Qu'est-ce que l'Éducation populaire ?

1. Qu'est-ce que l'Éducation populaire ? • L'éducation populaire est un courant d'idées … • qui milite pour une diffusion de la connaissance au plus grand nombre • afin de permettre à chacun de s'épanouir • et de trouver la place de citoyen qui lui revient.

2. Elle se définit généralement en complément des actions de l'enseignement formel. • C'est une éducation qui reconnaît à chacun la volonté et la capacité de progresser et de se développer, à tous les âges de la vie.

3. mais prend en compte également les sciences, les techniques, Les sports et les activités ludiques... Elle ne se limite pas à la diffusion de la culture académique ni même à l'art au sens large,

4. En réalité tous ces apprentissages sont l'occasion de développer ses capacités à vivre en société : • Confronter ses idées, • Partager une vie de groupe, • S'exprimer en public, • Écouter, etc.

5. Trois évènements sont considérés comme fondateurs de l'éducation populaire : la Révolution française avec le rapport Condorcet, la création par Jean Macé de la Ligue de l'enseignement en 1866 et le Front Populaire … suivi de la Résistance. Histoire

6. Déclaration de Condorcet On peut notamment y lire: • « Tant qu'il y aura des hommes qui n'obéiront pas à leur raison seule, qui recevront leurs opinions d'une opinion étrangère, • … toutes les chaînes auront été brisées en vain ; • le genre humain n'en restera pas moins partagé entre deux classes : • Celle des hommes qui raisonnent, et celle des hommes qui croient. • Celle des maîtres et celle des esclaves ».

7. Cette déclaration reconnaît à l'éducation une finalité civique : « L'instruction permet d'établir une égalité de fait et de rendre l'égalité politique reconnue par la loi ». Jean Macé,enseignant et journalistefrançais. Fils d’ouvriers, il a reçu une grande éducation et travaille entre autre pour le journal La République. Il quitte Paris après le coup d’État de Louis-Napoléon Bonaparte.

8. Il œuvre pour l’instruction des masses en fondant Le Magasin d'éducation et de récréation en 1864, puis en créant la Ligue de l'enseignement en 1866 qui se bat pour l’instauration d’une école gratuite, obligatoire et laïque. La menace d'une nouvelle guerre, le fascisme, la « montée des périls » permet l'arrivée du Front populaire et la relance des mouvements d'éducation populaire. La guerre puis le gouvernement Pétain conduit à un retour en arrière. Mais très vite on retrouve dans la résistance les éléments venus de l'éducation populaire.

9. À la Libération, La ligue de l'enseignement se reconstitue et engage à nouveau une défense de la laïcité. Le mouvement ouvrier est puissant et organisé. C'est autour du travail, dans l'entreprise que s'organise la culture : naissance de Travail et Culture, de Tourisme et Travail. L'éducation populaire est florissante. Le courant laïque considère à ce moment-là que l'école est acquise et n'est plus à défendre, qu'il faut travailler autour de l'école.

10. 1968 marque un tournant de l'éducation populaire. L’exigence de transformation sociale est forte, mais très vite une partie de cette révolte est récupérée, étouffée. L'éducation populaire perd de sa force en même temps que le mouvement ouvrier. Les années 70 voient la naissance de l'animation socioculturelle.

11. … il est devenu à ce moment là presque clair … ... qu’il y a des sujets qui animent des objets. Quand on parle « d'animation socioculturelle », … • On est donc parti d'une démarche historique de sujets qui parlent, se parlent entre eux … • ... et on en arrive à des agents qui animent des objets sociaux … … à qui ils proposent différentes procédures de consommation culturelle.

12. L'arrivée de la gauche au pouvoir et la création d'un ministère du temps libre • La présence de Jack Lang au ministère de la Culture • va vite décevoir et laisser l'éducation populaire dans la seule animation socioculturelle.

13. Pendant ce temps les politiques et l'animation socioculturelle se transforment en travail social de réparation. Les crédits se déplacent par ailleurs de la culture vers le social. Sans projet politique, des associations se réclamant de l'éducation populaire sont contraint de s'arrêter. Mutations de l'économie de la culture … La marchandisation du monde se met en place .

14. Réaffirmer un projet politique afin de retrouver … … son rôle, sa place dans la société, L'enjeu de l'éducation populaire est donc là au tournant du siècle : … non pas en tant qu'agent d'une politique publique mais en tant qu'acteur de la société.

15. À nouveau, l’éducation populaire ! Pour faire société l’éducation populaire doit déployer toutes ses capacités dans les trois dimensions liées de sa démarche. Permettre à chacun, tout au long de sa vie : • - de comprendre le monde pour ne pas s’y laisser perdre, • - de s’insérer socialement et professionnellement, • - d’exercer sa citoyenneté.

16. La mutation de notre société s'accélère et, dans son sillage, tout ne va pas mal, mais la lucidité conduit à identifier les dérapages du " mauvais scénario qui s'esquisse pour la société française " Face à cet état des lieux, les valeurs humanistes et laïques demeurent une réponse constructive et nécessaire. Quoi de neuf après le congrès de Paris du mois de Juin 2007 • L'éducation populaire en particulier fait plus que jamais œuvre utile dans une société fragmentée, incertaine et à la complexité croissante. Dans ce contexte, la Ligue doit renforcer son outillage et développer sa base sociale pour peser sur les choix de société car une " Ligue plus forte " est manifestement un garant pour " mieux faire société ".

17. Avec la Ligue, la Fédération des AIL s’outille et s’engage • S’inscrire dans une démarche d’éducation populaire pour faire société suppose de réajuster en permanence la nature de nos actions qui traduisent nos convictions. • S’inscrire dans une démarche d’éducation populaire pour faire société suppose de réajuster en permanence la nature de nos actions qui traduisent nos convictions … • … mais aussi de construire une véritable stratégie d’équipement pour la bataille des idées.

18. Poursuivre notre travail collectif de compréhension, de production et de diffusion. • Former et étendre les capacités de nos militants à prendre des responsabilités dans la Ligue de l’enseignement et dans la société. • Mettre notre savoir-faire de militant et de formateur à la disposition de celles et ceux qui agissent sur les quartiers … … les assurer de l’importance de leur engagement, et leur donner aussi envie de nous rejoindre. • Ouvrir, dans l’indépendance totale,le chantier de l’articulation entre l’associatif / le politique et le syndical. • Soutenir et valoriser les prochains rendez-vous du réseau sur des questions de société .