La ciencia

1. LA TRANSICIÓN AL SIGLO XX Está marcada por la aparición de diversas corrientes de pensamie nto que reaccionan contra los excesos positivistas. La ciencia Reconoce sus propios límites. Ya no se presenta como modelo único de conocimiento. los conceptos físicos son signos y no “copias” de la realidad. así las leyes científicas son instrumentos de previsión de los fenóm enos. La filosofía Destaca aspectos que habían sido desvalorizados por el positivis mo. Está configurada por las siguientes corrientes. Vitalismo considera la vida como realidad radical Historicismo afirma el carácter histórico de toda la realidad Valores somete a crítica los valores del Antiguo Régimen Pragmatismo considera el resultado como el criterio de verdad y validez vuelve a la tradición filosófica que se inicia con el Espiritualismo racionalismo Idealismo continúa extendiéndose al resto de Europa y EEUU

2. EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE Período romántico. Filosofía de la noche. Se inspira en los presocráticos, Schopenhauer y Wagner. El arte es el medio de penetrar en la realidad. Figuras Dionisio y el artista. Obra fundamental El nacimiento de la tragedia. Período positivista o ilustrado. Filosofía de la tragedia. Se inspira en Voltaire y los ilustrados franceses. Adopta una postura “positivista” o “científica” para condenar la metafísica. Figura El hombre libre. Obra fundamental Humano, demasiado humano. El mensaje de Zaratustra. Filosofía del mediodía. Época de máximo esplendor. Figuras Zaratustra y el superhombre. Obra fundamental Así habló Zaratustra Período crítico. Filosofía del atardecer. Crítica a toda la cultura occidental. Figura El filósofo “a martillazos”. Obras fundamentales Más allá del bien y del mal. La genealogía de la moral.

3. LO DIONISÍACO Y LO APOLÍNEO Son elementos contrapuestos del espíritu griego representados po r los dioses Dioniso y Apolo Dioniso Apolo Cosa - en - sí Apariencia, fenómeno El Uno primordial, impersonal Principio de individuación Voluntad irracional Razón Noche, oscuridad Día, luminosidad Dolor cósmico Alegría solar Embriaguez Ensueño EN LA TRAGEDIA Música, danza Palabra Coro ( pueblo ) Personajes ( aristócratas ) Configuran la tragedia clásica pero lo esencial es el fondo dionisíaco

4. EL MENSAJE DE ZARATUSTRA ser más La voluntad de poder es voluntad de superarse demostrar una fuerza siempre creciente desde el punto de vista moral es voluntad creadora de valores El eterno retorno sentido cosmológico no hay más mundo que éste tiene dos sentidos sentido axiológico suprema fidelidad a la tierra simboliza que este mundo es el único expresa que todo es bueno y justificable Inversión de los valores significa recuperar la inocencia primitiva estar más allá del bien y del mal El superhombre el nuevo ser humano es un tipo moral crea valores vive fiel a la tierra es la encarnación de todo el mensaje de Nietzsche La condición para que aparezca el superhombre es la muerte de Di os

5. CRÍTICA A LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL Muestra siempre las mismas constantes que se Un mismo método el análisis psicológico convierte genealogía de los valores en • La voluntad de la nada Un mismo diagnóstico todo procede de • El odio a la vida por eso la cultura occidental está sumida en el nihilismo crítica a todos los aspectos Un mismo enemigo de la cultura occidental por hacer triunfar a la razón contra la vida Crítica a la filosofía que se por crear otro mundo concreta desvalorizando éste en a partir del estudio del Crítica a la moral origen de los prejuicios morales

6. SÍNTESIS Apolíneo Dionisíaco Sócrates ¡ No ! Zaratrustra cristianismo ¡ Sí ! Razón Vida Nihilismo Voluntad de poder “Este” mundo “otro” mundo Trasmundo platónico Eterno retorno Fidelidad a la Tierra Mundo “verdadero” Fenomenismo de la metafísica Perspectivismo Metáforas Moral del resentimiento Inversión de valores Nihilismo Muerte de Dios Superhombre

7. DILTHEY • Determinar la especificidad de se propone las ciencias del espíritu • Fundamentar cuyo objeto es La realidad histórico - social mediante El método biográfico la vivencia experiencia vivida de una realidad exterior individual e histórica consta de la comprensión forma de “simpatía” con un hecho histórico tres elementos que se realiza en el interior de uno mismo los tipos generalizaciones basadas en las diversas formas de expresión de vivencias semejantes El naturalismo El idealismo de la libertad El idealismo objetivo

8. BERGSON el evolucionismo ( inspirado en Spencer ) el espiritualismo francés influido por el pragmatismo ( James ) el vitalismo ( Ravaisson ) las aportaciones de la ciencia • un evolucionismo espiritualista defiende • un espiritualismo la distinción entre el espíritu y la materia sostiene en El espíritu la libertad la inteligencia dos facultades de conocimiento la intuición La vida el mundo como vida y duración el impulso vital La moral y la religión una evolución en la sociedad De Sociedades cerradas Moral de la obligación Automatismo Religión estática A Sociedad abierta Moral abierta Religión dinámica