UNIDAD 8

1. UNIDAD 8 LA FILOSOFÍA EMPIRISTA

2. ÍNDICE Unidad 8 La filosofía empirista • EMPIRISMO • LA NUEVA CIENCIA Y SU INFLUENCIA EN LA FILOSOFÍA • THOMAS HOBBES (1588 – 1679) • FILOSOFÍA POLÍTICA • JOHN LOCKE (1632 – 1704) • FILOSOFÍA POLÍTICA • GEORGE BERKELEY (1685 – 1753) • DAVID HUME (1711 – 1776) • LEYES DE ASOCIACIÓN DE IDEAS • CRÍTICA DE LOS CONCEPTOS METAFÍSICOS • FILOSOFÍA MORAL • ENLACES

3. EMPIRISMO Unidad 8 La filosofía empirista Corriente de pensamiento que defiende la experiencia como fuente de conocimiento y criterio de verdad. • En su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690), Lockeniega la existencia de ideas innatas o a priori: no hay axiomas o principios lógicos independientes de la experiencia. • En este sentido, el empirismo se opone al racionalismo cartesiano. Son empiristas Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley y David Hume.

4. LA NUEVA CIENCIA Y SU INFLUENCIA EN LA FILOSOFÍA Unidad 8 La filosofía empirista La nueva ciencia influye sobre las dos grandes líneas de pensamiento moderno.

5. Unidad 8 La filosofía empirista THOMAS HOBBES (1588 – 1679) • Contemporáneo de Descartes, coincide con él en el deseo de elaborar una nueva filosofía capaz de explicar la naturaleza, el ser humano y la sociedad. • La posición de Hobbes, sin embargo, es materialista. • Hobbes solamente admite la existencia de cuerpos, definidos por su extensión y movimiento. • El conocimiento es el resultado del contacto de los cuerpos con el sistema nervioso (experiencia). Lo que conocemos no son los objetos en sí mismos, sino sus efectos sobre nosotros. • A partir de experiencias sucesivas, elaboramos leyes científicas con las que explicamos el funcionamiento del mundo natural y humano.

6. Unidad 8 La filosofía empirista FILOSOFÍA POLÍTICA • Según Hobbes, el comportamiento humano se puede explicar a partir de los movimientos de los cuerpos y su influencia en el sistema nervioso, que produce sensaciones, pensamientos y deseos. • El conocimiento de tales mecanismos permite comprender la conducta humana y los principios que la rigen, a nivel individual y social. • Hobbes supone que el ser humano es egoísta y agresivo por naturaleza, hecho que le sirve para fundamentar la necesidad de un contrato social que permita convivir en paz. • El contrato social se construye sobre la renuncia a la libertad individual y su transferencia a un poder central encargado de mantener el orden y proteger a los individuos de las agresiones. La teoría política de Hobbes es el fundamento teórico del absolutismo.

7. JOHN LOCKE (1632 – 1704) Unidad 8 La filosofía empirista • Contra el racionalismo, Locke niega la existencia de ideas innatas y afirma que la experiencia es el origen de todas nuestras ideas. • La experiencia nace de la percepción externa (sensación) e interna (reflexión). A partir de las percepciones, la mente elabora ideas simples y complejas. • Son ideas complejas las ideas de sustancia, modo y relación. La relación causa-efecto, por ejemplo, es una idea compleja, elaborada a partir de otras ideas simples. • Solo conocemos ideas, pero podemos suponer que son representaciones de un mundo exterior que es su causa.

8. FILOSOFÍA POLÍTICA Unidad 8 La filosofía empirista • Según Locke, es necesario un contrato socialque garantice los derechos naturales (a la vida, a la libertad y a la propiedad), que son anteriores a toda forma de gobierno. • Pero, a diferencia de Hobbes, el contrato social de Locke tiene una base democrática: • - Los ciudadanos establecen el pacto con sus gobernantes. • - El pueblo participa en la elaboración de las leyes a través de representantes. • - El pueblo puede revocar el pacto si sus gobernantes no aplican la ley con respeto y equidad. La teoría política de Locke es el fundamento teórico del Estado liberal.

9. GEORGE BERKELEY (1685 – 1753) Unidad 8 La filosofía empirista • Según Berkeley, la experiencia es conocimiento de las propias ideas y estas solo se encuentran en la mente, por tanto solo podemos tener experiencia de nuestras propias ideas. • Las cosas solo existen en cuanto que las pensamos: son una suma de percepciones. • A partir de estas premisas, Berkeley niega la existencia de la materia (espiritualismo)y afirma la prioridad del yo pensante en el proceso de conocimiento (idealismo). • Berkeley cree que Dios es la causa de nuestras percepciones.

10. DAVID HUME (1711 – 1776) Unidad 8 La filosofía empirista • Parte del pensamiento de Locke y Berkeley y lleva la teoría del conocimiento empirista hasta el escepticismo. • Hume llama percepciones a todo lo que está presente en nuestra mente, bien provenga de los sentidos, la pasión o la reflexión. • Las percepciones pueden ser fuertes (impresiones) o débiles (ideas, que son copia de las impresiones). Si una idea no puede conectarse con una impresión, entonces es una idea falsa y debemos rechazarla. • Las ideas también pueden subdividirse en simples y complejas. Hume analiza los procesos a través de los cuales nuestra mente elabora ideas complejas a partir de percepciones simples.

11. LEYES DE ASOCIACIÓN DE IDEAS Unidad 8 La filosofía empirista • Las ideas se asocian entre sí por: • - semejanza • - contigüidad espacio-temporal • - relación causa-efecto • La idea de causalidad es el resultado de relacionar hechos próximos en el espacio y el tiempo. Percibimos el hecho A antes y junto al hecho B, de lo que deducimos que A es la causa de B. • Sin embargo, la idea de causalidad no es un hecho: no hay una impresión de la cual proceda. Se trata de una intención mental, fruto de la costumbre y la creencia en el comportamiento uniforme de la naturaleza. • Movidos por la costumbre y la creencia, tendemos a pensar que el futuro será como el pasado. Este es el fundamento de la ciencia, que anticipa sucesos. • Pero el futuro no es un hecho. Por tanto, la ciencia solo puede establecer la probabilidad de sus enunciados y no su verdad.

12. CRÍTICA DE LOS CONCEPTOS METAFÍSICOS Unidad 8 La filosofía empirista Fruto de la asociación de ideas, obtenemos: Por todos estos motivos, la filosofía de Hume conduce hacia el escepticismo: no hay verdades absolutas, solo probables.

13. FILOSOFÍA MORAL Unidad 8 La filosofía empirista • Hume aplica su filosofía empirista al terreno de la acción humana y la ética. • Así como las causas y los efectos en la naturaleza no pueden ser descubiertos (anticipados) por la razón sino por la experiencia, tampoco la acción humana puede ser anticipada si no es por la costumbre y la creencia. • Por otra parte, afirma Hume, el bien y el mal de las acciones no pueden ser identificados por la razón, sino por los sentimientos. • El sentimiento es el origen del juicio de valor sobre las acciones (algo está bien o mal) y, según Hume, dicho juicio depende del placer o la utilidad que se desprenden de ellas. • En relación con la moral, la razón desempeña un papel instrumental: analiza los hechos y orienta la acción, pero después de que el sentimiento la haya juzgado como buena o mala.

14. ENLACES Unidad 8 La filosofía empirista • Locke • Berkeley • Hume