130 likes | 218 Views
Jorma Niemelä Vivamo 31.8.2011. Suunta hukassa – syy, seuraus vai sairaus?. Diakonia-ammattikorkeakoulu (Diak). Juuret vuodessa 1867
E N D
Jorma Niemelä Vivamo 31.8.2011 Suunta hukassa – syy, seuraus vai sairaus? Jorma Niemelä
Diakonia-ammattikorkeakoulu (Diak) • Juuret vuodessa 1867 • Diakonia-ammattikorkeakoulu on tänään valtakunnallinen verkostoammattikorkeakoulu, joka on Suomen suurin korkea-asteen kouluttaja sosiaalialalla ja jonka erityistehtävä on kirkon työntekijöiden kouluttaminen • Erityismissiona köyhyys ja huono-osaisuus ja pitkä kokemus mm. maahanmuuttajien koulutuksesta erityisesti terveysalalla • Omistajina kristillisiä säätiöitä ja yhdistyksiä sekä evankelis-luterilainen kirkko • 3000 opiskelijaa, 300 työntekijää, 27 meuron talous • Tutkimus-, kehitys- ja innovaatiotoiminnassa noin 50 htv – yhteistyötä mm. Sininauhasäätiön kanssa • Maan paras läpäisyaste ja vuoden kuluttua valmistumisesta 97 % on työelämässä Jorma Niemelä
Hyljeksitty hän oli, ihmisten torjuma, kipujen mies, sairauden tuttava, josta kaikki käänsivät katseensa pois… Ja kuitenkin: hän kantoi meidän kipumme, otti taakakseen meidän sairautemme. Omista teoistaan me uskoimme hänen kärsivän rangaistusta, luulimme Jumalan häntä niistä lyövän ja kurittavan, vaikka meidän rikkomuksemme olivat hänet lävistäneet ja meidän pahat tekomme hänet ruhjoneet. Hän kärsi rangaistuksen, jotta meillä olisi rauha, hänen haavojensa hinnalla me olemme parantuneet. Me harhailimme eksyneinä kuin lampaat, jokainen meistä kääntyi omalle tielleen. Mutta Herra pani meidän kaikkien syntivelan hänen kannettavakseen. Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen, ei hän suutansa avannut. (Jes 53: 3-7.) Jorma Niemelä
Vanhan kertausta: Ihminen on yksiNiemelä 1999 Jorma Niemelä
Kasvatuksen kolme tehtävää elikun ihmisestä yritetään tehdä ihmistä!Siljander 2002; S. Niemelä 2011 Jorma Niemelä
Jumalan kuva, Bildung, Imago Dei • Kristillisen uskon mukaan ihminen on luomisen perusteella osa luomakuntaa ja siitä riippuvainen mutta myös erityisasemassa. Vain hänet on luotu Jumalan kuvaksi (imago Dei). Jumalankuvaisuus on ihmiselle sekä lahja että vaatimus. Elämä on lahja, joka toteutuu luomakunnan jäsenenä Jumalan ja muiden ihmisten yhteydessä. Ihminen on myös saanut erityisiä kykyjä, joiden perusteella hänet on kutsuttu osallistumaan luomistyöhön ja jatkamaan sitä. Ihmisen erityisasema ei ole ainoastaan etuoikeus vaan myös velvollisuus. Ihmiselle on annettu tehtävä viljellä ja varjella luomakuntaa ja täyttää maa. Ihmisten keskinäisten suhteiden kannalta jumalankuvaisuus tarkoittaa sitä, että jokaisella ihmisellä on ihmisarvo, joka ei perustu hänen ominaisuuksiinsa eikä saavutuksiinsa vaan siihen, että hänet on luotu ihmiseksi. Koska ihmisarvo on annettu eikä ansaittu, kukaan tai mikään ei voi riistää tai hävittää sitä. Jumalan kuvaksi luominen tarkoittaa samalla myös sitä, että ihmisellä on moraalitaju ja tietoisuus moraalin velvoittavuudesta. (Jaana Hallamaa 2005) Jorma Niemelä
Hyvinvoinnin strategiatHämäläinen 2002; J. Niemelä & S. Niemelä 2011 Jorma Niemelä
Yhteiskunta ja yksilö Jorma Niemelä
Esimerkit: Yhteiskunta ja yksilö Jorma Niemelä
Luottamus on perusjuttu • ”Luottamus luo perusturvallisuuden, jonka pohjalta ihminen voi vasta olla täydessä mitassaan rikastavassa vuorovaikutuksessa muiden kanssa sekä toteuttaa luovaa potentiaaliaan” (Himanen 2010). • Työttömyyttä tutkittaessa on havaittu, että sosiaalisen luottamuksen menettäminen heijastuu muihin elämänalueisiin terveydestä aina tukiriippuvuuteen (Kortteinen & Elovainio 2006) Jorma Niemelä
Yhteisö ja dialogi”Sun vuoro!” • Hyvinvointi tai edes elämästä selviytyminen edellyttää kiinnittymistä sellaisiin yhteisöllisiin arvoihin, jotka antavat taloudelliselle ja muulle selviytymiselle arvon ja sosiaalisen merkityksen – myöskään kannustimilla ei ole merkitystä ellei sosiaalinen yhteisö niitä arvosta (Kortteinen & Elovainio 2006). • Keskeinen sosiaalistava, sivistävä ja identiteettiä rakentava menetelmä on dialogi, kahden tai useamman ihmisen vuoropuhelu (S. Niemelä 2011) • Identiteetti- ja inhimilliseen kasvuun tarvitaan toisinaan myös rakentavia vastayhteisöjä, osakulttuureita, joko väliaikaisesti tai pysyvästi tavoittamaan sosiaalisesti, taloudellisesti ja kulttuurisesti syrjään jääneet tilanteissa, jossa matka syrjäytymisestä ns. normaaliyhteiskuntaan ja -elämään on liian pitkä (Hyväri 2001). • Jan Nyberg jo ammoin: Kysymys on suhteesta! Jorma Niemelä
Mitä tarvitaan? • Kutsua näkyviin: ”Missä sinä olet?” • Kohtaamista ja dialogisuutta: "Anna minun juoda astiastasi”. • Identiteetti- ja merkitysyhteisöjä: ”Kun saavuimme Jerusalemiin, veljet ottivat meidät iloiten vastaan”. • Mahdollisuuksia: "Souda vene syvään veteen, laskekaa sinne verkkonne." • Toivoa: ”Minun ajatukseni ovat rauhan eivätkä tuhon ajatuksia: minä annan teille tulevaisuuden ja toivon.” Jorma Niemelä
Kiitos! Jorma Niemelä