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Les dynasties berbères (25 janvier). Les héritiers des Fatimides L’Empire almoravide L’Empire almohade Les royaumes berbères. HIS 4668 Histoire du Maghreb Stefan Winter Hiver 2007. I. Les héritiers des Fatimides. Les Zirides de l’Ifriqiya Les Banu Hammad L’ « invasion » des Bani Hilal.
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Les dynasties berbères(25 janvier) • Les héritiers des Fatimides • L’Empire almoravide • L’Empire almohade • Les royaumes berbères HIS 4668 Histoire du Maghreb Stefan Winter Hiver 2007
I. Les héritiers des Fatimides • Les Zirides de l’Ifriqiya • Les Banu Hammad • L’ « invasion » des Bani Hilal
1. Les Zirides d’Ifriqiya, 969-1154 • Ziri et fils Buluggin, chefs berbères sanhaja • écrasent la révolte kharijite-sunnite de 944-945 • Buluggin nommé amir par les Fatimides • contrôlent la Tunisie et le N.-O. de l’Algérie • capitale Qayrawan ; fondent Ashir, Alger • chassent les Zenata vers l’ouest • occupation du Maroc, 979-980 • révoltes 986/989 inspirées par les Fatimides • doivent abandonner l’expansion vers l’ouest
Le retournement • révoltes anti-chiites, 1016-1017 • proclament la suzeraineté du califat ‘Abbaside (Baghdad), 1048 • religion : • progrès du malékisme • floraison du soufisme, culte de saints
2. Les Banu Hammad • Hammad, oncle de l’émir ziride Badis • sécession en 1014 • reconnaissent les ‘Abbasides • forteresses dans l’Aurès et sur la côte algérienne (Bougie) • chassent les Zenata vers le Maroc • importants mécènes des arts • re- reconnaissent les Fatimides, 1048 !
3. L’ « invasion » des Bani Hilal • Banu Hilal, bédouins installés en Haute-Égypte • envoyés par les Fatimides contre les Zirides, 1051 • guerriers ; 50,000 hommes ? • ravagent l’Ifriqiya ; Zirides écrasées • « alliés » des Bani Hammad
Les résultats de l’invasion • controverse : • facteur démographique, arabisation du Maghreb ? • pastoralisation des campagnes, « asphyxie » des villes ? • décentralisation du pouvoir • déclin de Qayrawan • détachement du Machrek
II. L’Empire almoravide, 1056-1148 • Les origines sahariennes • La conquête du Maroc et de l’Espagne • Le pouvoir almoravide Mosquée almoravide al-Mansura, Tlemcen. Source : Ambassade d’Algérie, Ottawa
1. Les origines des Almoravides • Sanhaja du Sahara occidental • tribu Lemtuna, porteurs du litham • nomades « extrêmes » , caravaniers • convertis à l’islam au IXe siècle • invitent le prédicateur Ibn Yasin • malékisme réducteur, textuel, absolu • puritanisme ; discipline • fondation de ribat (Niger/Sénégal)
Le maraboutisme • ribat : un « monastère » fortifié • centre de mission, expansion militaire au Maghreb • marabout (murabit) : soldat - missionnaire / saint
2. L’Empire almoravide • prise de Sijilmasa, 1056 • destruction des lieux de plaisirs, instruments de musique • guerres contre Zenata, Berghwata, etc. • Ibn Tashfin, chef suprême en 1061 • « Amir al-Muslimin » • fonde Marrakech, 1070 • prise de Fès (1069), Tlemcen, Oran, Alger (1082)
L’intervention en Espagne • Espagne (al-Andalus) livré aux rois locaux (tai’fa) à partir de 1031 • avance chrétienne (reconquista) • Tolède, Saragosse • intervention en 1083 et 1088/90 • unification de l’Espagne musulmane, 1094 • Îles Baléares, 1106-1107
3. Le pouvoir almoravide • organisation tribale - militaire • rôle du clan dans la conquête, administration • tribus - clientes chrétiennes • les fuqaha (juristes) malékites • sèche application de la loi • théologie spéculative, spiritualité supprimées • répressions contre Mozarabes, Juifs • reconquista en cours, Almohades…
III. L’Empire almohade, 1125-1276 • Les origines • L’expansion • L’État et la civilisation almohades
1. Les origines • Ibn Tumart : prédicateur - réformateur • Berbères Masmuda (Zenata), anti-Atlas • voyage au Machrek, 1106-1117 • intégriste, chassée de Marrakech • rejet du littéralisme ; renouveau de la théologie • tawhid (unicité de Dieu) : al-Muwahhidun/Almohades • se déclare mahdi, 1124/1125 • généalogie chérifienne ; infaillibilité
2. L’expansion • succession de ‘Abd al-Mu’min, 1130/1133 • mort de Ibn Tumart cachée pendant 3 ans ? • consolidation de la communauté religieuse • « amir al-mu’minin », le 1er « calife » non-arabe ? • consolidation de l’État • conseil des 10, des 50 (tribus fondatrices) • vizir (ministre) Abu Hafs ‘Umar • dynastie héréditaire « Mu’minides » ? • expansion et guerre contre les Almoravides • le Rif (1139) ; Fès (1146), Marrakech (1147)
guerres et révoltes • intervention en Espagne • reprise de Cordoue, 1148 • vers l’est : Alger, Bougie (Algérie), 1152 • al-Mahdiyya reprise des Normands, 1160 • révoltes tribales (sanhaja), 1163-1166 • révoltes des frères d’Abu Ya’qub • Bougie (Algérie) ; Cordoue (Espagne) • luttes en Espagne • ta’ifa d’Ibn Mardanish, Murcia (1172) • Castillans et Portugais, Cordoue et Grenade
L’économie : pastoralisation des campagnes conflits arabes-berbères essor relatif des villes côtières cadastre de 1159 kharaj (impôt territorial) habous (fondation pieuse) 3. L’État et la civilisation almohades
le regain de la philosophie • propagation des doctrines d’Ibn Tumart • mais : pratique juridique malékite • Abu Bakr ibn Tufayl (Abbubacer), m. 1185 • médecin ; auteur du roman philosophique Le Vivant (le Robinson Crusoe arabe) • Ibn Rushd (Averroès), m. 1198 • recension et commentaire d’Aristote • diffusés en Espagne / Europe • philosophie permise par la shari’a • la philosophie réservée à l’élite • la révélation pour les masses
L’essor du soufisme • mystification de la religion populaire • personne d’Ibn Tumart comme saint • tradition du maraboutisme • organisation de confréries mystiques dans les villes
Source : Jean Sellier, Atlas des peuples d’Afrique (La Découverte, 2003).
Le déclin • tendances centrifuges des tribus • révolte des Bani Ghaniya (Baléares), 1148 • Tunis : dynastie de gouverneurs hafsides • décentralisation du pouvoir almohade • Espagne : reconquista chrétienne • 1248 : seule Grenade reste • doctrines d’Ibn Tumart denoncées par al-Ma’mun, 1229/30 • Maroc : défaite de l’armée almohade par les Banu Marin, 1248 • Marrakech (1269), Tinmallal (1276)
l’héritage almohade ? • unification politique du Maghreb (et d’al-Andalus) • « amortissement » de l’invasion arabe • ethnique, économique • synthèse culturelle maghrébine • art et architecture ; équilibre soufisme-philosophie • consolidation du sunnisme malékite • le Maghreb : une société distincte ?
IV. Les royaumes berbères • Maroc : les Marinides • Algérie : Les ‘Abd-al-Wadides (Zayyanides) • Tunisie : Les Hafsides
1. Les Marinides • Banu Marin : berbères Zenata • nomades ; pas liés aux Almohades • entrent au Maroc à partir de 1212 • défaite, démoralisation des Almohades en Espagne • occupation de tout le Maroc, 1250-1255 • guerre contre les Almohades, Zayyanides • reconnaissent la suzeraineté des Hafsides de Tunis • prise de Marrakech, 1269 • construction d’une nouvelle cité militaire et administrative à Fès, 1276
les relations internationales • expansion vers l’est, 1330s-1350s • Tunis occupée deux fois • contrôle du commerce trans-saharien • importantes relations avec le Mali • mais : paix entre Castille et Aragon, 1291 • Maroc zone d’influence castillane • début de la pénétration d’Afrique • en plus : ingérences des Nasrides de Grenade • prise de Gibraltar, 1372 • et finalement : l’impérialisme portugais • prise de Ceuta/Sabta, 1415 • expansion en Afrique et ailleurs
la régence des Banu Wattas,1428-1458 • parents des Marinides (Rif) • repoussent les Portugais • contrôlent le centre-ouest du Maroc • reprise marinide, 1458-1465 • Wattasides reconnaissent la suzeraineté ottomane, 1526
La société marinide • Fès capitale, important centre commercial, religieux • découverte du tombeau de Moulay Idris, 1437 • essor du soufisme • makhzen (État, gouvernement) tribal • gère relations avec les campagnes
2. Les ‘Abd-al-Wadides / Zayyanides • lieutenants des Almohades à Tlemcen, 1230 • autonomie sous Yaghmurasan, à partir de 1236 • tuent le calife almohade, 1248 • attaques marinides constantes • Tlemcen, grand carrefour commercial • commerce Méditerranée – Sahara
3. Les Hafsides de Tunis • Abu Zakariya Yahya (petit fils de Abu Hafs), gouverneur depuis 1226 • défaite de la « croisade » de Saint-Louis, 1270 • guerres contre Aragon • en Sicile depuis 1284 • mais : grande expansion du commerce méditerranéen • consolidation du malékisme / soufisme
Source : Jean Sellier, Atlas des peuples d’Afrique (La Découverte, 2003).