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IL LIBRO DI GIOBBE Una panoramica
La vita diGiobbe è una vita colpitadaunasofferenzaimmeritata, sullaqualesiabbatteunaprovaimmane. È una vita difedeltà, dipazienza, ma anchediricompensa. In questostraordinariolibrol’uomopiùfedeledeisuoi tempi attraversa un periodo molto duro, un periododidepressione in cui, malgradotutto, egli non attribuiscemainulladi mal fatto a Dio, chealla fine lo benedicedoppiamente. Il librodiGiobbe è pienodiapplicazioni per inostrigiorni e vaassolutamenteletto per comprendereilperchèdellespiacevoli prove chesubiamo in questa vita.
SOMMARIODiometteallaprovaGiobbe(prosa, capitoli 1–2)• perditadifigli, diproprietà e di salute Giobbepassal’esameDialoghiaccesitraGiobbe e isuoiamici(poesia, capitoli 3–37)• accuse lanciatedaisuoiamici• GiobbevacillaDiosiscontra con Giobbe(poesia, capitoli 38:1–42:6)• Giobbeconfessa e sipente
Diogiustifica e benedicedoppiamenteGiobbe(prosa, capitolo 42:7–17)• DiorimproveragliamicidiGiobbe• I figli, le proprietà e la salute glivengonorestituiti• I versi 7–17 sono un breveepilogo (195 parole ebraiche)• un inaspettatocambiamentodapoesia a prosa• unasorpresadopol’altra• tanteapplicazioni• illibrosiapre (2 volte) e sichiude (4 volte)con DiochechiamaGiobbe “mio servo"
DUE PROVE Capitoli 1–2
• Giobbe è un credentematuro (1:1, 8; 2:3a)• la sua è stataunaprovache un credentecarnale o bambino non avrebbepotutosopportare
• Giobbe è un uomoricco (1:2–3)• la sua non era unaprovaadatta a un credentepovero o dicetomedio
• le prove del libro di Giobbe furono di due tipi:finanziaria (1:13–22) e fisica (2:7–10)
• entrambi le prove ebberooriginedalle accuse diSatana, l’accusatoredeifratelli (1:9–11; 2:4–5)
• le accuse avevanoquestopresupposto:“L'uomo dà tutto quel che possiede per la sua vita" (1:11; 2:5)
• principioimportante: Satana non puòtoccare le nostrefamiglie, finanze o salute, senzailpermessodiDio (1:11–12; 2:5–6)
• Satanachiese a Dioditoccareilbenessere e la salute diGiobbe:"stendi un po' la tua mano, tocca quanto egli possiede, e vedrai se non ti rinnega in faccia” (1:11)"stendi un po' la tua mano, toccagli le ossa e la carne ” (2:5)
• e Dio concesse a Satana di toccargli salute e beni:"…è in tuo potere ” (1:12)"… è in tuo potere ” (2:6)
• la natura e la portatadellaprova (la suadurezza) sonochiarametestabilitedaDio• a Satanavengonoimpostideilimiti: può fare solo ciòcheDiopermette
• Diolimitò la prima provaalleproprietàdiGiobbe — escudendo la sua salute:autorizzazione:"tutto quello che possiede è in tuo potere ” (1:12b)limite:"soltanto, non stender la mano sulla sua persona ” (1:12c)
• Diolimitò la secondaprovaalla salute diGiobbe — impedendone la morteautorizzazione:"Ebbene, egli è in tuo potere ” (2:6b)limite:"soltanto rispetta la sua vita” (2:6c) • era impossibilecheGiobbemorisse a causadiquestaprova, perchèvoleva dire cheSatanaavrebbedisobbedito a Dio — cosacheegli non fa per pauradiessereincatenatonell'abisso (cf. Luca 8:31)
• Satanaebbelibertàdi fare tuttociòchevoleva a Giobbe — peròentroilimitistabiliti• GlieventiattraversoiqualiGiobbesubì le perdite (banditi, vento) e iltipodimalattiafuronointeramente a discrezionediSatana
• Satana è capace di strapparvi le vostre sostanze in pochi secondi:notare il triplice "Quello parlava ancora ” (1:16, 17, 18)
• Diosiprese la responsabilitàdiquelloche era accaduto a Giobbe:“…benché tu mi abbia incitato contro di lui per rovinarlo senza alcun motivo" (2:3)
• Giobbesuperòentrambe le prove (1:20–22; 2:10)• 1:20–22 mostrailsuoatteggiamento verso ibenimateriali• 2:10 mostrailsuoatteggiamento verso la propria salute • in effetti, fu come se avessedetto: “Io amoDiopiùdellemiericchezze o dellamia salute!"
• aspettatiprovocazioni a peccare — anchedaquellichetisonopiùvicini (2:9)
• unaprovadiGiobbe fu anche un test per suamoglie• lei, a differenza del marito, ebbel’atteggiamentosbagliatonell’affrontare la prova: "Ma lascia stare Dio, e muori!” • non era unacredentematura come Giobbe• amavaibeni e la condizionesocialepiùdiquantoamasseDio
• principio:ipiùgrandicredentiattraversano le prove piùdureGiobbe era ilmigliorecredentedellasuaepoca("Non ce n'è un altro sulla terra " 1:8; 2:3) e subì due crudeli prove unadietrol’altra• piùespertisiamospiritualmente, piùduresaranno le prove chepotremoaffrontare
• Dio lo benedissedoppiamentequando le prove cessarono (42:10, 12)• Dio lo rovinòsenza un motivo (2:3) e poi glireseildoppio
I dialoghi Giobbecapp. 3–37
Elifaz • forseilpiùanziano (15:10) • ilpiùinfluente • parlò per primo • fece 3 discorsi (4–5, 15, 22) • glialtridiscorsisiriallacciano al suo
• ragionamentopiùchiaro• rappresentaglialtri• assicura a Giobbe la facoltàdiintercedere per ipeccatori se siravvede (22:26–30)
Bildad • 3 discorsi (capp. 8, 18, 25)• era un tradizionalista (8:8–10)
Sofar • 2 discorsi (capp. 11, 20)• menotatto, schietto, duro, brutale, meno maturo • suscita l'ira e una risposta fulminante di Giobbe più degli altri
Unafalsadottrina: • ognisofferenza è causatadalpeccato
Unafalsadottrina:• vangelodellaprosperità:quellichesonorettidavanti a Dionon soffrono, godonosemprediottima salute, ricchezza e felicità (4:6–8)
• gliamicidiGiobbefuronocattiviconsiglieri (5:8; 13:4b)• Giobbeliaccusòdirecare false testimonianza (13:7) e prevideillorocastigo (13:9–12; 19:28–29)
GiudicareGiobbe in manierasbagliata • presumevanodi sapere perché Giobbe stava soffrendo
• tutti e tre accusavano Giobbe di aver peccato, senza averne alcuna prova a sostegno
• Giobbe fu accusato di grande malvagità e di peccati senza numero da Elifaz(22:4–5)• Giobbe fu accusato di aver commesso crimini da Elifaz(22:6–11)
• fu accusato di furto (20:15, 21) e di opprimere i poveri (20:19) da Sofar
• queste false accuse erano un trattare crudelmente una vittima innocente (19:1–6, 22)
La difesadiGiobbe • egliribadì la suainnocenza (23:11–12; 27:3–6; 32:1; 33:9; 34:5–6)
• gridava ripetutamente di essere ascoltato davanti a Dio (9:32–33; 13:3; 23:3–7; 31:35–37)
Giobbevacilla • egli fu colpevole di amarezza, di lamentarsi, di essere impaziente, di nutrire dubbi, di autocommiserarsi e di essere irriverente (3:1–26; 7:11; 9:22–35; 10:1)
• Giobbeoscillòtrafede e disperazione(confronta 6:10 con 10:2, 7, 15–22; 19:7–22)
• egliraggiunse le vettepiùsubliminell’orapiùbuia(13:15; 19:25–27; 23:10)
Eliu • era molto piùgiovane (32:4, 6–9) • era nipotediAbrahamo (confronta 32:2 con Genesi 22:21)