La colaboración apostólica entre jesuitas y laicos

1. La colaboraciónapostólicaentre jesuitasy laicos P. Luiz Fernando Klein, S.J. luiz.klein@fealegria.org.br

2. Panorama actual

3. Los Jesuítas consideran: • La participación de los laicos en la misión: Gracia y Esperanza • Atreverse a vivir nuestra vocación auténticamente • Cambio en la forma de llevar a cabo nuestra misión <ejemplo • Mantener las obras en algunos lugares • Enriquecimiento (redes) y la expansión de nuestra misión

4. Laicos: • Reconocer su acción como ministerio • Muchos optan por trabajar con los jesuitas • Profundizar en la espiritualidad ignaciana • Evangelizar las estructuras de la sociedad • Asumir mayores responsabilidades • Buscan ser formados y enviados

5. Quiénesun colaborador? Compañerismo Apostólico Basado en el discernimiento y Orientado al servicio (C.G.35, Decr.6, nota 1)

6. Fundamentación Trinidad: Dios Colaborador pide la colaboración (CG.35) Dinamismo bautismal: discípulos y misioneros La experiencia de los primeros compañeros Nuestro modo de proceder No se reduce a una estrategia pastoral

7. Justificación La colaboración con el laicado es, al mismo tiempo, un elemento constitutivo de nuestro modo de proceder y una gracia, que llama a la renovación personal, comunitaria e institucional. Nos invita a servir al apostolado de los laicos, a participar con ellos en la misión y a abrirnos a formas creativas de cooperación futura. El Espíritu nos está llamando, en cuanto "hombres para y con los demás", a compartir con los laicos lo que creemos, somos y tenemos en un compañerismo creativo para "ayudar a las almas y la mayor gloria de Dios" (n.26)

8. La colaboración a que Dios invita es como un río de aguas fecundas y cada persona está llamada a sumergirse en su dinamismo. Todo hombre y mujer, como creatura, es un colaborador en su obra creadora y de redención. El mundo entero es tierra de colaboración. (La Colaboraciónen la misión, Stgo. 2012)

9. Ser ´hombresconlosdemás´ es unaspecto central de nuestrocarisma y profundizanuestraidentidad(Decr.13, n.4) El compañerismo y lacolaboraciónconotros enel apostolado no es una estrategia pragmática, motivada por ladiminución de losefectivos, sino una dimensiónesencial de nuestro modo actual de proceder (Decr.26, n.16) La Iglesia de este milenio será la ´IglesiadelLaicado´

10. Antecedentes Ignacio y los primeros compañeros: • Ayudan / fomentan cofradías (Cía de Gracia) • No participan en su gobierno • Influyen en el modo de ser de la Compañía Francisco Javier: colabora en el Colegio de San Paulo (Goa) Nueva fase en 1563: Fundación de las Congreg. Marianas

11. Itinerario de laColaboraciónconotros Siguiendo la inspiración del Concilio Vaticano II, la Compañía de Jesús fue transformada por una profunda moción del Espíritu! (CG.35, Decr.6, n.2) • Concílio Vaticano II: Inspiró(LG, 31) • C.G. 31 (1965): Sugirió(Decr.33 e 34) • Juan Pablo II (1988): Estimuló(ChFL, 3) • C.G. 34 (1995): Definió(Decr.13) • C.G. 35 (2008): Reafirmó(Decr.6) • CPAL (2011): Asumió(PAC, Prioridade n.6) • Sector Colaboración (2012) Especificó

12. La Compañía colaboraconlos laicos ofreciéndoles Herencia espiritual y apostólica Recursos Educativos La sabiduría práctica Formación pastoral y teológica La amistad y la unidad como compañeros

13. Modalidades de Colaboración • Colaboración con los laicos en las obras jesuitas • Colaborar en trabajos de otros • La colaboración en asociaciones ignacianas

14. Colaboración de laicos en obras jesuitas • Indicar claramente la misión de la Compañía • La presentación de la misión a los colaboradores • Facilitar el conocimiento y la formación • Estimular la corresponsabilidad • Participar en la toma de decisiones • Ofrecer la espiritualidad ignaciana • Dar apoyo espiritual

15. En una escuela jesuítica hay una predisposición positiva de parte de los seglares y de los jesuitas, para asumir las responsabilidades apropiadas: para trabajar juntos en la dirección y en el servicio. Todos se esfuerzan para conseguir una verdadera unión de mentes y corazones y para trabajar juntos como un cuerpo apostólico unido en la formación de los estudiantes. Hay, pues, una participación de una misma visión, un mismo propósito y un mismo esfuerzo apostólico (CECJ, 118)

16. Colaboraciónenobras no jesuitas Conforme a los criterios para la selección de ministerios Objetivos apostólicos claros y discernimiento continuo Especial atención: el servicio de la fe y la promoción de la justicia Testimonio del Evangelio y de Espiritualidad Ignaciana Solidaridad con los demás

17. Colaboraciónconasociaciones Animamos a los jesuitas estudiarlas y conocerlas a través del contacto personal y desarrollar un genuino interés en ellos. Comunidades de Vida Cristiana Voluntarios jesuíticos ASIA (Asociación de Antiguos Alumnos) Apostolado de la Oración RAI (Red Apostólica Ignaciana)

18. Colaboraciónconquién?(CG 34, Decr.26, n.17y CG 35, Decr.6, n.3) Laicos: son los creyentes cristianos, no ordenados, con sentido eclesial, con conciencia del bautismo Otros: Sacerdotes, religiosos /as Las personas de otras religiones Las personas de diversas ideologías Las personas de buena voluntad

19. Lo que es quizá más importante, nos unimos a ellos para ser compañeros: sirviendo juntos, aprendiendo unos de otros, respondiendo a las mutuas preocupaciones e iniciativas y dialogando sobre los objetivos apostólicos (CG 34, Decr.13, n.7)

20. PAC de la CPAL PRIORIDAD 6: Fortalecimientodelcuerpo apostólico y colaboraciónen la misión Renovar la calidad evangélica del Cuerpo Apostólico de la Compañía, promover las redes ignacianas, la formación conjunta de laicos y jesuitas y adecuar nuestras estructuras, estilos de gobierno y de gestión para la misión en colaboración con otros.

21. Para lacolaboración 17. Profundizarelsignificado y los modos de colaboración Facilitar espaciosde diálogo y estudiossobre a colaboración, y dar a conocerlasdiversas modalidades de supráctica. 18. Alentar la formaciónconjunta de laicos y jesuitas para lacolaboraciónenlamisión Hacerunrecuentode lasexperiencias de formaciónconjunta laicos yjesuitasya existentes, y estudiarcómoenriquecerlas, incrementarlas y difundirlas, adaptándolas a losdiferentes ámbitosde la colaboración. 19. Fortalecer y promover redes apostólicas yfamiliasignacianas. Compartir lasexperienciasde las distintas redes apostólicas y familiasignacianas, ofreciendopropuestasde articulación

22. Red Apostólica Ignaciana(CG 34, Decr.13, n.21-22 e CG 35, Decr.6, n.23)

23. Quéesla RAI? Una • RED • APOSTÓLICA • IGNACIANA

24. Es una RED No es: • Institución • Movimiento • Superestrutura jurídica • Obra de Compañía de Jesús

25. Es RED APOSTÓLICA • Se caracteriza por la misión • Servidora de la misión de Jesús • Misión en comunión con la Iglesia

26. ES RED IGNACIANA • La experiencia de los Ejercicios Espirituales • La práctica de la espiritualidad ignaciana • La participación en una comunidad

27. Para quéla RAI? • Coordinar acciones apostólicas • El apoyo mutuo en las tareas de la misión • Potenciar la formación para la misión • Reflexionar en vista de la misión • Planear y asumir trabajos conjuntos • Celebrar los momentos importantes del año

28. Caso específico:Vinculación jurídica de laicos Estimular a los laicos para laasociación • La CG 31 ª pidió al P. General estudiar este tema • Sugirió los experimentos de unión sugeridas      • Enfoque apostólico Se llevaron a cabo algunos experimentos: La BRC tuvo 8 personas vinculadas Evaluación de la CG 35.: • Algunos frutos, pero en partes de la Compañía • La vinculación no tuvo continuidad • Estimular las asociaciones de laicos

29. Algunasexperiencias... Asamblea Educativa anual de VEN RAI: ARU, PERU, España REI: CHL ASL: Província: 150 SJ + 2.000 otros

34. Redes de la CPAL • AUSJAL(Universidades) • Centros Sociles • CLACIES(Espiritualidad) • FIFyA(Fe y Alegría) • FLACSI(Colegios) • Radios • RAI(RedApostólica Ignaciana) • Red Indígena • RELAPAJ(Parroquias) • RJM(Migrantes)

35. Consecuencias Lapregunta pasa a ser : ¿Cómo podemos ayudar a los laicos? La expansión de la misión apostólica de la Compañía Hacia nuevas y diferentes fronteras La mayor contribución a la nueva evangelización Presencia y trabajo más eclesial Nuestro servicio: modesto y también más difícil

36. Implicaciones y exigencias

37. Revisar el concepto de "nuestro trabajo" Cuando hablamos de 'nuestros ministerios" entendemos por 'nuestro' algo diferente: significar un auténtico compañerismo ignaciano jesuitas y laicos, cada uno actuando según su propia vocación. Comprender y reforzarla´IglesiadelLaicado´ Mover cada vez más el centro de nuestra atención del ejercicio de nuestro apostolado directo al fortalecimiento de los laicos en su misión. Lucha contra ladiscriminación de lamujer Por encima de todo, queremos comprometer la Compañía de manera más formal y explícitamente en esta perspectiva  de incluir la solidaridad con la mujer como una parte integrante de nuestra misión (Decr.14, n.15)

38. Implicaciones y exigencias • 'Nuestro': incluyente y no excluyente • Renovación Personal, comunitario e institucional • Aprendizaje en común: aceptar y acatar el liderazgos • Trabajar para fortalecer los lazos entre los grupos • Apoyar Asociaciones y grupos ignacianos • Ejercitar la creatividad • Aprender a ser amigos y compañeros de los laicos • Gestar una nueva cultura de colaboración • Formación inicial y permanente para la colaboración

39. Llamadasa la sinergia(El compañerismo y la colaboraciónconotros) Encuentra su raíz en la conciencia de que la preparación de nuestro mundo complejo y dividido para la venida del Reino requiere una pluralidad de dones, perspectivas y experiencias, tanto internacionales como multiculturales (CG 34, D.26, n.16) • P. Kolvenbach a los laicos ignacianos(Santiago, 2006) • GIAN (Agosto 2012) • P. Nicolás a losAntiguosAlumnos(Medellin, 2013)

40. P. Peter-Hans KolvenbachA los laicos Ignacianos(Santiago do Chile, 2006)

41. ¿En qué estoy pensando? Desde hace años laicos y jesuitas estamos soñando en promover una amplia red apostólica, que nos vincule a todos los ignacianos y nos ayude a sacarle más partido a nuestro carisma, coordinarnos mejor y acometer misiones apostólicas de más envergadura, potenciándonos unos con otros. Concurrirían a esta red tanto personas individuas como las asociaciones ignacianas que ya existen. Está claro que la adhesión a esta red sería libre y voluntaria. La función de promover esta red debiera ser tarea principalmente de las mismas asociaciones ignacianas que ya existen.

42. Comprendo bien que les propongo un desafío muy grande. Ustedes y yo sabemos que es bonito que laicos y jesuitas trabajemos juntos, pero que no es fácil. Necesitamos convertirnos de hábitos de protagonismo, individualismo, pasividad, rutina, mal uso del tiempo que disponemos. Necesitamos buscar nuevas formas de organización, de ejercicio de la autoridad y el poder, de acceso y uso de los recursos. Es urgente que no nos invada también a nosotros esa segregación social que se ha instalado en nuestra sociedad.

43. Tendrán también que sortear las legítimas tensiones entre los que buscan más visibilidad y los que prefieren el perfil bajo; entre los que se detienen en la formación y los que quieren ir rápido a la acción; entre los que favorecen las obras apostólicas comunes y los que piensan que cada cual ha de santificarse en su casa y en su trabajo particular. Se requiere conversar con altura, franqueza y esperanza de todo esto.

44. Mi pedido a ustedes es que se unan y se pongan a trabajar para seguir tejiendo esa red apostólica ignaciana. Ya tienen mucho adelantado. Sigan construyendo. No esperen que otros les digan cómo hacerlo. Busquen ustedes. Lo que hace falta son hechos. Como decía el Padre Hurtado, las ideas y proyectos son “no para admirar sino para realizar”. Adelante: van a hacer mucho bien y los jesuitas se lo vamos a agradecer.

45. En aquellos lugares donde la Compañía ha respondido con celo a este llamamiento, está creciendo la cooperación, también el discernimiento, los programas de formación, así como en la comprensión, planificación y ejecución de programas comunes. Es más, cuando la tradición ignaciana se expresa por muchas voces - hombres y mujeres, religiosos y laicos, movimientos e instituciones, comunidades e individuos se vuelve más integradora y más vigorosa, capaz de enriquecer a toda la Iglesia.

46. San Alberto Hurtado 1901-1952

47. El que no piensa en grande en función de todos los hombres, está perdido de antemano. Algunos le dirán: Tenga cuidado con el orgullo, ¿por qué pensar tan grande? Pero no hay peligro: cuanto mayor sea la tarea, uno más pequeño se siente. Es mejor tener la humildad para llevar a cabo las grandes tareas con el riesgo de fracaso, que el orgullo de querer tener éxito, haciendo sólo cosas pequeñas.