Ekonomický život 7. kapitola KSNC

1. Ekonomický život7. kapitola KSNC Libor Caha Brno 2011

2. Bohatství a chudoba – zdánlivé protiklady • Kapitola začíná rozsáhlou biblickou exegezí (Vogel) bohatství a chudoby ve Starém a Novém zákoně • Chudoba a bohatství mají v Bibli zdánlivě protikladná hodnocení. Na jedné straně je pozitivně hodnocena hojnost materiálních statků, které jsou k životu nezbytné. Na druhé straně jsou ekonomické statky a bohatství odsuzovány nikoliv však samy o sobě, nýbrž kvůli nesprávnému nakládání s nimi • Hojnost je Boží požehnání, chudoba je někdy vnímána jako následek lenosti ale chudým jsou také adresovány Boží přísliby. Když chudý volá Bůh mu naslouchá • Přísloví 10:4 Zchudne, kdo pracuje zahálčivou dlaní, kdežto pilné jejich ruka obohatí. CEP • Přísloví 22:2 Boháč a chudák se střetávají, Hospodin učinil oba. • Matouš 6:24 Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. Neboť jednoho bude nenávidět a druhého milovat, k jednomu se přidá a druhým potom pohrdne. Nemůžete sloužit Bohu i majetku. • Matouš 13:22 U koho bylo zaseto do trní, to je ten, kdo slyší slovo, ale časné starosti a vábivost majetku slovo udusí, a zůstane bez úrody. • Lukáš 6:20 Ježíš pohlédl na učedníky a řekl: "Blaze vám, chudí, neboť vaše je království Boží. • 1 Tim 6,10 Kořen všeho zla je láska k penězům a už mnoho těch, kteří se po nich pachtili, zbloudilo ve víře. • Jaký je tedy klíč pohledu na ekonomický život?

3. Klíčem je… • Relativnost hmotných statků o něž se má člověk s ostatními dělit, protože prvním vlastníkem všech statků je Hospodin • Chudoba se stává mravní kvalitou, když se projevuje jako pokorná ochota a otevřenost vůči Bohu, jako důvěra v Hospodina (Chudoba mravní kvalita) • Majetek plní svou funkci člověku tehdy, když je zaměřen k tomu, aby přinášel prospěch druhým lidem a společnosti • Bohatství je dobrem pocházejícím od Boha. Kdo bohatství vlastní musí je užívat a uvádět je do oběhu, aby z něho měli prospěch také chudí. Nezřízené přilnutí k majetku a dychtění po jeho hromaděni je vnímáno jako zlo. (Dělit se o bohatství) • To je klíč k hodnocení ekonomického života

4. Ekonomie a mravnost • Ekonomie se vyvinula z mravní filozofie (Mlčoch) • Sociální nauka církve trvá na morální dimenzi ekonomie a ekonomiky. Ekonomická aktivita a mravní jednání se vzájemně vnitřně prostupují. Ekonomická výkonnost a solidární rozvoj lidstva nejsou odděleny, ale propojeny. • Rozvoj nelze omezit na hromadění statků, ale musí vést ke spravedlivější společnosti a lepšímu světu.

5. Soukromé podnikání • Musí sloužit společnému dobru společnosti prohlubováním užitečných statků a služeb. • Zisk je nejdůležitější ale nikoliv jediný cíl podnikání. • Je třeba uvést do souladu zaměření na zisk s neopomenutelným respektováním důstojnosti osob, které v podniku působí. Úloha podnikatele/ředitele/vlastníka • Vlastníci se nesmějí zaměřovat výhradně na ekonomické cíle, ale musejí i respektovat lidskou důstojnost pracovníků. • Je nezbytné, aby podnikatelé a ředitelé podporovali rodinu především pak matky při naplňování jejich poslání.

6. Úloha svobodného trhu • Sociální nauka církve uznává, že svobodný trh je nenahraditelný vzhledem k regulaci uvnitř ekonomického systému, připomíná však, že je nezbytné, aby fungoval na základě mravních cílů, které zabezpečují a vymezují prostor jeho autonomie. • Hospodářská svoboda vázaná pevným právním řádem (Vogel)

7. Působení státu, zprostředkující organizace • Důležité pojmy subsidiarita a solidarita • Subsidiarita znamená řešit problémy nejprve na úrovni na které vznikají (co mohou vykonat nižší nechť nekonají vyšší), posílení samosprávy • Solidarita vzájemná podpora a soudržnost • Jde o vytvoření rovnováhy mezi solidaritou a subsidiaritou (Vogel) Solidarita bez subsidiarity může sklouznout do pečovatelského státu, subsidiarita bez solidarity riskuje, že bude podporovat formy lokálního egoismu. • Sociálněekonomický systém musí být charakterizován současnou přítomností veřejného a soukromého sektoru i soukromého neziskového sektoru. Zásahy státu musejí být projevem opravdové solidarity, která nesmí být oddělena od subsidiarity.

8. Úspory a spotřeba • Spotřebitelé disponující kupní silou (mají víc než jen pro přežití) mohou výrazně ovlivňovat ekonomickou realitu rozhodováním mezi spotřebou a úsporami. • Využívání vlastní kupní síly je třeba uplatňovat v kontextu morálních požadavků spravedlnosti, solidarity a přesně vymezené společenské odpovědnosti. Nesmí se zapomínat na „povinnost lásky k bližnímu, to znamená povinnost pomáhat vlastním 'přebytkem', ale někdy i tím, čeho nemá člověk nazbyt, aby poskytl to, co je nezbytné pro život chudého člověka. • Fenomén konzumerismu se projevuje přetrvávajícím zaměřením na vlastnění místo na bytí. To brání odlišovat nové a vyšší formy uspokojování lidských potřeb od nových, uměle vytvářených potřeb, které brání vývoji zralé osobnosti.

9. Globalizace, finanční trhy, mezinárodní ekonomické společenství • Naše doba je poznamenána komplexním jevem ekonomické a finanční globalizace. Úkolem je zabezpečit solidární globalizaci, globalizaci bez marginalizace a ochranu lidských práv všude ve světě. • Finanční ekonomika musí sloužit reálné ekonomice, což v posledním důsledku znamená službu rozvoji osob a lidských komunit. • Také politika stejně jako ekonomika musí rozšířit rámec svého působení za národní hranice a získat co nejrychleji celosvětové rozměry, což jí pak umožní usměrňovat probíhající procesy nejen podle ekonomických ukazatelů, ale také podle mravních zásad. • Mezinárodní ekonomické dění musí směřovat k integrálnímu a solidárnímu rozvoji celého lidstva. Lidštější a solidárnější rozvoj bude ku prospěchu bohatým i chudým zemím.

10. Závěr • Pro sociální nauku církve je ekonomika pouze jedním aspektem a jednou dimenzí mnohostranné lidské aktivity • Sám hospodářský systém nemá žádná kritéria, která by umožňovala jednoznačně odlišovat nové a vyšší formy uspokojování lidských potřeb od nových, uměle vytvářených potřeb, které brání vývoji zralé osobnosti. • Církev si proto uvědomuje nutnost mohutného rozsáhlého výchovného a kulturního úsilí, zaměřeného na výchovu konzumenta k odpovědnému spotřebitelskému chování, které zahrnuje výrazné vědomí odpovědnosti u výrobců a především u pracovníků sdělovacích prostředků, jakož i nutné zásahy státních úřadů. • Lidský život stejně jako život společnosti nelze redukovat jen na materiální dimenzi, i když hmotné statky jsou nezbytné jak pro samotné přežití, tak pro zlepšení celkové úrovně života: základ každého úplného rozvoje lidské společnosti spočívá v růstu smyslu pro Boha a poznání sebe.

11. Literatura • Borské teze : Bor, 13.7.2008 : [sborník semináře ke 125. výročí od podepsání Borských tezí]. -- V Kostelním Vydří : Pro Římskokatolickou farnost v Boru u Tachova vydalo Karmelitánské nakladatelství, 2009. -- 143 s., [8] s. barev. obr. příl. :. ISBN: 978-80-7195-348-7 (Karmelitánské nakladatelství : váz.). Sign: 2-1235.919 Sysno: 001081806 NKC?: nkc20102027938 • Interdisciplinární úvod do četby kompendia sociální nauky církve / Michal Umlauf ... [et al.] ; ed. Pavel Černuška, Ctirad Václav Pospíšil, František Staněk. -- 1. vyd.. -- Brno : L. Marek, 2009. -- 228 s. ;. ISBN: 978-80-87127-16-2 (brož.). Sign: 2-1226.497 Sysno: 000953000 NKC?: nkc20091966378 • Katolická sociální nauka a současná věda : interdisciplinární analýzy sociálních encyklik Jana Pavla II. / editoři Petr Fiala, Jiří Hanuš, Jan Vybíral. -- 1. vyd.. -- Brno : Centrum pro studium demokracie a kultury, 2004 ; Praha : Vyšehrad. -- 207 s. ;. ISBN: 80-7021-513-5 ((Vyšehrad) brož.) Kč 229,00. Sign: 2-1129.687 Sysno: 000706239 NKC?: 000706239 • Kompendium sociální nauky církve / Papežská rada pro spravedlnost a mír ; [z oficiální italské verze ... s přihlédnutím k souběžně vydané anglické verzi ... přeložil Ctirad Václav Pospíšil]. -- Kostelní Vydří : Karmelitánské nakladatelství, 2008. -- 534 s. ;. ISBN: 978-80-7195-014-1 (váz.) : Kč 499,00. Sign: 2-1198.128 Sysno: 000881728 NKC?: nkc20071764185 • VOGEL, Jiří. Kompendium sociální nauky církve v diskusi se sociální etikou Církve československé husitské. Teologické listy [online]. 2008, 4, [cit. 2011-12-01]. Dostupný z WWW: <http://www.teologicketexty.cz/casopis/2008-4/Kompendium-socialni-nauky-cirkve-v-diskusi-se-socialni-etikou-Cirkve-ceskoslovenske-husitske.html>. ISSN 0862-6944. • VAĎURA, Petr. Český rozhlas : S profesorem Lubomírem Mlčochem si povídáme o Kompendiu sociální nauky církve a o vztahu víry a ekonomie. Vysíláme k výročí vzniku Borských tezí. [online]. 13.7.2011 [cit. 2011-12-01]. Lubomír Mlčoch: sociální nauka církve. Dostupné z WWW: http://www.rozhlas.cz/nabozenstvi/krestanskavlna/_zprava/469240.)

12. Děkuji Vám za pozornost