Teologia Fundamental

1. Teologia Fundamental Aula 2Desejo de Deus

2. Teologia Fundamental Revelação (= tirar o véu que esconde algo). Em Teologia significa a manifestação que Deus faz aos homens de coisas que lhes estavam escondidas tanto sobre Deus como sobre o mundo. • Num primeiro momento, Deus revela a sua majestade e omnipotência mediante factos. O homem pode chegar ao conhecimento de Deus contemplando estes factos. • O universo é um sinal da presença e da beleza divinas. • Toda a criação é um caminho até Deus. = revelação natural de Deus

3. Teologia Fundamental Revelação natural de Deus • Vaticano I: “Deus, princípio e fim de todas as coisas, pode ser conhecido com certeza pela luz naturalda razão humana a partir das coisas criadas”. • Rom 1, 20: “Desde a criação do mundo as perfeições invisíveis de Deus – o seu eterno poder e sua divindade – tornaram-se visíveis à inteligência através das coisas criadas”.

4. Teologia Fundamental Revelação natural de Deus Deve ter-se presente que as pessoas que chegam ao conhecimento de Deus através da natureza, não a entendem como “criada” ao princípio, mas só ao fimdas suas reflexões. Partem do mundo, não de Deus. 1 • Concilio Vaticano I só ensina que se pode conhecer Deus a partir do mundo com a ajuda da razão. • Quis assinalar com isto que a qualquer pessoa se pode falar, com sentido, de Deus. 2 • O Deus, que as nossas meras forças naturais alcançam, é o Fun- damento do mundo, Incondicionado e Absoluto. Mas não alcan- çam o Deus vivo e pessoal da Sª Escritura. Ao Deus dos filósofos não se pode rezar! Pode facilitar vias de compreensão da fé e manifestar que a fé não é irracional. 3

5. Teologia Fundamental As 5 vias: São Tomás de Aquino explica umas vias (não se trata de provas no sentido matemático ou das ciências naturais): com efeito, Deus não é um facto sensível). • 1) movimento - o Primeiro Motor; • 2) causas eficientes - a Causa primeira; • 3) contingência - o Ser Necessário por si mesmo; • 4) graus de perfeição - o Ser Perfeito por essência; • 5) finalidade - o Ser pelo qual todas as coisas se ordenam a um fim. • Não se trata somente de explicar como chegou a ser o mundo (ciência actual), mas de explicar por que “há” alguma coisa em geral. • Se nos restringimos só à matéria original, nada seexplica. A matéria está • submetida à mudança: é imperfeita e não se explica por si mesma.

6. Teologia Fundamental • Quem opta por Deus, opta pelo sentido do mundo, sentido que nos ultrapassa com frequência. O mundo está feito de tal maneira que não é compreensível sem Deus. • É mais razoávelcrer que Deus existe do que crer que Deus não existe. A fé em Deus nada tem a ver com uma negação do pensamento: pelo contrário, é o fundamento último do pensamento e uma exortação constante a pensar.

7. Teologia Fundamental Outro grupo de provas da existência de Deus baseia-se na realidade humana: • - Experiência da nossa limitação : sempre nos interrogamos, especialmente • sobre o sentido da vida, • a experiência do sofrimento (doença, preocupação, solidão, fracasso…). • - Experiência da morte: de onde venho, para onde vou? • - Na nossa busca da felicidade, também não podemos alcançar a plenitude: • tudo o que encontramos é finito e limitado, imperfeito e passageiro. • - No homem dá-se também a esperança do infinito: temos sempre fome e sede de mais verdade, mais justiça e mais felicidade. - Além disso, há algo incondicionado e absoluto no nosso interior. Exemplo: a voz da consciência que adverte, aprova, repreende.

8. Teologia Fundamental Outras provas da existência de Deus que se baseiam na realidade humana: • - Há injustiças que clamam ao céu, como a morte de um inocente... • - O incondicionado e absoluto revela-se também no amor. • Mas o amor humano pode chegar a decepcionar. É que ansiamos pelo • infinito, o eterno e o absoluto, e não o podemos alcançar nesta vida. • - Só Deus pode encher o coração humano. - SantoAgostinho, Confissões 1, 1: “Fizeste-nos… Inquieto está o nosso coração até que des- canse em Ti”. - Só se Deus existe, é que a vida humana tem sentido. - A dignidade humana “tem no próprio Deus o seu fundamento eperfeição” (Gaudium et spes 21).

9. Teologia Fundamental Deus é um mistério profundo: Habita uma luz inacessível” (1 Tim 6, 16). Como seres finitos, nós não podemos compreender nunca o Ser infinito que tudo abarca. • Deus é infinitamente maior do que as nossas imagens e os nossos conceitos: Todos os nossos conceitos expressam mais o que Deus não é, do que aquilo que Ele é. • Concílio Latrão IV (1215): “Entre o Criador e a criatura não se pode assinalar uma semelhança, sem ver que a dissemelhança é ainda maior”. De facto o nosso conhecimento de Deus é analógico. • – Validade da analogia.

10. Ficha técnica • Bibliografia • Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciação Teológica da Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel) • Slides • Original em português europeu - disponível em inicteol.googlepages.com