EVROPSKÁ UNIE A JEJÍ SVATÉ PATRONKY

1. EVROPSKÁ UNIE A JEJÍSVATÉ PATRONKY Gabriela Ilyková a Van NgoThiThuy

2. EVROPA I EVROPANÉV DOBRÉM A VE ZLÉM(DEFINICE EVROPSKÉ KULTURY)

3. Mapa Evropy

4. Vlajka Evropské unie

5. Evropa je složena z mnoha rozdílných kultur, celoevropská kultura prakticky neexistuje. • Definice Evropské unie se vztahuje pouze na politickou organizaci, územní hranice a vojenskou i hospodářskou opozici vůči ostatním částem světa.

6. Evropa jako taková je kolébkou téměř všech vědních oborů. • Evropané v největší míře kultivovali oblast ve které žili. • Pro evropské myšlení je typický racionalismus a pragmatičnost. • Vliv evropských kultur se rozšířil do celého světa.

7. Při zabírání nových území se Evropané dopouštěli těžkých škod na původních obyvatelích i životním prostředí, někde více, jinde méně. • Moderní Evropané a jejich vzdálení příbuzní v Austrálii a Severní Americe, se pokoušejí o nápravu.

8. Po většinu své historie byly evropské národy ve vzájemném válečném konfliktu. • Díky pravidelným stykům, však měly příležitost se navzájem ovlivňovat a inspirovat, což v Evropě urychlilo technologický i vědecký pokrok.

9. Evropský kontinent byl místem neustálých střetů mezi morálním úpadkem a kulturně-intelektuálním povznesením. • Žádná jiná kulturní oblast neprošla tak pestrým vývojem jako evropská.

10. CÍRKEVNÍ EVROPA

11. Minulost • Křesťanství se podílelo na vybudování historie celé Evropy nebo jinými slovy, křesťanská víra vytvářela kulturu tohoto kontinentu. • Abychommohlirozumět historii Evropy, bylo by zapotřebí dívat se do historie evangelizace církve a do historie církve

12. Křesťanství, původem z východního Středomoří, bylo vyhlášeno jako jediné pravé náboženství v pozdních dobách Římské říše. • Účelem rané křesťanské církve bylo duchovně sjednotit evropský lid.

13. Víra v Krista, coby Boha v lidské podobě, představovala pro lidi důkaz osobní Boží přítomnosti v každém jednotlivci. • Toto přesvědčení zformovalo Evropany jako sebevědomý a morálně zodpovědný lid.

14. Přítomnost • Během 20. a 21. století se v euro-americké společnosti objevily znepokojující rysy. • Podle slov Petra Piťhy: „Sebevědomí se zvrhlo v nepříčetnou drzost, svoboda v egoismus a zvůli, pod heslem jedinečnosti každého z nás se lidé propadli do individuálních sebeklamů, neskutečných vlastních světů, které jim ostatní neustále boří.“

15. Navzdory vymizení vnitřních válečných konfliktů, v Evropě stále dochází ke střetu zájmů. • Civilizace jež se na euro-americkém území tvoří postrádá jasnou kulturní definici, což jí dodává chaotičnost. • V předešlých znepokojivých dobách se lidé pokoušeli najít útěchu v náboženství. K tomuto řešení se někteří lidé upínají i dnes.

16. Budoucnost • 31.12.1980 – svatí Benedikt, Cyril a Metoděj jsou vyhlášeni patrony Evropy. • 1.10.1999 – Papež Jan Pavel II. ve svém listě Motuproprio, vyhlašuje tři světice patronkami Evropy. • Podle papeže jsou křesťané povinni hrát při sjednocování Evropy aktivní roli, neboť jejich víra je nositelkou smíření, a že k tomu potřebují svaté vedení. • V Motopropriopapež varuje před čistě ekonomickým sjednocením Evropy a vyslovuje naději, že v duchovní jednotě si bude Evropa schopna vybudovat jednotnou morálku a kulturu.

17. Význam svatých • Svatí jsou z pohledu dějin vnímáni jako světlo jež v dobách úpadku porazilo temnotu a navedlo lidi zpět na správnou cestu. • Ve své osobnosti, představují svatí člověka tak, jak ho chce Bůh mít. Jejich lidství je zdravé a nepoškozené hříchem. • Pro ostatní lidi představují vzor správného chování, učitele jež varují před tím, co je škodlivé a přímluvce i zástupce lidstva u Božího trůnu.

18. SVATÉ ŽENY EVROPY(O JEJICH ŽIVOTĚ A DŮVODU PROČ BYLY VYBRÁNY JAKO EVROPSKÉ PATRONKY)

19. Brigita Švédská(1303-1373) • Narodila se jako sedmé dítě pana BirgenaPerssona, královského místodržícího, na hradě Finsta. • Byla provdána za nericijského místokrále UlfaGudmarssona. • Jednou z jejích dcer byla svatá Kateřina Švédská • Svou rodinu milovala a mateřství brala jako největší požehnání: „Panenství získává korunu, vdovství přitahuje k Bohu, mateřství nevylučuje z Ráje.“ • Jako mladá dívka, začala mít po jednom kázání živé sny o Ježíši Kristu, které ji pak provázely celý život.

20. Několikrát navštívila švédský královský dvůr, kde otevřeně kritizovala úpadek a pokrytecké vedení křesťanské morálky. • Vykonala několik náboženských poutí. • Po manželově smrti založila Kongregaci sester Nejsvětějšího Spasitele. • Odešla Říma (1350), kde usilovala o mír mezi Anglií a Francií, o navrácení papeže do Říma i o mír v celé Itálii. • 1391 – Kanonizována.

21. Kateřina Sienská(1347-1380) • Narozena jako předposlední z dvaceti dětí sienského barvíře, v den Zvěstování Páně. • Už jako dítě byla vnímavá vůči utrpení. • Ve velmi mladém věku složila slib panenství a prožila mystickou svatbu s Kristem. • V osmnácti vstoupila do dominikánského řádu • 1370 – prožití čtyřhodinové extáze • 1375 – pobyt v Pise, veřejné vyzvání všech mocných světa ke sjednocení a společnému křížovému tažení, objevení krvavých stigmat.

22. Po návratu do Sieny poskytla duchovní útěchu muži odsouzenému k smrti. • Spolupodílela se na návratu papeže do Říma. • 1377 - Vydává dílo Dialog o Boží prozřetelnosti • 1461 - kanonizována

23. Terezie Benedikta od Kříže(1891-1942) • Vlastním jménem Edith Steinová, narozena ve Vratislavi, v rodině židovského obchodníka. • Feministka a filosofka. • 1912 – odešla do Göttingenu studovat filosofii. Seznámila se tam s Edmundem Husslerem, zakladatel fenomenologie, jež si ji po povolání na univerzitu ve Freiburgu (1916) zvolil jako svou asistentku. • Za I. světové války, dobrovolnice u Červeného kříže. • Stala se zbožnou katoličkou po přečtení autobiografie svaté Terezie z Ávily.

24. Ve 20. letech byla učitelkou němčiny v klášterní škole ve Špýru, přeložila dílo Tomáše Akvinského a přijala místo profesorky vědecké pedagogiky v Münsteru. • 1935 – stala se členkou řádu karmelitek • Během pobytu v klášteře vypracovala několik životopisů svatých. • 1987 - kanonizována

25. Evropské patronky jako„Dokonale zbožné ženy“ • Svatá Brigita Švédská je zároveň manželka, matka a žena jež chová hlubokou úctu k utrpení Krista a prožívá s ním vizionářské sjednocení. • Svatá Kateřina Sienská se vyznačuje apoštolskou horlivostí a péčí o veřejné dění, přičemž svou sílu čerpá z lásky ke Kristu. • Svatá Edith Steinová neboli Terezie Benedikta od Kříže, je i přes své vědecké zaměření, horlivou věřící a jako židovka představuje návrat zaslíbeného národa k Bohu.

26. DĚKUJEME ZA VAŠI POZORNOST PROZATÍM NASHLEDANOU…