.

32. ¿PARA QUE NOS SIRVE LA LOGICA?

33. ¿PARA QUE NOS SIRVE LA LOGICA? Estudiar Lógica nos ayuda a distinguirla solidez de un razonamiento. La Lógica nos ayuda a razonarcorrectamente y también a lograr razonamientos verdaderos . También la Lógica nos ayuda a descubrir los sofismas. ¿Qué ES LA LOGICA?.

34. ¿CUÁL ES EL OBJETO MATERIAL DE LA LOGICA?

35. ¿CUÁL ES EL OBJETO MATERIAL DE LA LOGICA? El Objeto Material, en general, significa el tema o la cosa estudiada por una ciencia. El Objeto Material de la lógica es el estudio de los pensamientos. El pensamiento es la representación mental de un objeto. ¿Qué ES LA LOGICA?.

36. ¿CUÁL ES EL OBJETO FORMAL DE LA LOGICA?

37. ¿CUÁL ES EL OBJETO FORMAL DE LA LOGICA? El Objeto Formal, en general, significa el aspecto de la cosa que se estudia. El Objeto Formal de la lógica es el estudio de las formas mentales. Forma Mental es el modo o estructura que guardan los pensamientos en la mente. ¿Qué ES LA LOGICA?.

38. FORMAS MENTALES.

39. ¿CUALES SON LAS FORMAS MENTALES? • Las representaciones internas pueden ser de: • Naturaleza sensible o: • De naturaleza intelectual. LOGICA. FORMAS MENTALES.

40. REPRESENTACIONES DE NATURALEZA SENSIBLE.

41. Las de naturaleza sensible son: • Las más básicas y las llamamos imágenes sensibles pues provienen de los cinco sentidos. • POR EJEMPLO.- • Si le muestro a un niño mi reloj de pulsera, el niño al verlo se forma internamente la imagen de ese reloj. Igualmente si le muestro un reloj-despertador, el niño se forma la imagen correspondiente. Estos relojes tienen una forma muy diferente y el niño es capaz de captar la imagen de estos, pues posee facultades sensibles, como la vista, para captar las imágenes o representaciones sensibles. LOGICA. FORMAS MENTALES.

42. CARACTERISTICAS: • Es captada por medio de los sentidos. • Es singular (se refiere a un solo objeto). • Se llama también imagen (en cuanto es reproducida por la imaginación). LOGICA. FORMAS MENTALES.

43. REPRESENTACIONES DE NATURALEZA INTELECTUAL.

44. El otro tipo de representación, la intelectual, opera a un nivel diferente al sensible, son los pensamientos. Estos son el objeto material de la Lógica. Ocurren por una operación mental llamada abstracción, la cual consiste en captar los atributos esenciales de algo, lo que siempre encontraremos en cada referente de la misma especie (universalidad) a través del entendimiento o de la inteligencia. EJEMPLO.- Siguiendo el ejemplo de lo relojes, notemos que estos a pesar de ser diferentes tienen algo en común y que nos permite formarnos una nueva representación que los abarque a todos por igual. En efecto, que esos relojes son «aparatos para medir el tiempo». LOGICA. FORMAS MENTALES.

45. REPRESENTACIONES INTELECTUALES.

46. COMO SE CLASIFICAN LAS REPRESENTACIONES INTELECTUALES? Idea. Juicio Raciocinio. LOGICA. FORMAS MENTALES.

47. LA IDEA O CONCEPTO.

48. LA IDEA. Es la representación mental de un objeto, sin afirmar ni negar nada acerca de el. Las ideas carecen de color, tamaño, figura; no son imágenes, sino que son representaciones mentales captadas por la inteligencia humana. La mente humana fija su atención en un objeto de conocimiento, que logra captar mediante la sensación y la abstracción sus características esenciales y accidentales. Las ideas se manifiestan a través de la palabras. EJEMPLO.- Silla, casa, árbol, biblioteca, lápiz, hombre, etc. En la lógica jurídica, se captan ideas del conocimiento jurídico, del cual logra obtener los conceptos jurídicos, ejemplos de ello, tenemos al delito, al acto jurídico, al órgano jurisdiccional, acto administrativo, título de crédito, etc. LOGICA. FORMAS MENTALES.

49. EL JUICIO.

50. EL JUICIO. Es cuando afirmamos o negamos el ser o la existencia de las cosas. CONSTRUCCION DEL JUICIO. Es cuando la mente humana logra captar dos conceptos (sujeto y predicado); Y establece una relación en ambas a través de un nexo lógico-verbal, se logra formar un juicio; El cual se expresa a través de una proposición. ELEMENTOS DEL JUICIO. El sujeto es la idea de la cual se afirma algo. El predicado es lo que se afirma o se niega y; El verbo expresa la misma afirmación o negación. LOGICA. FORMAS MENTALES.