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EJERCICIO DE LA AUTORIDAD Y ROLES CULTURALES

EJERCICIO DE LA AUTORIDAD Y ROLES CULTURALES. ALGUNOS ELEMENTOS DESDE LA ANTROPOLOGIA CULTURAL, EL PSICOANALISIS Y LA EDUCACION Sofía Uribe Arbeláez Psicoanalista. NUESTRA SESION. PRIMERA PARTE: CONCEPTUAL - La Necesidad humana de la Cultura: Antropología y Psicoanálisis

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EJERCICIO DE LA AUTORIDAD Y ROLES CULTURALES

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Presentation Transcript

  1. EJERCICIO DE LA AUTORIDAD Y ROLES CULTURALES ALGUNOS ELEMENTOS DESDE LA ANTROPOLOGIA CULTURAL, EL PSICOANALISIS Y LA EDUCACION Sofía Uribe Arbeláez Psicoanalista

  2. NUESTRA SESION • PRIMERA PARTE: CONCEPTUAL • - La Necesidad humana de la Cultura: Antropología y Psicoanálisis • - Pactos Culturales en torno de lo útil, lo deseable, lo estético, lo prohibido y lo permitido. • - La socialización como transmisión de esos pactos culturales vigentes. • - Modelos pedagógicos subyacentes en la tarea de la formación y su impacto en el vínculo formador- formando. • (Pedagogía – Freud – Jung – Bion – Meltzer)

  3. SEGUNDA PARTE • - Instrumento de Reflexión Personal. • - Conversatorio.

  4. UN PUNTO DE PARTIDA • Desde mi experiencia de trabajo con Comunidades Religiosas: • - Madurez e integración de la personalidad. • - Crecimiento y desarrollo humano. • ¿COMO LOGRARLO? • Propuesta: • Pistas desde el vínculo FORMADOR – FORMANDO… Con lo que allí ocurre…

  5. MIREMOS SI DESDE LA TRADICION PODEMOS LOGRARLO… • ANOTHER BRICK IN THE WALL

  6. La Cultura

  7. ANTROPOLOGIA Arnold Gehlen La segunda naturaleza

  8. Freud… Los grupos primitivos

  9. ANTROPOLOGIA CULTURAL + PSICONALISIS REGULACION DE LOS VINCULOS ALIANZAS PROHIBIDAS Y PERMITIDAS LEY FUNDAMENTAL EN TODA CULTURA: PROHIBICION DEL INCESTO Claude Levy-Strauss – Freud - Lacan

  10. LEY FUNDAMENTAL SOBRE LA CUAL SE EDIFICAN TODAS LAS OTRAS NORMAS

  11. NORMA DESEO ROLES

  12. EL MALESTAR EN LA CULTURA • EROS – TANATOS Tercera teoría • ¿Qué prevalecerá? • Fusión, Defusión…? • Herramientas culturales de coacción de Tánatos: Miedo a la autoridad y miedo al superyó. • Salida: LA CREATIVIDAD • Es posibilidad de hacer una transacción no aplastante de mi singularidad, dentro de las organizaciones sociales

  13. CRUCE CON VICISITUDES • Tensión Naturaleza – Cultura • Tensión Individuo - Colectividad

  14. CRUCE : ROLES – PROCESOS DE SOCIALIZACION Desde la Psicología Comunitaria: BERGER Y LUCKMANN PROCESO DE DOBLE VIA Desde el Psicoanálisis: FREUD – WINNICOTT Que explicitan la identidad en torno del PACTO SCIAL VIGENTE - ¿Qué es lo útil? -¿Qué es lo bello? ¿Qué es ser niño, hombre, mujer? - ¿Qué está prohibido y permitido? - ¿Qué significa ser cristiano? - ¿Qué significa pertenecer a determinada comunidad religiosa?...

  15. ¿QUE AYUDA A SUPERARLO? • La consciencia de la creatividad como potencial, demostrado en la historia. • VISION DESNATURALIZADORA Estanislao Zuleta – Michel Foucault

  16. LA HISTORIA COMO LO QUE FUIMOS O COMO LO QUE DEJAMOS DE SER • Perspectiva de la historia desde Michel Foucault. • La cultura no es estática y por la suma de pensamientos creativos se transforma. • Pregunta potenciadora de lo creativo. ¿Qué es fundamental? Y, ¿Qué puede ser transformado? • “Verdades históricas circunstanciales”: Contingencias – No inmutabilidad - ACONTECIMIENTOS

  17. EJEMPLOS: • La estética: En la mujer / En la plástica.

  18. Michelangelo Christo

  19. Damien Hirst

  20. La infancia • La sexualidad: Moral victoriana, Marcuse, Los hippies, la píldora anticonceptiva, hoy.

  21. El papel social de la mujer. • La homosexualidad: Oscar Wilde – Hoy. • La comprensión de la locura.

  22. ¿Qué HACE QUE EXISTAN ESOS CAMBIOS? • - Factores contextuales. • - La FORMA EN LA QUE SE DA LA SOCIALIZACION: como transmisión de esos pactos culturales vigentes. • - Modelos pedagógicos subyacentes en la tarea de la formación y su impacto en el vínculo formador- formando. • (Pedagogía – Freud – Jung – Bion – Meltzer)

  23. PROBLEMA VINCULAR • SUPERIORES RELIGIOSOS CON SUS FORMANDOS • Historia en la que se fue formado: MODELO INTERIOR • Ideología sobre lo que significa educar – formar. • Esa ideología se traduce en una serie de praxis cotidianas.

  24. SIN IDEALIZACION: • Cualquier modelo es imperfecto, posibilita algo y cierra algo.

  25. SIGMUND FREUD • Ley Fundamental: EDIPO • Superyó: HEREDERO DEL COMPLEJO DE EDIPO • Psicoanálisis: Florecer auténtico del self.

  26. FREUD – LEONARDONO SUGESTION O MANIPULACION PINTURA: Actúa “Per via di porre", poniendo capa sobre capa sobre el lienzo blanco. ESCULTURA: Actúa “Per via di levare", dejando surgir o nacer las formas aprisionadas en el bloque de mármol.

  27. SOBRE PSICOTERAPIA / FREUD:PRESUPUESTO ETICO EN EL VINCULO • El valor del psicoanálisis como método que actúa "per vía di levare", como el escultor que dejar nacer las formas del bloque quitando lo sobrante, y el valor que para la vida humana tiene el encontrarse a uno mismo, y más allá del consumo, privilegiar el ser sobre el poseer y el hacer. "Entre la técnica psicoanalítica y la sugestiva hay una máxima oposición, aquella misma oposición que con respecto de las artes encerró Leonardo da Vinci en la fórmula per vía di porre, per vía di levare. La pintura dice Leonardo, opera per vía di porre, esto es, va poniendo colores donde antes no los había, sobre el blanco lienzo. En cambio la escultura procede per vía di levare, quitando de la piedra la masa que la encubre la superficie de la estatua en ella contenida." "Idénticamente la técnica sugestiva actúa per vía di porre; no se preocupa del orígen, la fuerza y el sentido de los síntomas patológicos sino que les sobrepone algo - la sugestión- que supone ha de ser lo bastante fuerte para impedir la exteriorización de la idea patógena. En cambio la terapia psicoanalítica no quiere agregar nada, no quiere introducir nada nuevo, sino por lo contrario, quitar y extraer algo, y con ese fin se preocupa de la génesis de los síntomas patológicos y de las conexiones de la idea patógena que se propone hacer desaparecer."

  28. AFINIDAD CON LA PAIDEIA GRIEGA Se ponen los medios para el florecimiento de la propia mismidad. AYUDAR A PARIR

  29. VINCULANDO ESO CON LA EDUCACION: • Concepción de ser humano – ESCUELA - FORMACION PASIVA PER VIA DE PORRE: Tradicionalista, (Casos extremos como “ANOTHER BRICK IN TEHE WALL”) Privilegia lo externo: Que el sujeto INCORPORE el PACTO SOCIAL VIGENTE. Maestro o Formador: Sujetos activos en esa incorporación. Los que pintan en lienzos en blanco. AUTORIDAD INCUESTIONABLE. Formando: Sujeto pasivo que recibe e incorpora, asimila y luego reproduce. Resultado bueno: LA MAXIMA REPRODUCCION DE LO QUE SE LE HA DEPOSITADO.

  30. VINCULO • Con gran asimetría. • El que da y el que recibe. • Poca interacción y afectación de doble vía. • Bajo espíritu crítico. • Homogeneización de lo humano. • Autoridad desde el poder vertical. • LA AUTORIDAD ES LA VOZ DE DIOS. • No democracia o consenso porque el otro es un recipiente vacío, que por eso, no posee un equitativo lugar de interlocución.

  31. CONCEPCION HUMANISTA ESCUELA / FORMACION ACTIVA • Per vía di levare – Concepción desarrolladora - CREATIVIDAD

  32. El sujeto ocupa el primer plano dentro de todo el fenómeno educativo y del proceso pedagógico. Los factores internos de la personalidad se reconocen como elementos activos de la educación del sujeto, en particular sus motivaciones, a la vez que se admite la variedad de respuestas posibles ante las mismas influencias externas.

  33. Hay interacción mutua y capacidad de afectación en doble vía: VINCULO MUTUAL – MAYOR SIMETRIA – AUTORIDAD CONCERTADA – FORMADOR APORTA UNA MAYOR EXPERIENCIA DE VIDA, NO VERTICALIDAD. DIALOGO – NO HOMOGENEIZACION

  34. Cada quien se auto-educa en la formación, en el vínculo con el Maestro, basado en lo erótico, en mover a la pasión por la vida, en una visión de que es posible recrear la realidad, participar en ella y transformarla.

  35. Por esta razón la enseñanza - aprendizaje debe ponerse en función de las necesidades individuales y no puede aspirar a la reproducción de un modelo único de individuo, sino a la combinación de la socialización y la individualización del sujeto de la manera más plena posible.

  36. FORMANDO – IGLESIA / COMUNIDAD • No se engulle la subjetividad. • Relación mutual: VINCULO SIMBIOTICO (Bion). • Cada quien construye su modo de ser Jesuita, Franciscano… Su forma de ser Católico, según ese ajuste: Individuo – Ambito de Socialización. • Creatividad

  37. Película • LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS

  38. EL MODELO HUMANISTA • Se centra en la no estática del individuo, la institución y la cultura. • Crea – Tiende a No infantilizar a sujetos adultos. • Padre José María Castillo: Proyecto del Reino de Dios – Utopía Siglo XXI: Retos – Desafíos – Necesidad de ser creativos. El mundo puede ser un lugar mejor.

  39. EN ESA RELACION ENTRE FORMADOR - FORMANDO • Se moviliza lo afectivo y ese elemento es vital en la producción de conocimiento sobre sí, sobre los demás y sobre el mundo. • Apertura mutua y disposición de dar y recibir, de afectar y dejarse afectar. • En ese cruce suceden cosas novedosas, surgen nuevos paradigmas.

  40. JUNG COMPLEJO PATERNO – AUTORIDAD El problema para él estaría cuando: Un complejo paterno positivo, muy a menudo produce cierta credulidad con respecto a la autoridad y una marcada buena voluntad para doblegarse ante todos los dogmas y valores espirituales; mientras que en las mujeres activa los más vivaces intereses y aspiraciones espirituales. En los sueños, las convicciones firmes, las prohibiciones y los consejos sabios siempre emanan de la figura paterna.

  41. ESO SE OPONE A LA CREATIVIDAD • Distancia crítica – No sumisión ciega para que exista la creatividad.

  42. DONALD MELTZER • PELIGRO DE LA “PROPAGANDA MENTAL” que es contraria a la “CAPACIDAD DE PENSAR PENSAMIENTOS”, (Bion) Fuente de desarrollo y salud mental.

  43. PROPAGANDA MENTAL • Ser atravesado por una ideología que piensa por mi. • Sospechar de todo “Pensamiento único”. • Repetir – Reproducir Discursos Oficiales, sin haberlos interpelado por la propia singularidad. • Responde a adherirse a… para obtener dependencia, seguridad, apoyo y contención. • Pensar por sí mismos es angustiante.

  44. BION • Poner a funcionar el “Aparato para pensar pensamientos”. • Encontrar la singularidad. • Relacionarse con la realidad sin distorsiones. • Dar sentido a la experiencia vital. • Modelo vincular: REVERIE MATERNO

  45. ACTITUD DE GENUINA PREOCUPACION POR EL SENTIR DEL OTRO, POR SABER LO QUE LE OCURRE, PASANDO DEL CAOS DE LA DESORGANIZACION AL SENTIDO

  46. EL AMOR ES LA FORMA DE CONOCER • - Vehiculiza la pasión: EROS. • - PEDAGOGIA DEL MAESTRO DE MAESTROS.

  47. LA MISMIDAD v.s. LA HOMOGENEIZACION y LA ADHESION A PROPAGANDAS MENTALES PARA CONJURAR LA ANGUSTIA O LA CARENCIA

  48. Estar dispuestos a crearnos y a reinventarnos • EL PENSAMIENTO SURGE DE LA FRUSTRACION Y DE LA NECESIDAD, MUCHAS VECES, TAMBIEN DE LA ADVERSIDAD. • Los espacios de llenura son aptos para repetir, no para crear.

  49. “Que algo sea difícil debe ser una razón más para que lo hagamos” (…) • Si su vida cotidiana le parece pobre, no se queje de ella; quéjese de usted mismo, dígase que no es bastante poeta para poder conjurar sus riquezas: pues para los creadores no hay pobreza, ni lugar pobre e indiferente”(…) • RAINER MARIE RILKE • “Cartas a un joven poeta”

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