CONCEPTOS GENERALES

1. CONCEPTOS GENERALES PSICOLOGIA DEL DESARROLLO I Prof. Lic. Leandro M. Sánchez 2013

2. PULSION • Proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética, factor de motilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. Según Freud una pulsión tiene su fuente en una excitación corporal (estado de tensión): su fin es suprimir el estado de tensión que reina en la fuente pulsional; gracias al objeto, la pulsión puede alcanzar su fin. (Dic. Laplanche)

3. esfuerzode una pulsión se entiende su factor motor, la suma de fuerza o la medida de la exigencia de trabajo que ella representa. Ese carácter esforzante es una propiedad universal de las pulsiones y aun su esencia misma. (Freud, 1915) • La meta (fin)de una pulsión es en todos los casos la satisfacción que sólo puede alcanzarse cancelando el estado de estimulación en la fuente de la pulsión.

4. El objeto de la pulsión es aquello en o por lo cual puede alcanzar su meta. Es lo más variable en la pulsión; no está enlazado originariamente con ella, sino que se le coordina sólo a consecuencia de su aptitud para posibilitar la satisfacción. No necesariamente es un objeto ajeno; también puede ser una parte del cuerpo propio. • Por fuentede la pulsión se entiende aquel proceso somático, interior a un órgano o a una parte del cuerpo, cuyo estímulo es representado en la vida anímica por la pulsión.

5. PULSION PARCIAL Forma evolutiva de la pulsión sexual correspondiente al periodo de la sexualidad infantil, previo al predominio de la zona erógena fálica y la consiguiente instauración del complejo de Edipo

6. El tipo de satisfacción es predominantemente autoerótico, aunque el placer pulsional en el vinculo con el objeto se da desde un principio, se apuntala en las pulsiones de autoconservación, merced a cuyo cuidado el objeto va despertando las sensaciones placenteras de las zonas erógenas que devendrán en pulsiones y deseos sexuales objetales en la infancia.

7. El Yo adquiere paulatinamente un mayor reconocimiento del objeto como principal fuente de placer con la consiguiente aparición de la angustia señal del peligro de perderlo, comenzando por la angustia de perdida del objeto

8. Alcanzada la supremacía fálica, se subordinan a ella (además aparece la angustia de castración, como señal de peligro para el yo) • Al acceder luego al nivel genital en la adolescencia, pasan a formar parte del juego y placer preliminar del acto sexual genital.

9. APUNTALAMIENTO • Camino facilitado por la pulsión de autoconservación del yo a la pulsión sexual para escoger sus predominantes zonas erógenas y sus elección de objetos. • Freud (1915) “el quehacer sexual se apuntala primero en una de las funciones que sirven a la conservación de la vida, y solo mas tarde se independiza de ella”

10. Primero forma parte de las sensaciones que corresponden a la vivencia de satisfacción realizada por la madre, luego va separándose un plus de placer que estaba unido en un principio a la pulsión de autoconservación, de la pulsión sexual paulatinamente se va separándose

11. ZONA ERÓGENA • Toda región del revestimiento cutáneo-mucoso susceptible de ser asiento de una excitación de tipo sexual. • De un modo más específico, ciertas regiones que son funcionalmente el asiento de tal excitación: zona oral, anal, uretro-genital, pezón.

12. La teoría de las zonas erógenas, bosquejada por Freud en las cartas a W. Fliess del 6-XII-1896 y del 14-XI-1897, apenas ha variado desde su publicación en los Tres ensayos sobre la teoría sexual (1905). • Toda región del revestimiento cutáneo-mucoso puede funcionar como zona erógena, y Freud extiende incluso la propiedad llamada erogeneidad a todos los órganos internos: «Hablando con propiedad, todo el cuerpo es una zona erógena»

13. Pero algunas zonas parecen «predestinadas» a esta función. Así, en el ejemplo de la actividad de succión, la zona oral se halla fisiológicamente determinada a su función erógena; en la succión del pulgar, este último participa en la excitación sexual como «una segunda zona erógena, aunque sea de menor valor». Las zonas erógenas son fuentes de diferentes pulsiones parciales (autoerotismo).

14. Determinan, con mayor o menor especificidad, cierto tipo de fin sexual. Si bien la existencia y el predominio de ciertas zonas corporales en la sexualidad humana siguen siendo un dato fundamental de la experiencia psicoanalítica, no basta para explicarlo una interpretación puramente anatomo-fisiológica.

15. Conviene considerar que las zonas erógenas constituyen, en el origen del desarrollo psicosexual, los puntos de elección de los intercambios con el ambiente, al mismo tiempo que solicitan, por parte de la madre, la máxima atención, cuidados y, por consiguiente, excitaciones.

16. Cualquier zona del cuerpo que envíen estímulos sexuales a la vida anímica. • En este sentido todo el cuerpo es erógeno, aunque unas zonas mas que otras. • La Z. E. esta en la superficie del cuerpo

17. El Inconsciente esta esencialmente formado por representaciones de los sucesos con objetos vividos a través de las Zonas Erógenas predominantes en las distintas épocas de la infancia

18. FIJACIÓN • Se habla de “fijación” cuando la evolución de la libido se estanca en una de las aspiraciones parciales de la pulsión sexual. • Existen una fijación libidinal que se establece en el Yo, en todo lo que se relaciona con la forma de satisfacción de una zona erógena la cual queda fijada la libido y también una fijación a determinadas representaciones de objeto infantil.

19. Los puntos de fijación libidinales son puntos débiles de la evolución, zonas que hereditariamente o fruto de experiencias traumáticas, o ambas cosas a la vez, vuelven a dominar el panorama psíquico de una persona cuando ante una frustración el Yo apela a una regresión, para defenderse de la angustia revivida en el fenómeno actual.

20. ASOCIACIÓN • Mecanismo de vinculación de una representación con otra. • Se produce por el desplazamiento de energía libidinal (quantum de afecto) • Este desplazamiento puede ser de dos maneras:

21. Por libre desplazamiento, en que las cantidades pueden pasar de una a otra representación regidas por las leyes de la asociación: analogías, contigüidades, etc. Estas se confunden con las identidades y por lo tanto se rigen por la identidad de percepción y el proceso primario, y son representaciones-cosa principalmente de tipo visual. Corresponde al Inc y son las que se ven en los sueños

22. 2. Con mas o menos fuerte investidura y débil desplazamiento , pues un mayor nivel de ligadura hace mas complicado asociar una representación con otra, existen mas tramites para ello. Se distingue también entre los motivos de la asociación y la identidad (no bastara que algo tenga un atributo análogo a algo deseado para ser eso deseado)

23. Pese a que buscan también la identidad con lo deseado, lo hace usando el pensamiento , buscan la identidad de pensamiento • Funcionan con la representación-palabra y corresponde al Yo preconciente, la actividad de pensamiento y el proceso secundario.

24. ANALOGÍA • Una de las leyes de asociación • El proceso primario aprovecha las analogías para producir identidades mas fácilmente. • Cuando hay un Yo con un proceso secundario , esto se modera. • Dicho de otro modo, la actividad de pensamiento permite distinguir la contigüidad de la identidad, la analogía de la identidad y hasta la oposición, aproximándose mas a una causa-efecto.

25. La asociación por analogía además será la principal generadora de los símbolos universales, previos o probablemente simultáneos a la aparición del lenguaje y luego olvidados y pertenecientes al inconsciente. Símbolos que reaparecen en los sueños, en los mitos de los pueblos e incluso en algunos síntomas neuróticos.

26. CONTIGÜIDAD • Una de las leyes de la asociación. • La mas antigua en el aparato psíquico. • Hay contigüidad en el tiempo y el espacio. • Un hecho se asocia a otro simultáneamente o esta al lado del que ocurre.

27. Así almacenados en la memoria, pueden ser recordados luego el uno por el otro. • Para el inconsciente la contigüidad se transforma en identidad y entonces un hecho no es recordado por haber estado al lado de otro significativo, sino pasa a serlo.

28. Proceso Primario • Tipo de funcionamiento mental • Predomina originalmente en el bebe • Paulatinamente es superado y domeñado en parte por el proceso secundario, el que se va desarrollando a lo largo de la vida.

29. En el adulto el P. P. queda confinado al funcionamiento del Inc y por lo tanto reinara en el Ello, en las partes Inc del Yo y acaso en el superyo inc. • Funciona con energía libre • Regido por el principio placer-displacer. • Busca la identidad de percepción.

30. Las representaciones se condensan de manera que se producen identidades muy rápidamente entre una y otra por las leyes de la asociación. • Una representación contigua a otra se identifica con ella. • También una análoga. • Incluso una opuesta se transforma en ella, en la medida en que se asocie con lo deseado.

31. No existe ni el tiempo ni el espacio. • Tampoco existe la contradicción • No existe el “no”

32. El Proceso primario seria una forma de relación entre las representaciones-cosa Inc, restos de percepciones predominantemente visuales (aunque participen también en su formación los registros originados en todos los demás sentidos y zonas erógenas, a través del vinculo con los objetos) que utilizan las leyes de asociación para generar condensaciones de ellas o desplazamientos libres de la energía de investidura entre las representaciones, siguiendo aquellas leyes de la asociación para ello.

33. Busca la Identidad a rajatabla. • Confunde lo deseado con lo percibido por el hecho de ser algo contiguo, análogo u opuesto. • No conduce a la acción especifica • A lo sumo produce alteraciones internas. • Pese a que su objetivo es el placer, genera displacer.

34. Tiene cierta eficacia cuando es reprimido y consigue retornar de ahí, actuando sobre el proceso secundario e influyendo para la producción de síntomas neuróticos, sueños, actos fallidos, etc. formas todas disfrazadas de la satisfacción de la pulsión sexual.

35. Reina el principio de placer con el que nunca se accede realmente al placer. • Para hacerlo se necesita aceptar la realidad , transformar el principio de placer en principio de realidad, llegar al placer realmente. • Esto no siempre se consigue, muchas veces la realidad se opone a ello

36. Para tener la posibilidad de acceder al placer y por lo tanto a la acción especifica es necesario inhibir el proceso primario y pasar a otro mas elevado con fuerte investidura y débil desplazamiento, que tenga en cuenta la realidad y merced a ello produzca los cambios en el mundo real necesarios para satisfacer o complacer las pulsiones interiores.

37. Proceso secundario • Forma de funcionamiento mental elevada, la cual si es considerada como tal por el Yo. Prec, poseedora de las categorías kantianas del tiempo y el espacio, de la no contradiccion, la tendencia a la síntesis, conducente a la acción especifica, por lo que es reconocedora de la realidad, a la que toma en cuenta para sacar conclusiones.

38. Es un tipo de relación entre las representaciones: esa que estrictamente se llama pensamiento, caracterizada por poseer fuerte investidura y débil desplazamiento, lo que hace que la energía que vincula a las representaciones entre si sea quiescente, ligada.

39. Identidad de Percepción • Objetivo buscado por el proceso primario. • Una percepción idéntica a lo deseado. • Para ello recurre a la alucinación • O a confundir una percepción actual con la deseada por el hecho de aquella poseer un atributo que la haga análoga, contigua u opuesta: categorías todas necesarias que necesitaran del proceso secundario para distinguirse de la identidad.

40. La percepción que se desea es una de aquellas que en algún momento fueron vivencias de satisfacción. • El proceso primario busca la identidad con la vivencia de satisfacción o placer; como ello es imposible el Yo tendrá que inhibir esta tendencia a la identidad de percepción, para poder distinguir mas realistamente el deseo de la percepción.

41. Identidad de pensamiento • Objetivo buscado por el aparato psíquico cuando ya posee un proceso secundario y un yo Prec que es su sede. • Lo que se busca es lograr la identidad con lo deseado, siquiera parcial. • Para ello el Yo debería pesquisar la identidad en los diferentes atributos del objeto percibido, compartiéndolo con las propiedades del objeto deseado.

42. Por lo tanto se debe realizar el examen de realidad, se debe estudiar lo percibido y a la representación deseada y encontrarles las similitudes y diferencias. • Esta actividad es posible únicamente con la aparición de un Yo que inhibe la alucinación interponiendo cadenas de pensamiento entre ella y la descarga.

43. AUTOEROTISMO • Característica o modalidad de satisfacción de la libido de la sexualidad infantil, por autoestimulación (tocamiento, frotación rítmica, compresión de la mucosa, visualización de Z. E., etc) del propio cuerpo, que produce placer de órgano.

44. Aunque predomine en las primeras épocas, en parte se extiende a toda la vida. • Una vez instalado el narcisismo, el autoerotismo deviene una modalidad de satisfacción de la libido narcisista.

45. Actividad-pasividad • La actividad es una característica universal de las pulsiones que tiene que ver con el esfuerzo o sea su factor motor o la medida de la exigencia de trabajo que representa. • Toda pulsión, en este sentido, es un fragmento de actividad.

46. ¿Hay pulsiones pasivas? • Una pulsión es activa en cuanto a su esfuerzo, pero puede ser activa o pasiva en cuanto a su meta. • A esto alude a los destinos de la pulsión anteriores a la represión, como: • Vuelta contra la persona misma • Vuelta de la actividad a la pasividad

47. Los ejemplos mas claro son los pares • Sádico – masoquista • Exhibicionista - voyerista

48. IDENTIFICACIÓN Primitiva forma de funcionamiento mental y de vinculo objetal ( incluso previa al reconocimiento de la existencia de éste como tal), que en principio consiste en la acción de volverse idéntico.

49. Idéntico a un atributo del objeto o muchos. • El atributo del objeto pasa a constituir características del Yo, que así se va desarrollando

50. La identificación es un proceso inconsciente. • No es una simple imitación (aunque tenga puntos en contacto con ella) • Es una apropiación, expresa un “igual que” y se refiere a algo en común que pertenece en el inconsciente