A Criação

1. A Criação Aula 5Providência de Deus

2. Providência de Deus A Providência pode descrever-se comoconjunto de ações e disposições pelas quais Deus leva a cabo as suas relações contínuas com o mundo e o homem, com o fim de conduzi-los até à sua perfeição final. • Consiste, assim, num governo do mundo, que • abarca o que acontece na natureza e na história, o • que afeta as comunidades humanas e o que tem a • ver com a vida de cada indivíduo. Vaticano II fala • dela como o “poder misterioso que está presente no • desenrolar das coisas e nos acontecimentos da vida • humana” (Nostra aetate 2).

3. Providência de Deus • A Providência (cuidado contínuo que Deus tem com as suas criaturas) “é uma verdade inseparável da fé em Deus Criador: Deus age em toda a ação das suas criaturas” (CIC 308). • “A Igreja anuncia a Divina Providência, não por invenção sua, mas porque Deus se mani- festou assim, quando revelou, na história do seu povo, que a sua ação criadora e a sua intervenção de salvação estavam indissoluvel- mente unidas, faziam parte de um único plano projetado nos séculos eternos” (João Paulo II, Catequese sobre a Providência 4).

4. Providência de Deus • A Providência divina é um dado constante da Escritura. Deus conduz tudo o que foi criado para o Bem, para o fim para o qual as criaturas existem. Sal 145, 9: “Deus é bom com todos, e a sua misericórdia estende-se a todas as suas obras”. • “Deus guarda e governa pela sua providência tudo o que criou, ‘alcançandocom força de um extremo ao outro do universo e dispondo tudoretamente’ (Sb 8, 1). Porque ‘tudo está nu e descoberto a seus olhos’ (Hb 4, 13), inclusive o que a ação livre das criaturas produza” (Vaticano I, Dei Filius 1).

5. Providência de Deus CIC 303: “A solicitude da divina Providência é concreta e imediata; cuida de tudo, desde os mais insignificantes pormenores até aos grandes acontecimentos do mundo e da história”. • Esta convicção implica que as coisas não • sucedem por acaso ou por casualidade, e que • a ordem causal do universo não advém de uma • força anônima oude agentes que atuem à • margem de Deus. • Exclui-se especialmente a fatalidade - é dizer, a • ideia supersticiosa de que o homem se encontra • dominado por energias ocultas no cosmos, que • exerceriam sobre a existência humana uma • influência negativa e inexorável. Visão fatalista • e não providente na bruxaria.

6. Providência de Deus “No seu poder Infinito, Deus poderia sempre criar algo melhor” (S. Tomás, S. Th. I, q. 25, 6). Preferiu o mundo tal como é: um mundo que deve alcançar a sua perfeição. “Portanto, com o bem físico existe também o mal físico, enquanto a Criação não tiver alcançado a sua perfeição” (Idem, Suma contra os Gentios 3, 71). Estudaremos o problema do mal mais adiante. CIC 308: Deus “é a causa primeira, que opera nas e pelas causas segundas: ‘É Deus que produz em nós o querer e o operar, segundo o seu beneplácito’ (Flp 2, 13). Longe de diminuir a dignidade da criatura, esta verdade realça-a”.

7. Providência de Deus Pela sua providência, Deus previu que o homem fosse participante livremente da vida bem aventurada, e saiu-lhe ao encontro. Mas o homem pode não aceitar o chamamento a tal vida bem aventurada, e considerar os acontecimentos históricos como resultado exclusivo das acções dohomem, sem reparar na sua dimensão de eternidade. No entanto, estes aconteci- mentos dão-se nas mãos amorosas de Deus, que não quer o mal na história, mas permite-o, por respeito à liberdade criada e porque desses males pode tirar bens. • A providência infalível de Deus não força a acção livre das criaturas racionais. • Não saberemos o sentido pleno da história até ao final dos tempos.

8. Providência de Deus A presençaprovidente de Deus invade absolutamente tudo. Nem os lugares recônditos são problema para o seu olhar, porque Deus vê a partir do interior do ser. Esta presença de Deus chama-se “presença de imensidade”. • Sal 139, 7-10: “Para onde irei, longe do • teu sopro? Para onde fugirei, longe da tua • presença? Se subo ao céu, Tu estás lá; • se desço ao abismo, lá Te encontro. Se • levanto voo para as margens da aurora, se emigro para os confins do mar, aí • me alcançará a tua esquerda, e a tua direita me sustentará”.

9. Providência de Deus “Jesus reclama um abandono filial à Providência do Pai celeste, que cuida das mais pequenas necessidades dos seus filhos: ‘Não vos inquieteis, dizendo: que havemos de comer? Que havemos de beber? (...). Bem sabe o vosso Paiceleste que precisais de tudo isso. Procurai primeiro o Reino de Deus e sua justiça, e tudo o mais vos será dado por acréscimo’ (Mt 6, 31-33)”. Em Cristo, os cristãos aprendem a ter confiança no seu Pai Deus. Não há nada para um cristão que não provenha da mão amorosa de Deus, porque nem sequer os momen- tos mais duros da existência estão afastados da vontade de Deus. Rom 8, 28:“Todas as coisas concorrem para o bem dos que amam a Deus”.

10. Providência de Deus • Os santos, ante as adversidades mais extremas, não deixam de invocar Deus • para que se possam ver livres da ameaça, mas sobretudo para que se cumpra • o desígnio amoroso de Deus. Por isso, não têm temor perante a dor, nem pe- • rante a morte, porque as adversidades da terra • não podem senão uni-los ao corpo sofredor do • Senhor. • São Tomás More, pouco antes do seu martírio, • para consolo da sua filha: “Nada pode aconte- • cer-me que Deus não queira. E tudo o que Ele • quer, por muito mau que nos pareça, é, na • verdade, muito bom” (cfr CIC 313).

11. Ficha técnica • Bibliografia • Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciação Teológica da Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel) • Slides • Original em português europeu - disponível em inicteol.googlepages.com