تطوير مادة فرق وأديان د.مي حسن المدهون دكتوراه في مقارنة الأديان

تطوير مادة فرق وأدياند.مي حسن المدهوندكتوراه في مقارنة الأديان معلومات عامة عن المقرر: اسم المقرر ورمزه ورقمه:فرق وأديان 323 ISLS عدد الوحدات الدراسية:ثلاث ساعات البرنامج الذي يقدم فيه: البكالوريوس المستوى الدراسي الذي يقدم فيه:الخامس متطلب سابق للمقرر:عقيدة 222

الكتاب المقرر 1- فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام لغالب علي العواجي 2- دراسات في الأديان (اليهودية والنصرانية) لسعود عبدا لعزيز الخلف

توزيع منهج مادة الفرق والأديان انتساب (323)

توزيع منهج مادة الفرق والأديانانتظام(323)

المواضيع المقررة • أولاً : المطلوب من كتاب " فرق معاصرة " :الجزء الأول والثالث : • مقدمة في الفرق (31-83) – الخوارج (225-297) – الشيعة (303-463) – المعتقدات الباطلة عند الصوفية (986- 996) – عقيدة المرجئة (1071-1078) أصول المرجئة (1085) – الأدلة على شمول الإيمان للعمل (1111-1120) . • ثانياً : المطلوب من كتاب " دراسات في الأديان " : • مدخل لدراسة الأديان ( 7 – 39 ) • التعريف باليهود ومجمل تاريخهم وبعض مصادرهم (45-131) . • التعريف بالنصرانية وبالمسيح عليه السلام (161- 171) . • مصادر النصرانية ( 191 – 263 ) • عقائد النصارى والرد عليها (267-336) . • أهم فرق النصرانية المعاصرة (371-376) .

الفصل الأول / الهدف من دراسة الفرق • تذكير المسلمين بعزة اسلافهم . • خسارتهم بسبب الفرقة • توجيه الأمة إلى الوحدة. • تبصير المسلم بأسباب الخلاف . • معرفة ما يطرأ على العقيدة الصحيحة من افكار هدامة . • رصد تلك الأفكار والتحذير منها . • المحافظة على الفرقة الناجية بعيدة عن الأهواء . • وصل حاضر الأمة بماضيها وبيان جذور الخلاف .

الفصل الثاني /أهمية دراسة الفرق • أولا: استمرار وجود أفكار الفرق إلى الوقت الحاضر • ثانيا :كشف اساليب الدعاة لأراء الفرق الضالة اليوم. • ثالثا: دراسة الفرق والدعوة للاجتماع فيه تكثير لعدد الفرقة الناجية . • رابعا: بيان ضرر الفرق المخالفة فيه قيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. • خامسا: عدم دراسة الفرق يفسح المجال للمبتدعة بنشر ضلالاتهم.

الفصل الثالث / النهي عن التفرق • الأدلة من القرآن الكريم •  وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [الأنعام : 153] • وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا[آل عمران : 103] • إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ [الأنعام : 159]

الفصل الثالث / النهي عن التفرق • الأدلة من السنة النبوية • عن عبد الله ، قال : خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطا ، فقال : « هذا سبيل الله » ثم خط خطوطا عن يمين الخط ويساره ، وقال : « هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه » ثم تلا : ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون) يعني الخطوط التي عن يساره ويمينه. • إن بنى إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتى ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها فى النار إلا واحدة وهى الجماعة (ابن ماجه ، وابن جرير عن أنس)

الفصل الرابع الفرقة الناجية من هي؟ كلها في النار فرقة السلف أهل السنة والجماعة عقيدتهم أسمائهم جهودهم علاماتهم كيف ظهر الخلاف؟ تطوره بداية ظهور الفرق منهج العلماء في عد الفرق

الفصل الخامس / كيف ظهر الخلاف والتفرق بين المسلمين • كان الخلاف ينتهي فور وصوله إلى الرسول  وبعد وفاته ظهر الخلاف حول : • حقيقة وفاته  • دفنه  • تسيير جيش أسامة بن زيد  • الزكاة • الإمامة وكلها انتهت بثبات المؤمنين وصدق ايمانهم .

الفصل السادس /سعة الخلاف • كان الخلاف في عهد الصحابة يراد به الحق . • اما الخلاف بعدهم كان يهدف إلى تمزيق وحدة الأمة وضرب عقيدتها .

الفصل السابع / مظاهر الخلاف بين المسلمين مر المسلمون بخلافات عديدة يمكن تقسيمها إلى خلافات : اولاًَََََ : عملية جردت فيها السيوف وكانت نتيجة لخلافات عقدية وسياسية احيانا. ثانياً:علمية خاض غمارها العلماء .

كيف تبدأ الفرق في الظهور :تبدأ بفكرة ثم تصير فرقة .منهج العلماء في عد الفرق :الشهرستاني –الأشعري .المراد بأمة الاسلام : من أقر به ظاهرا وباطنا ف 8-9-10

الفصل 11/ أهم أسباب نشأت الفرق • علماء الضلال • الجهل الذي يولد الغلو • التأويل • الحسد • البدع • تقديس العقل • الترجمة • علم اكلام

الباب الثالث الخوارج وجودهم نشأتهم اسباب الخروج تعريف الخوارج لغة اصطلاحا اسمائهم أهم فرق الخوارج الإباضية

الفصل الخامس / محاورات الأمام علي للخوارج في النهروان • اسباب خروجهم على علي لأسباب أربع : • لماذا لم يبح لهم في معركة الجمل أخذ النساء والذرية • لماذا محى لفظة أمير المؤمنين وأطاع معاوية في كتاب الهدنة في صفين ؟ • قوله  للحكمين ان كنت أهلا للخلافة فأثبتاني . • لماذا رضي بالتحكيم في حق كان له ؟

الفصل السادس أسباب الخروج • النزاع حول الخلافة • قضية التحكيم • جور الحكام وظهور المنكرات . • العصبية القبلية .

الإباضيـــــــة • زعيم الإباضية • الانتساب الفكري للمذهب جابر بن زيد الأزدي • الزعيم السياسي عبد الله بن إباض • ظهرت في القرن الثالث الهجري

الإباضيـــــــة • فرق الإباضية • فرق غالية لا يشك بكفرها: • الحفصية واليزيدية والحارثية • فرق المغرب: • النكار والنفاثية والخلفية والحسينية • والسكاكية والفرثية. في زمن الدولة العباسية أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح • الدولة الإباضية • في عمان : عبد الله بن إباض في زمن الدولة العباسية

الإباضيـــــــة • موقف الإباضية من المخالفين: • التردد بين التسامح والشدة • موقفهم من الصحابة • الترضي عن أبي بكر وعمر  • والتسخط على عثمان وعلي 

عقائد الإباضيـــــــة • الصفات • الاستواء • الرؤيا • القول بخلق القرآن • انكار عذاب القبر • إنكار الشفاعة لمرتكب الكبيرة • انكار الميزان والصراط • قولهم في الإيمان مخالف للخوارج ولأهل السنة • الإمامة • التقية

آراء الخوارج الاعتقادية • التأويل • صفات الله  • حكم مرتكب الكبيرة • الإمامة • شروط الأمام • محاسبة الأمام • إمامة المفضول • إمامة المرأة • موقف الخوارج من عامة المسلمين المخالفين لهم • حكم الخوارج في أطفال مخالفيهم

الحكم بعدم التكفير: عظم الاجتراء على اخراج أحد من الدين حكموا بفسقهم . معاملة السلف لهم. التحقق. الحكم بتكفيرهم: الأحاديث الواردة في ذمهم. موقفهم من الصحابة. تكفير فرق بعينها كالبدعية والميمونية الحكم على الخوارج

الشــــــــيعة 303-463 تعريف لغة اصطلاحا ظهورهم مراحله عقائدهم الأمامة التقية الرجعة المهدي اسمائهم فرقهم موقفهم من: الله القرآن الصحابة

الشــــــــــــــــــــيعة الشيعة في اللغة:أنصار الرجل في القرآن الكريم الفرقة الجماعة من الناس ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا  الفرقة إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ  اشياع بمعنى نظائر وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ  بمعنى المتابع والموالي والمناصر فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ

تعريف الشيعة • الشيعة في الاصطلاح : • كل من يتولى علي وأهل بيته . • هم الذين نصروا عليا واعتقدوا امامته . • هم الذين فضلوا عليا على عثمان. • اسم لكل من فضل علياعلى الخلفاء قبله • الراجح :. القول الرابع

الفصل الثاني/ ظهور التشيع ظهور التشيع: في زمن النبي . في معركة الجمل. في صفين. في آخر أيام عثمان . الراجح القول الثالث بعد صفين.

الفصل الثالث / مراحل مر بها مفهوم الشيعة الميل إلى علي  ومناصرته اشتهر به أبو الأسود الدؤلي وأبو سعيد يحي بن يعمر التطرف والخروج عن الحق أفكار ابن سبأ غلاة الشيعة : قالوا بإلوهية علي

الفصل الرابع /اسماء الشيعة الشيعة الرافضة الزيدية

الفصل الخامس / فرق الشيعة السبئية الكيسانية الزيدية الرافضة

السبب في تفرق الشيعة اختلافهم في نظرتهم إلى التشيع اختلافهم في تعيين أئمتهم من ذرية علي كون التشيع مدخلا لكل طامع في مأرب عدد فرقهم الأشعري: قال ثلاث فرق اساسية البغدادي: 4 أصناف الشهرستاني: 5 فرق والباقي فروع .

الفصل السادس /دراسة أهم فرق الشيعةالســـــــــــبئية النسبة : هم اتباع عبد الله بن سبأ اليهودي .من اليمن افكاره: التشيع لأهل البيت – الرجعة – ألوهية علي - الرجعة موقف علي  من ابن سبأ: استتابه لم يدعي ألوهية علي إلا بعد وفاته نفاه

اخطاء حول شخصية ابن سبأ اسطورية التباس بين عبد الله بن سبأ وعبد الله بن وهب الراسبي ابن سبأ وابن السوداء الأدلة العقلية على بطلان دعوى الألوهية ابن ملجم الرعد صوت علي موسى وهارون ويوشع اثبتوا موتهم أين العسل وقد قتل الحسين بكربلاء عطشانا السحاب

الكيسانية وتطورها إلى المختارية قالوا بإمامة محمد بن الحنفية وقالوا إنه وصي علي  زعيمهم : كيسان مولى عليوقيل كان تلميذ لمحمد بن الحنفية وقيل بل هو المختار الثقفي الكذاب المختارية : نسبة للمختار ابن أبي عبيد بن مسعود الثقفي والده صحابي لماذا لقب بكيسان ؟ نسبة للغدر – مدير شرطته كيسان – مولى علي  - على سبيل المدح

محمد بن الحنفيــــة هو محمد بن علي بن أبي طالب أمه خوله من سبي اليمامة في حروب الردة وقيل إنها سنديه وكانت أمة لبني حنيفة فنسبت إليهم . اختلافهم في سبب حبسه بجبل رضوى: سر الله لا يعلمه أحد غيره عقاب من الله لطلبه الأمان من يزيد بن معاوية . لخروجه مكة قاصدا عبد الملك بن مروان هاربا من ابن الزبير

الـزيــديـــة نسبة إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي ولد سنة 80هـ وتوفي سنة 122هـ وأمه أمة خرج على حكام بني أمية منكرا للظلم والجور خرج إلى أهل الكوفة فسألوه عن أبي بكر وعمر فرفضوه . آراء الزيدية : في السياسة - مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين خالفهم : القدر والرجعة والبداء والمهدي والعصمة

الرافـــــضة في اللغة في الاصطلاح سبب التسمية اسماؤهم قبل زيد الخشبية الإمامية فرق الروافض : المحمدية الأثنا عشرية

أشهر فرق الرافضة/الــمحمديـة نسبة إلى محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي (النفس الزكية) ولد سنة 93هـ كان فاضلا صاحب عبادة وورع خرج بالمدينة على أبي جعفر المنصور العباسي قتله عيسى الهاشمي زعموا أنه حيا في جبل بنجد

2- الاثنا عشرية اشهر وأكثر فرق الشيعة انتشارا في العالم ايران – العراق – باكستان يجمعهم هدف عام وهو علو المذهب الاثنا عشري الجعفري اسماؤهم: الاثنا عشرية لاعتقادهم بإمامة علي وحصرها في اثني عشر من اولاد الحسين الجعفرية : نسبة إلى جعفر بن محمد الصادق

3. الرافــــــــــضة سبب التسمية :رفضهم زيد – رفضهم الأئمة – رفضهم الصحابة – رفضهم الدين – من قبل الخصوم . 4. الإمامية لاهتمامهم بالإمامة - لزعمهم ان امامة علي بالنص 5. الخاصة تشبها بقول اليهود شعب الله المختار

سبب انتشار مذهبهم وأماكن انتشارهم اماكن الانتشار ايران العراق الهند باكستان سبب الانتشار الجهل بالدين الحق الجهل بحقيقة المذهب نشاط الروافض في نشر مذهبهم

فرق الاثني عشرية وانقسامها الرشتية نسبة كاظم الحسني الرشتي أهم معتقداته: نهج نفس الطريق الذي سلف نادى بظهور المهدي المنتظر . وجوده ايران وعربستان وأذربيجان والكويت الشيخية : نسبة أحمد بن زين الدين الإحسائي البحراني أهم معتقداته: تجلى الله في علي وأولاده وجود الكون بسبب وجود الأئمة تجلي المهدي محمد بن الحسن العسكري في كل مكان بصورة رجل مؤمن .

الفصل السابع/ أهم الآراء الاعتقادية قصر الخلافة في آل البيت عصمة الأئمة التقية المهدية الرجعة موقفهم من القرآن الكريم موقفهم من الصحابة القول بالبداء على الله

الفصل الثامن الشيعة في العصر الحاضر • مؤتمر النجف 1156هـ وتوصياته . • احداث الشغب 1407هــ • زرع متفجرات في حج 1409هــ

الفصل التاسعالحكم على الشيعة • الشيعة ليسوا جميعا على مبدأ واحد . • التثبيت في تكفير أمر المعين أمر لابد منه . • الحكم العام على الشيعة أنهم ضلال فساق خارجون عن الحق. • من قال: بتحريف القرآن – تفضيل الائمة على الانبياء- تكفيرهم ابو بكر وعمر- القول بالبداء فلا شك خروجه عن الملة الاسلامية.

الصوفيـــــة التعريف لغــــــة اصطلاحا اسمائهم ظهورهم أقسامهم خلواتهم اعتقادهم في الله في الرسول الحلول وحدة الوجود مصطلحاتهم

تطوير مادة فرق وأديان د.مي حسن المدهون دكتوراه في مقارنة الأديان