Portrait de l’économie solidaire au Brésil et rôle de l’université dans son développement.

1. Portrait de l’économie solidaire au Brésil et rôle de l’université dans son développement. Ana Dubeux UFRPE / PAPE / INCUBACOOP

2. Plan de la présentation • Introduction - Les Sources Historiques, L’émergence de l’Economie Solidaire • Les données de la cartographie – Système d’Information en Economie Solidaire – SIES • Les Incubateurs Technologiques de Coopératives Populaires • Conclusions

3. Les sources historiques du renouvellement • L’Eglise • Les peuples autochtones; • Les Syndicats • Les travailleurs exclus du marché formel du travail • Les mouvements paysans

4. L’émergence de l’Économie solidaire • Défi d’élaboration d’un projet politique qui puisse tenir compte des différentes formes d’organisation collective des travailleurs et permettre leur insertion économique et sociale • Pluralité sémantique : économie solidaire, économie sociale, socio économie solidaire, économie populaire solidaire, économie de proximité, économie de la communion, etc. • Émergence de pratiques de rapports sociaux et économiques centrés sur la valeur travail • Projet politique très fort

5. SOLIDARITE COOPERATION ACTION ECONOMIQUE AUTOGESTION Les valeurs 1- Économie Solidaire Les activités économiques de production, distribution, consommation, épargne et finances organisées et développées par les travailleurs-euses de façon autogérée

6. 21 859 EÉS 1 687 035 Participants 63% Hommes 37% Femmes 48% Ruraux 35% Urbains 17% Rural/Urban 2 934 villes (52% du territoire brésilien)

7. Le champ de l’ÉS au Brésil : portrait du SIES Les dimensions de l’Économie solidaire

8. TYPE D’ORGANISATIONS Raisons de création des initiatives 1 - Alternative au chômage (46%) 2 – Complémentarité de revenus des membres (44%) 3 – Obtenir des gains plus grands (36%) 4 – Possibilité d’activité collective (27%) 5 – Condition d’accès au crédit (25%)

9. Défis / Difficultés

10. Quelle vision du monde, de l’être humain, de la société et quel paradigme de la science oriente nos actions et, à partir de ces conceptions, comment modèle t-on notre travail dans les activités de recherche, de l’enseignement et des services à la communauté pour la construction de l’université que l’on veut ? Dans ce sens quel lien peut-on établir entre l’université et l’économie solidaire ?

11. Axes de travail de l’université brésilienne Enseignement Service à la Communauté (Extensão) Recherche

12. Travailler avec ce public est une option politique qui signifie... • Une révision du concept de science qui traditionnellement oriente le travail de l’université, qui croit que la simple offre de connaissances et de savoirs amène au développement social • Le défis d’associer au jour le jour le travail scientifique à son incidence sociale; • Une préoccupation constante dans la discussion de l’innovation technologique qui soit adéquate à la réalité de ces initiatives

13. TECHNOLOGIE SOCIALE Concept très important pour ceux qui font cette option... • TS :Produits, techniques et/ou méthodologies réutilisables, développées dans l’interaction avec la communauté et qui représentent solutions réelles de transformation sociale • Plan conceptuel : TS exprime une conception de l’intervention sociale qui est inclusive dans tous les étapes de sa construction ; une façon participative de produire la science et la technologie. • Plan matériel : TS est développée et diffusée en accord avec les possibilités et limites de chaque communauté qui sont appliquées dans la construction de solutions pour des questions sociales les plus variées

14. Qu’est-ce qu’un incubateur (ITCP) ? C’est un laboratoire vivant fondé sur l’articulation entre la recherche, l’enseignement et le service à la collectivité qui travaille dans une perspective de consolidation de technologies sociales innovatrices. Des telles technologies sont construites à partir de la reconstruction de savoirs scientifiques à la lumière de sa confrontation avec les savoirs populaires et vice-versa.

15. Carte des incubateurs appuyés par le PRONINC Source : « Programme d’accompagnement du PRONINC », FASE, 2007

16. Le projet politico-pédagogique de l’INCUBACOOP / UFRPE • Pourquoi politique ? • Construction d’une économie différente de l’économie de marché • Articulation avec les mouvements sociaux engagés dans un processus de construction conjointe • Discussion avec les pouvoirs publics en ce qui concerne la mise en place de politiques publiques pour l’économie solidaire • Appui aux articulations entres les initiatives d’économie solidaire • Formation d’étudiants avec un profil tourné vers la construction d’un nouveau paradigme social et économique; • Démocratisation de l’accès aux savoirs produits à l’intérieur de l’université • Articulation avec l’État, la Société civile et le Marché dans le but de contribuer au développement des conditions nécessaires à l’objectivation d’un idéal de transformation sociale et économique

17. Pourquoi pédagogique ou éducatif ? • La contribution au développement durable - dialogue entre les savoirs scientifiques et traditionnels (Éducation populaire); • Le travail développé auprès des familles des membres des groupes accompagnés • Le développement d’un processus de récupération de la mémoire culturelle des groupes accompagnés en ce que concerne les pratiques alimentaires, les procédures curatives, les pratiques productives, les traditions, les coutumes… • Le développement d’actions qui cherchent à élever le niveau de scolarité des membres des groupes et des communautés appuyées • L’appui ou le démarrage de pratiques qui puissent engager les jeunes des communautés, permettant la (re) construction d’une identité pérenne pour les nouvelles générations • Le rôle formatif développé auprès des étudiants de l’université dans plusieurs domaines de formation • La publication de travaux scientifiques et de matériaux didactiques les plus divers

18. Méthodologie Participative • Recherche, enseignement et service à la communauté dans un cadre d’interlocution dont les acteurs engagés participent à la résolution de problèmes, avec des connaissances différenciées • Rôle articulateur et facilitateur des chercheurs, professeurs, étudiants, techniciens et spécialistes universitaires participant à l’incubateur • Dévolutiond’informations aux acteurs impliqués et application d’actions concrètes construites dans un mouvement de coopération.

19. Entreprise / Initiative Désincubation Communauté Incubation Pré-incubation Famille Sélection Individu Axes de l’action Politico -Idéologique Socioculturelle Economique Technologique (Innovation) Organisationnelle (Gestion) Dimensions de l’action Schéma de la méthodologie Articulation Production, Commercialisatio, Consommation et Recyclage • AXES TRANSVERSALES • Genre • Génération • Ethnie • Environnement • Culture et loisir

20. CONCLUSIONS • L’université est caractérisée comme une institution compromise avec l’universelle, avec l’avenir, mais, dans un pays comme le Brésil, le compromis avec le présent prend des tournures encore plus important • Les incubateurs exigent un nouveau profil de professeur, dédié à la recherche-action et plus sensible aux problèmes sociaux ; une nouvelle organisation des différents niveaux de formation universitaire plus flexible et qui priorise un rapprochement de la réalité sociale ; une plus grande articulation entre la théorie et la pratique • Les incubateurs au Brésil ne signifient pas LE choix pour l’appui aux initiatives d’ÉS car leur travail ne sera jamais massif, mais ils sont très importants dans la conception de modèles d’appui et accompagnement de ceux-ci • Ce n’est pas suffisant d’avoir de l’éthique dans la production et usage du savoir. Ce n’est pas l’appropriation et l’adaptation des technologies existantes qui pourront réduire les inégalités sociales. Le grand défi des ITCP est de développer des technologies qui puissent incorporer, de la conception à l’application, une intentionnalité d’inclusion sociale et de développement durable.

21. « Dans une société désenchantée, le « ré-enchantement » de l’université peut être une des voies pour symboliser l’avenir. La vie universitaire quotidienne a une forte composante ludique qui favorise la transgression symbolique de ce qui existe, et elle est rationnelle parce qu’elle existe. De la transgression égalitaire à la création et à la satisfaction de besoins expressifs et à l’enseignement et à l’apprentissage conçus comme des pratiques écologiques, l’université organisera des fêtes du nouveau sens commun. Ces fêtes seront des configurations de la culture élitiste, de la culture populaire et de la culture de masse. Dans celles-ci, l’université jouera un rôle modeste, mais important, dans le « ré-enchantement » de la vie collective, sans lequel l’avenir n’est pas appétissant, même s’il est viable. » Souza Santos (1997)

22. Quelques liens utiles…www.mte.gov.brwww.rts.org.brwww.fbes.org.brMerci !ana_dubeux@hotmail.com