UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA

1. UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA FACULTAD DE EDUCACION

2. PROFESORWISBERTO NAVARRO DEPARTAMENTO DE SICOPEDAGOGIA

3. INTRODUCCION AL CURSO DE EPISTEMOLOGIA

4. EPISTEMOLOGIA • SE UBICA EN EL AREA DE LA INVESTIGACION • El proceso de investigación tiene dos momentos: • 1. Epistemológico: fundamentación teórica, la conceptualización. • 2. Metodológico: instrumental.

5. EPISTEMOLOGIA • La epistemología aporta a la investigación un campo de reflexión que gira en torno a la producción y validación del conocimiento, en particular al conocimiento científico

6. EPISTEMOLOGIA • Ayuda a construir una visión amplia de la racionalidad científica, en cuyo seno se valoran los aspectos social, cultural, polí tico, cotidiano y, por supuesto lógico de la ciencia. • Orienta al investigador para no encasillarse en un solo método de investigación.

7. EPISTEMOLOGIA • Reflexiona sobre las diferentes mediaciones que tiene el conocimiento. • Se interesa por precisar la lógica de la investigación científica. • Distingue diferentes enfoques de investigación y sus lógicas especificas.

8. EPISTEMOLOGIA • Enfoques: E /A Explicativa Control H/H Comprensiva Interpretación C/S Critica Participación VALIDEZ, OBJETIVIDAD, VERDAD

9. EPISTEMOLOGIA LA EPISTEMOLOGIA NO ES UN FIN EN SI MISMO, SINO UN MEDIO PARA ACLARAR LAS PRACTICAS CIENTIFICAS A NIVEL: • TECNICO • SOCIAL • PEDAGOGICO

10. PROBLEMAS FUNDAMENTALES EPISTEME VS DOXA LA EPISTEMOLOGIA ES UN SABER DE NATURALEZA REFLEXIVA QUE PRETENDE ACLARAR LOS FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO EPISTEMOLOGIA

11. EPISTEMOLOGIA • NIVELES • GENESIS:El conocimiento científico es derivado • LOGICA-METODOLOGIA: Objetividad, validez, verdad. • FINALIDAD: La finalidad de la ciencia es la formación del hombre. Ética y política.

12. EPISTEMOLOGIA • GENESIS: El conocimiento científico no es inmediato, tiene mediaciones. MEDIACIONES La ideología, la relación de pertenencia social, la cultura, las precomprensiones

13. EPISTEMOLOGIA LA IDEOLOGIA El hombre trata de tener una concepción que legitime todo. En este sentido la ideología es un sistema de ideas que legitima su modo de ver las cosas. Los “vacios” se llena con mitos, fantasias, ilusiones…, para sentirse bien en su pensar. La ideología se construye en la cotidianidad.

14. EPISTEMOLOGIA LA IDEOLOGIA El ser humano no puede tener una cosmovisión apelando a los conocimientos que la ciencia le aporta; hay muchos vacíos de conocimiento para tener mi concepción del mundo. El ser humano ha mostrado una ansiedad para vencer la ignorancia. Ha vivido con una angustia existencial por tratar de explicarlo todo.

15. EPISTEMOLOGIA • LA IDEOLOGIA Es un elemento de integración social, da proyecto, da identidad. Es positiva: le da identidad a la investigación científica. Es negativa:”Conciencia falsa”, dogmática, intolerante, vertical

16. EPISTEMOLOGIA • TEORIA-PRAXIS • Los productos científicos en virtud del distanciamiento relativo deben incidir en los contextos sociales • LA CIENCIA NO ES UN FIN EN SI MISMA

17. EPISTEMOLOGIA CONSIDERACIONES La reflexión epistemológica es una experiencia comunicativa en donde se relativizan: el saber científico y las opiniones. El saber científico no está totalizado, está dispuesto a la crítica de los colegas de ahí la necesidad de la construcción de la comunidad científica

18. EPISTEMOLOGIA • El conocimiento científico no es inmediato sino construido: cada teoría, cada concepto, cada dato científico es el resultado de un largo trabajo de elaboración racional, por su calidad de elaborado, toda verdad científica, lejos de ser absoluta es provisional.

19. EPISTEMOLOGIA Teoría critica de las ciencia vs. Teoría tradicional de las ciencias 1. El conocimiento como construcción del sujeto a partir de procesos interactivos. 2. Múltiples realidades socialmente construidas. 3. La ciencia no es neutral.

20. EPISTEMOLOGIA TEORIA CRITICA VS. TEORIA TRADICIONAL 4. La ciencia esta relacionada con lo ético y lo político. 5. La investigación científica es formadora del hombre hacia una vida mejor.

21. EPISTEMOLOGIA EDUCACION TRADICIONAL CRITICA (hoy) • El docente es solo 1. El docente instructor además de ser un instructor es un formador e investigador

22. EPISTEMOLOGIA • EDUCACION TRADICIONAL CRITICA 2. El estudiante 2. El estudiante desarrolla adquiere, si acaso, competencias: habilidades Instrumentales comunicativas, cognitivas, y actitudinales a través de la investigación científica.

23. EPISTEMOLOGIA • EDUCACION TRADICIONAL CRITICA (HOY) 3. Enseñar: dictar 3. Enseñar: desarrollar Clases centrada en competencias en Contenidos. los contenidos son 4. Para enseñar solo instrumentos para la Se necesita saber los formación. Contenidos específicos 4. Para formar se necesita saber la problemática del saber especifico.

24. EPISTEMOLOGIA EDUCACION TRADICIONAL CRITICA (HOY) 5. El estudiante 5. El estudiante construye Maneja información nuevos significados para Y no sabe como resolver problemas Emplearla. Concretos de su contexto. 6. El estudiante 6. El conocimiento Tiene como único científico esta resignificado Recurso la memoria en la relación pedagógica

25. Esquema de Morais Ana M • FORMACION COMPETENCIAS COMUNICATIVAS SOCIOAFECTIVAS COGNITIVAS COMPLEJAS SIMPLES SIMPLES COMPLEJAS ORGANIZACIÓN PARTICIPACION COOPERACION INICIATIVA RESPONSABILIDAD CREATIVIDAD AUTONOMIA SOLIDARIDAD TOLERANCIA CONOCIMIENTO FACTICO INFORMACION APLICACIÓN O EJERCITACION OBEDIENCIIA LEALTAD SUMISION COMPRENSION ANALISIS SINTESIS GENERALIZACION EXPLICACION LECTURA ESCRITURA PENSAMIENTO CRITICO PRACTICA PEDAGOGICA

26. EPISTEMOLOGIA • DOXA: Término utilizado por los griegos (Platón) para designar el conocimiento de la opinión. En epistemología y lógica se utiliza para el análisis de proposiciones de creencia. El esquema sobre practicas pedagógicas es de Morais, Ana Maria

27. EPISTEMOLOGIA • Epistemologias del sur. • «Se entiende por epistemologías del sur la búsqueda de conocimientos y de criterios de validez del conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad a las practicas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los grupos sociales que han sido históricamente victimizados, explotados y oprimidos por el colonialismo y el capitalismo globales» De Sousa Santos Boaventura

28. EPISTEMOLOGIA Epistemologías del sur El sur no es el sur geográfico, el sur es una metáfora del sufrimiento sistemáticamente causado por el colonialismo y el capitalismo. Es un sur que también existe en el norte geografico.

29. EPISTEMOLOGIA Epistemologías del sur Premisas No habrá justicia social global sin justicia cognitiva social. El capitalismo y el colonialismo continúan entrelazados. Las E. del sur apuntan a practicas del conocimiento que permitan intensificar la voluntad de transformación social.

30. EPISTEMOLOGIA Epistemologías del sur Trata: Recuperar los conocimientos suprimidos (epistemicidio) Identificar las condiciones que hagan posible construir conocimientos de resistencia Producir alternativas economicas distintas al capitalismo y al colonialismo global.