Los Presocráticos Siglo VII a. C.- mitad del siglo V a. C.

1. Los PresocráticosSiglo VII a. C.- mitad del siglo V a. C.

2. Situación geográfica de estos autores • Los padres de la Filosofía se reparten por las colonias griegas: • Colonias jónicas: situadas en el mar Jónico y Egeo • Colonias itálicas: en torno al Adriático y el Tirreno

3. Problemas planteados • El problema de la naturaleza • Estos pensadores tratan de estudiar y explicar la naturaleza • La búsqueda del primer principio (arjé) • El problema del conocimiento

4. La búsqueda del arjé • El pensamiento griego se ha desprendido de las explicaciones mitológicas • Los presocráticos explican la realidad a partir del arjé • El arjé es el principio constitutivo de las cosas, el primer principio, aquello a partir de los cual todo surge • En cuanto al arjé se crean dos tendencias: • Monistas: solo hay un principio • Pluralistas: hay un pluralidad de principios relacionados

5. El problema del conocimiento • Todos los filósofos presocráticos defienden la razón como única fuente de conocimiento válida, pero con diferentes matices • Los hay que entienden los sentidos como fuente de contacto con la realidad, y por tanto hablan de una razón empírica • Otros consideran que la razón, y solo la razón se vale por si misma para alcanzar el conocimiento

6. Tales de Mileto (640- 550 a.C.) • Matemático, astrónomo, filósofo y hombre de negocios • Se le considera uno de los siete sabios de Grecia por haber predicho un eclipse de Sol • El arjé es el agua • Creía que la Tierra era plana y flotaba sobre el mar • En la Tierra todo es agua en último término (todo ser vivo la necesita para vivir, la semilla de todas las cosas posee una naturaleza húmeda

7. Anaxímenes (585- 528 a.C.) • El arjé es el aire • El aire es el alma del Mundo: el ser humano vive mientras respira y deja de hacerlo cuando deja de respirar • La Tierra flota como una hoja en el aire

8. La escuela pitagórica • Recibe el nombre de Pitágoras, reconocido matemático que inventó la tabla de multiplicar y el teorema que lleva su nombre • El arjé de la naturaleza es el número • Su formación matemática influye en esta explicación • Consideran que todo puede ser explicado a partir de los números, porque todo son números. Un punto es un número, dos puntos una línea, varias líneas una superficie, y varias superficies un cuerpo • Todos los cuerpo deben ser considerados como números, toda la naturaleza se compone de números

9. Heráclito (544- 484 a.C.) • Oriundo de Éfeso • El arjé es el fuego • La naturaleza • está en continuo devenir, en continuo cambio • Es una unidad, pero constituida por elementos contrarios (día-noche, frío-calor,...) • La razón nos permite acceder al conocimiento de la naturaleza, captando la unidad de los contrarios que nos muestran los sentidos

10. Parménides (540-470 a.C.) • Diferencia entre la vía de la verdad (exposición de su filosofía) y la vía de la opinión (doxa) • Parte de un principio evidente: solo el ser es y es imposible que no sea; el no ser no es y por tanto no se puede hablar de él • El ser es ingénito e imperecedero, finito, continuo y único, indivisible e inmóvil • Niega el vacío, el tiempo, la pluralidad, el cambio y el movimiento • El ser se identifica con la realidad, el Mundo, lo corpóreo • La razón: el único camino para llegar a la verdad es la razón, la vía del conocimiento, lo que ofrecen los sentidos son meras apariencias. Hay una oposición entre el conocimiento racional y el sensible.

11. Empédocles (492-432 a.C.) • La realidad es una esfera • Explica el origen de la naturaleza recurriendo a una variedad de elementos. Estos son el fuego, tierra, aire y agua • La mezcla entre estos cuatro elementos da lugar a los diversos seres • Los movimientos de mezcla y separación son motivados por dos fuerzas, el amor (une) y el odio (separa) • Empédocles describe al ser humano como un microcosmos que contiene los cuatro elementos

12. Anaxágoras (500-428 a.C.) • Las partículas elementales de las que constan las cosas son como semillas, que contienen en esencia lo mismo que ha de producir • Estas partículas se encontraban dispersas, formando un caos. El paso del caos al cosmos se produce por una fuerza exterior y superior, el Nous, la inteligencia (origen del universo) • El Nous ordena el Universo, introduce el orden y el movimiento

13. Demócrito (460-370 a.C.) • Explica la realidad a partir de dos principios: lo lleno (el ser) y el vacío (no ser); el vacío es algo real, aunque no sea material • El Mundo está lleno de un número infinito de principios materiales e indivisibles (átomos) que son todos iguales • Los elementos del sistema de Demócrito son: • Átomos. Son magnitudes compactas, en su interior no existe el vacío, son todos iguales, son eternos e infinitos en número. Se distinguen por su tamaño, forma y posición • Movimiento. Es eterno, no cesa, por azar, automático; es también violento, se produce por presión y estímulos externos • Vacío. No ocupa espacio, es el lugar donde se producen los cambios; porque existe el vacío existe el movimiento Los átomos se mueven en el vacío