LA OPCION POR LOS JOVENES EN APARECIDA

1. LA OPCION POR LOS JOVENES EN APARECIDA PROPUESTA A LA PASTORAL JUVENIL

2. Objetivo: Mostrar los desafíos que una pastoral juvenil debe enfrentar para conseguir formar a jóvenes discípulo y misioneros que logren dar vida en Cristo.

3. Ver La vida de los jóvenes de nuestros pueblos Crisis de los jóvenes en la globalización

4. ausencia de oportunidades para entrar en el mercado de trabajo receptores de educación de baja calidad Los jóvenes entre los rostros sufrientes (DA 65) ausencia de oportunidades para desarrollarse y constituir familiar ausencia de oportunidades de progresar en sus estudios POBREZA - VIOLENCIA - MIGRACION

5. Jóvenes afectados por la globalización cultural 3. Modelo de ser humano joven inclinado a la alucinación de pretendidos valores que lo ciegan, porque fomentan la satisfacción inmediata de sus caprichos, o que descontrola sus deseos (DA 50) 1. Situación de permanente desarraigo y exclusión que conduce a un tipo de joven sin raíces culturales y cada vez menos profundo (incluso religiosamente) (DA 39) Consecuencias 2. Retirada de la familia como protagonista de la formación del joven, con la consecuente ruptura de la transmisión inter-generacional, no habiendo ya la misma fluidez de comunicación de los valores tradicionales permanentes (DA 39) 4. Surgimiento de nuevas subjetividades carentes de profundidad, preocupadas sólo por el presente, individualistas y narcisistas, y  sin referentes de valor (DA 28)

6. Jóvenes afectados por la globalización cultural Enorme potencial para la realidad de LA y para la Iglesia en ella, en su presente y en su futuro. (DA 443) Son la mayoría de la población de América Latina y el Caribe. Aspectos Positivos Grandes buscadores de sentido (DA 39) Nuevos sujetos y nuevas culturas (DA 51)

7. Sensibilidad hacia la vocación de amistad y discipulado con Cristo, generosidad de entrega no temor al sacrificio ni a la entrega de su propia vida sí temor a una vida sin sentido convocación a ser “centinelas de amañan” que se comprometan en la renovación del mundo según el Plan de Dios Potencialidad religiosa cristiana y eclesial presente y futura: (DA 443) buscan el sentido de la vida que los abre al llamado particular de Cristo capacidad de oposición a ideales y cosas engañosas capacidad de construir lazos de comunidad para la iglesia y la sociedad capacidad de comunicación del evangelio a sus propios hermanos jóvenes

8. Devaluada calidad de la educación, especialmente marcada por un “reduccionismo antropológico” y "ético” (DA 328) La cuestión educativa y los jóvenes Notable influencia de la educación que el mundo virtual realiza en el joven, sin brindarle muchas posibilidades serias de formación, sino acceso indiscriminado y abusivo de antivalores (DA 445)

9. La realidad de los jóvenes y la realidad de la Iglesia A la vez se constata un problema de lenguaje en la Iglesia que no se sabe adaptar a la cultura de los jóvenes. El DA habla de “persistencia” es decir de mantención, un lenguaje poco significativo para ellos. No parece hablar de una situación de simple falta de actualización o adaptación (DA100d) Claros - oscuros Abruma al DA la situación de pobreza que repercute en la destrucción humana de la psique del joven, y por ello centra su atención en el problema de la formación y los valores. Deja de lado a nuestro parecer la contemplación de las cosas interesantes y positivas de los jóvenes, reduciéndolas a meros actos de satisfacción inmediata, sin percibir cómo detrás de sus episódicos actos. Lo positivo está en “el florecimiento” y la “toma de conciencia” de las pastorales, especialmente la juvenil (DA 99e)

10. Juzgar La vida de Jesucristo en los discípulos y misioneros jóvenes Criterios para interpretar cristianamente la crisis de los jóvenes

11. Es una realidad interpelante y esperanzadora (SD 178) Los rostros sufrientes de los jóvenes son rostros sufrientes de Cristo Criterios Teológicos- Bíblicos Subraya la necesidad de solidaridad entre las generaciones presentes y futuras (DA 126) El destino “recapitulador” de Dios sobre el mundo y las generaciones presentes y futuras

12. Los ideales de nuestros jóvenes que en medio de graves dificultades, siguen siendo fieles al amor (DA 127) Revisar y orientar a la juventud y a la PJ por medio del afianzamiento y mejora de sus ideales basados en el amor Criterios Teológicos- Bíblicos Se quiere, que el evangelio sea primero “interpelación válida” “comprensible” “esperanzada”, “relevante” (DA 194) Inculturación del Evangelio en la cultura actual para los jóvenes y la misión

13. El itinerario formativo de los discípulos misioneros Encuentro con Jesús-conversión-discipulado-comunión-misión “formación humana, espiritual, intelectual y pastoral” Criterios Teológicos-Bíblicos Los primeros laicos que han de realiza su misión entre los jóvenes son los padres de familia, generando en sus hijos el amor oblativo, y la vocación de servicio La misión de los laicos –padres de familia- y los jóvenes. (DA 210)

14. La dimensión comunitaria de la iglesia, especialmente parroquial, y los jóvenes. (DA 304) Criterios Teológicos - Bíblicos Los jóvenes necesitan sus propios espacios para ir desarrollando “ensayos” de vida más ligados a un proyecto del que serán responsables directos, y es preciosos que el DA reconozca la relativa diferencia entre ambos ambientes para la formación

15. Saldremos de la emergencia si: (DA 328) • Se despliegan los mejores valores de los jóvenes • Se despliega en especial su espíritu religioso • Se enseñan caminos para superar la violencia • Se enseñan caminos para la felicidad • Se les ayuda a llevar una vida sobria • Se les ayuda a adquirir actitudes, virtudes y costumbres que contribuyan a la estabilidad del hogar que funden • Se los convierte en constructores solidarios de paz y del futuro de la sociedad

16. APRECIAR • La educación para salir del estado de emergencia ha de estar atenta a apreciar los valores que ellos portan como sujetos, en especial su religiosidad juvenil • ENSEÑAR • Hay caminos a enseñar, no tanto normas, sino experiencias sabiamente reflexionadas y compartida. Hay una concepción de la educación menos impositiva y más dinámica Criterios Educativos AYUDAR La educación como colaboradora, dando su contribución propia a algo que es propio de los jóvenes y a lo que ha de contribuir toda la sociedad: el estilo de vida. CONVERTIR En el sentido de transformar, hacer de los jóvenes constructores solidarios de paz y del futuro de la sociedad

17. Asimilación sistemática y crítica de la cultura Encuentro vivo y vital con el patrimonio cultural Formación y promoción integral Encuentro vivo y vital con la cultura Inserción de los valores perennes en la vida de los jóvenes a través de la educación Suscitar en los jóvenes una “elaboración propia, en la que confronten los valores perennes y su realidad y contexto actual. Formación en la responsabilidad por la dimensión ética y religiosa El encuentro con Jesucristo vivo, La mejor noticia para los jóvenes

18. Actuar La vida de Jesucristo para los jóvenes de nuestro pueblo

19. El actuar supone tener claro que es Jesucristo el que va a ser comunicado a nuestros pueblos, y en nuestro caso, a los jóvenes. En perspectiva de la Vida plena en Cristo y del Reino de Dios: opción preferencial por los pobres Subraya primero que Cristo es “vida plena para todos” y así es respuesta sobreabundante a los anhelos de nuestros pueblos” DA 347 – 379

20. Es una opción no una simple “prioridad pastoral”, es decir, tiene toda la seriedad de una opción evangélica dictada por la misma palabra de Dios y su identificación con los últimos de la historia, sucesión generacional (jóvenes). Opción “realista y eficaz” en Santo Domingo fue una ratificación “afectiva y efectiva” DSD 114 Autocrítica a la PJ actual: Poca especialización, ausencia de dedicación a tiempo completo, dificultades de madurez, etc. Renovación eficaz y realista de la opción preferencial por los jóvenes DA 446a La experiencia ganada en todo esto debe ser escuchada para que el nuevo impulso no vaya a pretender ser una ruptura con lo ya realizado. El DA recuerda que hay que realizar la PJ a partir de las exigencias reales de la condición de vida de los jóvenes.

21. Las iglesias locales (parroquias, Diócesis) requieren de una invención creativa permanente de diversas formas particulares de llegar con el evangelio a jóvenes que andan en la calle y no viven en estrechos círculos. Renovación eficaz y realista de la opción preferencial por los jóvenes DA 446a Esta renovación debe comprender la inserción de la familia en cuanto ésta no ha optado preferentemente por el joven, sino todo lo contrario, es una familia que intenta formar al joven a las obligaciones familiares (debe trabajar lo antes posible, debe estudiar para dar recursos económicos) sin formar a la persona y su vocación, y por lo cual necesita ser resituada en esa perspectiva, para comprender al joven a su modo.

22. Formación integral en los valores trascendentes Política inclusiva, no represiva (DA 410f) Exigencias al Estado Nueva cultura basada en el discernimiento de valores y normativas legales sobre los medios de comunicación (DA 486)

23. Lucha por la vida, la dignidad y la integralidad de la persona (DA 468) Exigencias a la Sociedad Acciones en el terreno de la cultura: formación ética cristiana (DA 406b)

24. La Iglesia ante el problema de la droga en los jóvenes y su significado debe realizar una pastoral de: prevención, acompañamiento y sostén de políticas de represión de la pandemia (DA 422) La Iglesia insistirá en la educación en valores, especialmente los de la vida, el amor, la propia responsabilidad y la dignidad de hijo de Dios. Exigencias a la Iglesia La iglesia casa para los jóvenes Crear centros eclesiales para atender a los jóvenes en situaciones difíciles (437f) Especialmente la acogida solidaria y organizadamente a las jóvenes, especialmente las embarazadas (DA 437m)

25. Salir al encuentro de un sujeto joven que requiere un llamado de fe para levantarse de su dispersión y convertirse en discípulo misionero Prioridades de la PJ Calidad formativa de nuestros agentes pastorales en juventud ya que esta dista mucho aún de la realidad juvenil actual y la comunicación de la fe.

26. Importancia de los jóvenes adolescentes y la propuesta de una pastoral propia. (DA 442) Privilegiar los procesos educativos y madurez en la fe en la PJ (DA 446d) Propuestas Importancia de la formación y el compromiso social y político (DA 446e) La acción pastoral vocacional con los jóvenes (DA 446c)

27. Arte y comunicación de la fe de los jóvenes (DA 449) Relación entre mundos y la metodología de la PJ (DA 446g) Prioridades Pedagógicas Participación y preparación para iniciativas pastorales amplias (DA 446h) Integrar a los movimientos juveniles en la PJ de las iglesias locales (DA 446b)