A tradicionalista (normatív) szemlélet korszaka az orosz irodalomban 2.

1. A tradicionalista(normatív) szemléletkorszakaaz orosz irodalomban 2. Эпоха традиционалистского(нормативного) художественного сознания в русской литературе 2.

2. Az óorosz irodalom műfajai I.Жанры древнерусской литературы I.

3. Krónikaírás(летописание, летопись) Őskrónika (1113) = Повесть временных лет Az orosz államiság varég (normán) eredeténekeszméje= легенда о «призвании варягов» A krónika műfajának jellegzetessége: Évenkénti bejegyzések Évkönyvi elbeszélések és stílusuk: A krónikás korának eseményeiről –a történelmi monumentalizmus stílusa A szájhagyományból merített epikus legendák– az epikus stílus 971. év: Svjatoszláv hercegKonstantinápoly elleni hadjárata 945. év: Olga második bosszúja. Radzivill-krónika, XV. sz. I. Az óorosz irodalom „történetisége”Историзм русской средневековой литературы

4. Az Őskrónikahagiagráfiai elemei: A Kievi-Pecsori kolostor alapításáról (1051) és szent életű szerzeteseinek élete (1074)Киево-Печерский патерик Elbeszélés Borisz és Gleb kínjairól Сказание о святых князях Борисе и Глебе Az első orosz szent vértanúk kanonizációja Az orosz államiság eszméjeaz orosz hercegek „testvériségéről” A hagiográfia elvontsága ≠Az elbeszélés tényszerűségeés történetisége XV. századi hagiográfiai ikon житийная икона

5. Vlagyimir Monomah:IntelmekПоучение Владимира Мономаха • tanítás („Intelem”), • önéletrajz és • levél Oleg Szvjatoszlavovicshoz –az ideális uralkodó alakja Vladimir Monomach beszélgetése a görög filozófussal. Radzivill-krónika, XV. sz.

6. Az irodalmi hagyományok kereteit feszítőműfajok és művekНетрадиционные жанры и произведения Ének Igor hadáról (Igor-ének)– 12. sz. végeСлово о полку Игореве • Történelmi háttere (1185) és történetisége: nem történelmi „elbeszélés” – „ének” историческая повесть – «слово» • A mű poétikája: a népköltészeti epikai (szláv eposz) ésaz egyházi irodalmi indíttatás ötvözése:фольклорное эпическое икнижное начало – kompozíció szintjén: „siratók” és történelmi párhuzamok,lírai „kitérések”исторические параллели,„плачи”, „лирические отступления”

7. –stílusában: epikai állandó jelzőkпостоянные эпитеты – népköltészeti topika és az események/hősöktörténelmi-monumentális bemutatása,valamint mindkettőre jellemző etikett követéseобразы, контрасты – az elbeszélő hangja (nem Bajan)голос автора, Баян – a mű hangzása – ritmikus prózaритмическая проза – A mű egyedülállóságaуникальность

8. A szentéletű fejedelmi pár szájhagyományban élő legendája Hagiográfiai kánon és etikett:a keresztény szemlélet tükröződése Archaikus (mítoszon alapuló) hiedelmek és motívumok Népmeséi és népköltészeti elemek Az „elbeszélés” műfaja Az ábrázolás különlegessége (hétköznapi lét, aprólékosság) Muromi Pjotr és Fevronija története (XVI. sz.) Повесть о Петре и Февронии Муромских XVI. századi páros ikon - парная икона

9. Képek forrásaiИсточники иллюстраций Alphonse Mucha, A szláv liturgia bevezetése. 1912. (A szláv eposz c. ciklus része) http://files.smallbay.ru/images8/mucha02.jpg http://old-rus.narod.ru/pict/pic2.jpg http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1141071 http://images.icon-art.info/main/00400-00499/00449_thumb.jpg

10. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/35740 http://my.mail.ru/community/catastrof/38C0B06C2EFF7B6C.html http://nsmsk.ru/indx5.php?id=17_3 http://www.msk-guide.ru/foto_5666.htm