ARISTÓTELES

1. ARISTÓTELES ÉTICA A NICÔMACO (LIVRO I) WILSON

2. A VIRTUDE EM ARISTÓTELES • O QUE É SER FELIZ? • É POSSÍVEL SER FELIZ EM NOSSA SOCIEDADE? • EXISTE ALGUMA RELAÇÃO ENTRE A FELICIDADE, A JUSTIÇA E A BONDADE? WILSON

3. PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO • MORAL: ALGO CONSTITUTIVO DA VIDA SOCIAL • AVALIAÇÃO ACERCA DOS COSTUMES PARA ACEITAR OU REPROVAR • NÃO SE PODE PENSAR A VIDA SOCIAL SEM A PRESENÇA DE REGRAS DE CONDUTA WILSON

4. PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO • TEXTO FUNDAMENTAL PARA A CULTURA OCIDENTAL: DEUTERONÔMIO (segunda lei) DE MOISÉS (SÉC. V a. C.) • DÉCALOGO OU DEZ MANDAMENTOS CULTURA OCIDENTAL – PONTO DE PARTIDA PARA A ELABORAÇÃO DA MORALIDADE WILSON

5. DEUTERONÔMIO 5:7-21 • 7Não terás outros deuses diante de mim;8 Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra;9 Não te encurvarás a elas, nem as servirás; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos, até à terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.10 E faço misericórdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos.11 Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá por inocente ao que tomar o seu nome em vão.12 Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te ordenou o SENHOR teu Deus.13 Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho.14 Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que está dentro de tuas portas; para que o teu servo e a tua serva descansem como tu;15 Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado.16 Honra a teu pai e a tua mãe, como o SENHOR teu Deus te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te vá bem na terra que te dá o SENHOR teu Deus.17 Não matarás.18 Não adulterarás.19 Não furtarás.20 Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.21 Não cobiçarás a mulher do teu próximo; e não desejarás a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo. WILSON

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7. PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO • TRADIÇÃO CRISTÃ: SERMÃO DA MONTANHA • EVANGELHO DE MATEUS: 3 Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;4 Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados;5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus;9 Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;10 Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus; WILSON

8. PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO • 2º MOMENTO: MEDITAÇÃO GREGA • DELIMITAÇÃO DA VIDA HUMANA • ÉTICA: ELABORAÇÃO TEÓRICA QUE SE DIRIGE À CONCEITUAÇÃO DA MORALIDADE • SÓCRATES / PLATÃO • ARISTÓTELES – FUNDADOR DA DISCIPLINA TEÓRICA ÉTICA WILSON

9. ARISTÓTELES ÉTICA A NICÔMACO (LIVRO I) WILSON

10. ÉTICA • CIÊNCIA DA CONDUTA; PARTE DA FILOSOFIA PRÁTICA QUE TEM POR OBJETIVO ELABORAR UMA REFLEXÃO SOBRE OS PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA MORAL; • PRINCÍPIOS; REFLEXÃO SOBRE AS RAZÕES DE SE DESEJAR A JUSTIÇA E A HARMONIA E SOBRE OS MEIOS DE ALCANÇÁ-LAS • MORAL: CONSTRUÇÃO DE UM CONJUNTO DE PRESCRIÇÕES DESTINADAS A ASSEGURAR UMA VIDA EM COMUM JUSTA E HARMONIOSA WILSON

11. ÉTICA A NICÔMACO • DISTINÇÃO DA TRADIÇÃO JUDAICA • ARISTÓTELES: A VIRTUDE EXIGE PRÉ-REQUISITOS; NÃO É OBRIGATÓRIA, É UMA CONQUISTA, UMA AQUISIÇÃO QUE NÃO É DADA A TODOS • A VIRTUDE ESTÁ SSOCIADA AO SABER, À CULTURA WILSON

12. PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO • CRISTIANISMO: APROXIMAÇÃO DA TRADIÇÃO GREGA E JUDAICA • ÉTICA DE SALVAÇÃO: IDADE MÉDIA • CONQUISTA DA VIRTUDE NA TERRA SERIA UM REQUISITO ESSENCIAL À OBTENÇÃO DA PAZ INTERIOR APÓS A MORTE WILSON

13. PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO • ÉTICA SOCIAL: MODERNIDADE / PROTESTANTISMO / SEM MEDIAÇÕES • ÉTICA DO DEVER: KANT / SOLUÇÃO RACIONAL • ÉTICA ECLÉTICA • ÉTICA DOS FINS ABSOLUTOS • ÉTICA DE RESPONSABILIDADE WILSON

14. ARISTÓTELES • 384/383 – ESTAGIRA (FRONTEIRA COM A MACEDÔNIA) • PAI MÉDICO (NICÔMACO) • AOS 18 ANOS VIAJOU PARA ATENAS E INGRESSOU NA ACADEMIA DE PLATÃO • PERMANECEU DURANTE 20 ANOS WILSON

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16. ARISTÓTELES • 342/343 – PRECEPTOR DE ALEXANDRE • 335/334 – VOLTA A ATENAS E FUNDA UMA ESCOLA – O “LICEU” • MINISTRAVA SEUS ENSINAMENTOS PASSEANDO PELAS VEREDAS DOS JARDINS • PERÍPATOS (PASSEIO) • PERIPATÉTICOS WILSON

17. ARISTÓTELES • 323 – MORTE DE ALEXANDRE • REAÇÃO ANTIMACEDÔNICA • ABANDONOU ATENAS – “PARA EVITAR QUE UM NOVO CRIME FOSSE COMETIDO CONTRA A FILOSOFIA” • MORREU EM 322 a. C. WILSON

18. ÉTICA A NICÔMACO LIVRO I • ESTUDO DA CONDUTA OU DO FIM DO HOMEM COMO INDIVÍDUO – ÉTICA • ESTUDO DA CONDUTA OU DO FIM DO HOMEM COMO PARTE DE UMA SOCIEDADE - POLÍTICA WILSON

19. ÉTICA A NICÔMACO • Livro I: Finalismo das ações: tudo visa a obtenção de um bem. • Pergunta-se então o que é bem ou bom; de qual ciência o sumo • Bem é objeto? • O bem é identificado como eudaimonia (felicidade). Há dois tipos de virtudes: as virtudes éticas (nascem do hábito) e as virtudes dianoéticas (próprias da inteligência); WILSON

20. ÉTICA A NICÔMACO • O Livro I especificamente se divide em treze capítulos. • Os três primeiros tratam do objeto e do método da obra / introdução a todo o tratado • Capítulos 4 e 12, o filósofo indaga da essência ou das diversas acepções que receberam as noções de “bem supremo” e “felicidade” • Nos capítulos 2 e 3, ele menciona três tipos principais de explicação: a opinião da massa, a opinião do político e, finalmente, a visão do filósofo • O livro se “conclui”, portanto, com o capítulo 13, que analisa o conceito de virtude e as divisões da alma WILSON

21. O SUPREMO BEM • AÇÃO HUMANA – FIM / BEM • CONJUNTO DAS AÇÕES HUMANAS – FIM ÚLTIMO / SUPREMO BEM (FELICIDADE) O QUE É A FELICIDADE? (EUDAIMONÍA) WILSON

22. O SUPREMO BEM CAPÍTULO 1: • OS BENS VARIAM; • PARA CADA SER DEVE HAVER UM BEM, CONFORME A NATUREZA OU A ESSÊNCIA DO RESPECTIVO SER; • CADA SUBSTÂNCIA TEM O SEU SER E BUSCA O SEU BEM; • BENS CONCRETOS; WILSON

23. O SUPREMO BEM CAPÍTULO 2 • ÉTICA ARISTOTÉLICA: FINALISTA OU EUDEMONISTA • MARCADA PELOS FINS QUE O HOMEM DEVE ALCANÇAR PARA ATINGIR A FELICIDADE WILSON

24. O SUPREMO BEM CAPÍTULO 4 • O MAIS ALTO DE TODOS OS BENS: FELICIDADE • DIFERENTES CONCEPÇÕES DE FELICIDADE WILSON

25. O SUPREMO BEM 1. PRAZER E GOZO; • VIDA DIGNA DE ANIMAIS; ESCRAVOS 2. HONRA (SUCESSO); • DEPENDE DE QUEM A CONFERE 3. JUNTAR RIQUEZAS; • MEIO PARA OUTRAS COISAS WILSON

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28. O SUPREMO BEM • ÉTICA TELEOLÓGICA: (TELOS – FIM, FINALIDADE E LOGOS – TEORIA, CIÊNCIA) • Tanto os múltiplos seres existentes, quanto o universo como um todo direcionam-se em última instância a uma finalidade WILSON

29. O SUPREMO BEM • HIERARQUIA DE BENS: • Bens relativos e intrínsecos ao homem • Os relativos são aqueles necessários para a vida cotidiana (bens materiais, prazeres vitais, etc.). Estes mudam constantemente, pois sempre desejam outros e maiores. • Bens intrínsecos, não visam outros porque eles são auto-suficientes, ou seja, os bens intrínsecos são bens supremos. WILSON

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32. O SUPREMO BEM • O BEM SUPREMO REALIZÁVEL PELO HOMEM CONSISTE EM APERFEIÇOAR-SE ENQUANTO HOMEM • CONSISTE NA ATIVIDADE QUE DIFERENCIA O HOMEM DE TODAS AS OUTRAS COISAS WILSON

33. O SUPREMO BEM • A ATIVIDADE DA RAZÃO • O HOMEM QUE QUER VIVER BEM DEVE VIVER SEMPRE SEGUNDO A RAZÃO • ARISTÓTELES PROCLAMA OS VALORES DA ALMA COMO VALORES SUPREMOS • RECONHECE TAMBÉM A IMPORTÂNCIA DOS BENS MATERIAIS WILSON

34. O SUPREMO BEM O que faz a marca específica do homem é o pensamento e a razão que o segue. É a atividade intelectual. Nesta encontra-se a fonte principal das alegrias do homem, ou seja, a fonte donde provém a verdadeira felicidade. Com efeito, a felicidade do homem consiste no aperfeiçoamento da atividade que lhe é própria, ou seja, na atividade segundo a razão. O homem deve, então, subordinar o sensível ao racional. A subordinação da atividade sensível à atividade racional se impõe. É o preço da felicidade humana e a condição da moral humana. Portanto, para ser feliz, o homem deve viver pela inteligência e segundo a inteligência (Nodari, 1997, p. 390). WILSON

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38. JUSTO MEIO • VIRTUDE: REPETIÇÃO DE UMA SÉRIE DE ATOS SUCESSIVOS / HÁBITO • OS IMPULSOS, AS PAIXÕES E OS SENTIMENTOS TENDEM AO EXCESSO OU À FALTA • A RAZÃO DEVE IMPOR A “JUSTA MEDIDA”, O “JUSTO MEIO” ENTRE OS DOIS EXCESSOS WILSON

39. JUSTO MEIO • VITÓRIA DA RAZÃO SOBRE OS INSTINTOS • JUSTIÇA: A MAIS IMPORTANTE DAS VIRTUDES • “NA JUSTIÇA ESTÁ ABARCADA TODA VIRTUDE” WILSON

40. ATIVIDADES • É POSSÍVEL SER VIRTUOSO EM NOSSOS DIAS SEGUINDO OS PRECEITOS DE ARISTÓTELES? • A PARTIR DO QUE FOI ESTUDADO DO PENSAMENTO DE ARISTÓTELES O QUE DEVEMOS FAZER PARA SERMOS FELIZES? WILSON

41. ATIVIDADES 3. EM QUE CONSISTE A VIRTUDE PARA ARISTÓTELES? 4. APRESENTE EXEMPLOS DE SITUAÇÕES EM QUE VOCÊ E/OU ALGUÉM QUE CONHEÇA AGIU DE FORMA VIRTUOSA DE ACORDO COM A VIRTUDE EM ARISTÓTELES. WILSON

42. ATIVIDADES 5. EXPLIQUE POR QUE, SEGUNDO ARISTÓTES, A VIRTUDE MORAL NÃO SURGE EM NÓS POR NATUREZA. WILSON

43. QUADRO DAS VIRTUDES MORAIS WILSON CHAUÍ, Marilena de Souza. Introdução à história da filosofia:dos pré-socráticos a Aristóteles, vol. 01. São Paulo: Brasiliense, 1994.