EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTIA

1. EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTIA TEMA 7

2. ESQUEMA DE LA UNIDAD 1. EL TESORO DE LA IGLESIA. - La institución de la Eucaristía. 2. LA EUCARISTIA COMO SACRIFICIO. - La participación en el sacrificio eucarístico. 3. LA EUCARISTIA COMO SACRAMENTO. 4. LA CELEBRACION DE LA EUCARISTIA. 5. EL CULTO EUCARISTICO. 6. EL DIA DEL SEÑOR.

3. 1. EL TESORO DE LA IGLESIA • La Eucaristía no es un simple recuerdo de Jesús: el pan y el vino no simbolizan ni representan, como se fuese un recuerdo, el Cuerpo y la Sangre de Cristo. • En la Eucaristía está verdaderamente presente Jesucristo: lo que nuestros ojos ven como pan y vino son, en realidad, el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo vivo, real y verdadero. Por eso la Iglesia la considera «fuente y culmen de toda la vida cristiana» (Compendio del CEC, nº 274) La institución de la Eucaristía En la última Cena, transmitió a los Apóstoles y a sus sucesores la misión de hacer lo mismo que él había hecho: Haced esto en memoria mía (Lc 22, 19). Cristo acababa de entregar a su Iglesia el memorial de su Muerte y Resurrección, el modo de participar y tener siempre presente el sacrificio que al día siguiente iba a ofrecer en la cruz para nuestra Salvación.

4. Participación en el sacrificio de Cristo «Este sacrificio es tan decisivo para la salvación del género humano que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre solo después de habernos dejado el medio para participar de él, como si hubiéramos estado presentes. Así, todo fiel puede tomar parte en él, obteniendo frutos inagotablemente. Esta es la fe de la que han vivido a lo largo de los siglos las generaciones cristianas. Esta es la fe que el magisterio de la Iglesia ha reiterado continuamente con gozosa gratitud» (Juan Pablo II, La Iglesia vive de la Eucaristía, nº 11) La Ultima Cena, de Juan de Juanes

5. 2. LA EUCARISTIA COMO SACRIFICIO En la Última Cena, la entrega del Cuerpo y la Sangre del Señor bajo la apariencia de pan y vino fue una anticipación de lo que iba a ocurrir en el Calvario. «La Eucaristía es memorial del sacrificio de Cristo, en el sentido de que hace presente y actual el sacrificio que Cristo ha ofrecido al Padre, una vez para siempre, sobre la cruz, a favor de la humanidad»(Compendio del CEC, nº 280). Entrego su Cuerpo y derramó su Sangre en la cruz por nuestra Salvación. Fue un sacrificio de valor infinito por el valor infinito de la victima que se ofrecía.

6. La participación en el sacrificio eucarístico. • En la cruz el Hijo de Dios se ofreció de una manera cruenta y en la Eucaristía lo hace lo hace de una manera incruenta, sin sufrimiento ni derramamiento de sangre. • Los fieles no solo asisten, sino que también participan de ese sacrificio. La Iglesia y los creyentes se incluyen, uniendo sus alabanzas, sus sufrimientos, sus trabajos, sus oraciones, su vida entera…, a los de Cristo, dándoles, así, una eficacia y un valor extraordinarios. Los cuatro fines de la Misa Cada vez que se celebra el sacrificio de la Eucaristía, se cumplen cuatro fines, los mismos por los que Cristo se ofreció en la cruz: Adorar y alabar a Dios por su infinita bondad. Dar gracias a Dios por todos sus beneficios. Reparar a Dios por los pecados de toda la humanidad. Pedir a Dios su bendición por las necesidades de todos los hombres, vivos y difuntos.

7. 3. LA EUCARISTIA COMO SACRAMENTO • Jesucristo mediante la Eucaristía, también nos ofrece su Cuerpo y su Sangre como alimento espiritual. • Llamamos a la Eucaristía banquete pascual porque Cristo nos entrega su cuerpo y su sangre, ofrecidos como comida y bebida para unirnos con Él y entre nosotros. La Cena de Emaús, de Peter Paul Rubens. Siglo XVII

8. Recibir el sacramento de la Eucaristía requiere unas disposiciones adecuadas: • Estar plenamente incorporados a la Iglesia Católica. • Hallarse en gracia de Dios, sin conciencia de pecado mortal. • Fomentar un espíritu de recogimiento y oración para ser consciente de lo que se está haciendo. • En señal de respeto a Cristo, hay que guardar el ayuno eucarístico y acercarse con una actitud adecuada y vestimenta digna. Efectos de la comunión eucarística: • Nos une más íntimamente a Cristo. • Renueva las gracias recibidas en el Bautismo y la Confirmación. • Nos hace crecer en el amor al prójimo. • Nos perdona los pecados veniales y nos preserva de los mortales.

9. 4. LA CELEBRACION DE LA EUCARISTIA La celebración eucarística se desarrollan dos grandes momentos, que forman un solo acto de culto: «la liturgia de la palabra y la liturgia eucarística» (Compendio del CEC, nº 277). PARTES DE LA MISA DOMINICAL: Reunión de los fieles, entrada del sacerdote, beso del altar. Saludo inicial: «En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo». Acto penitencial para pedir perdón a Dios por los pecados y disponerse para la celebración: «Señor ten piedad». Rezo o canto del Gloria, himno de alabanza a Dios. Ritos iniciales:

10. Lectura del Antiguo Testamento y salmo responsorial. Lectura del Nuevo Testamento y Aleluya. Lectura del santo Evangelio. Homilía del sacerdote para comentar la Palabra de Dios. Proclamación del Credo o símbolo de la fe. Oración de los fieles, por necesidades de todo el mundo. Liturgia de la palabra

11. Liturgia de la Eucaristía 1. Presentación de las ofrendas (pan y vino) para el sacrificio, y oración sobre las ofrendas. 2. Plegaria eucarística: a) Se inicia con el prefacio, himno de acción de gracias, y el Santo. b) El momento culminante de la plegaria eucarística es la consagración, cuando se realiza la transubstanciación del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. c) Doxología: «por Cristo, con él y en él…». 3. Padre nuestro y rito de la paz. 4. Cordero de Dios y fracción del pan. 5. Distribución de la comunión entre los fieles.

12. Ritos finales Oración final, después de un tiempo de silencio para la oración. Bendición final: «En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» y después despedida: «podéis ir en paz».

13. 5. EL CULTO EUCARISTICO • Jesús esta presente en la Iglesia de diversas maneras: en su palabra, en los sacramentos, en los pobres, en los enfermos…en la Eucaristía. • «Al sacramento de la Eucaristía se le debe rendir el culto de adoración reservada a Dios, tanto durante la celebración eucarística como fuera de ella» (Compendio del CEC, nº 286). • El tabernáculo es el lugar más venerable de una Iglesia, y los fieles expresan ese respeto y esa adoración mediante el gesto de genuflexión (acción de doblar la rodilla, bajándola hasta el suelo, en señal de adoración). • La Sagrada Eucaristía también es presentada a los fieles a los fieles para la adoración pública y solemne, por ejemplo, en la solemnidad del Corpus Christi.

14. 6. EL DIA DEL SEÑOR • El tercer mandamiento de la ley de Dios, santificaras la fiestas, hace referencia al deber de alabar a Dios y a la necesidad de descanso por parte del hombre. • Para los cristianos, el sábado ha sido sustituido por el domingo, porque es el día de la Resurrección de Cristo. • La Iglesia manda como precepto grave participar en la Eucaristía todos los domingos y en algunas fiestas señaladas. Seria imposible el mantenimiento de la vida de la gracia si se abandonara de modo voluntario la participación en la Eucaristía. • El domingo ha de ser un día que permita cuidar la vida religiosa, familiar, cultural, social, etc. Día de alegría y de descanso del alma y del cuerpo para liberar al hombre del trabajo excesivo y del consumismo.

15. SINTESIS EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTIA - Discurso del pan de vida. - Última cena. - Transmisión de los poderes sacerdotales a los Apóstoles y a sus sucesores. INSTITUIDA POR CRISTO En la Eucaristía, Cristo está realmente presente entre nosotros. LA EUCARISTIA ES EL CENTRO DE LA VIDA DEL CRISTIANO. SACRAMENTO - Cristo mismo se nos da como alimento espiritual. - Hace actual el sacrificio de Jesús en la cruz, de forma incruenta. - Hemos de estar en las debidas disposiciones para recibir la comunión. CELEBRACION - Misa: en la consagración, el pan y el vino se transforma en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. - Culto eucarístico: adoración a Jesús presente en el sagrario. - El domingo día del Señor: celebramos que Cristo ha resucitado.