Hukum Islam

1. Hukum Islam

2. Definisi Hukum Islam:Hukum yang bersumber dan merupakan bagian dari ajaran Islam. Hukum Islam Syari’at Fiqh Ditetapkan secara langsung dan tegas oleh Allah Ditetapkan pokok-pokoknya saja dan perlu dikembangkan dengan ijtihad

3. Syari’at landasan fiqh FIQH SYARI’AT Fiqh ialah pemahaman orang tentang syari’at • Wahyu Allah di dalam Al-Qur’an dan • Sunnah Rosul • 2. Bersifat konstan dan tetap berlaku • di sepanjang zaman, abadi • 3. Tidak boleh disesuaikan dengan situasi • dan kondisi • Fundamental • Ruang lingkup lebih luas • Menunjukkan kesatuan dalam Islam • Hasil karya manusia • Bersifat fleksibel dan elastis • Tidak harus berlaku universal • Dapat disesuaikan dengan situasi • dan kondisi • Mengenal perubahan, • Instrumental • Ruang lingkup terbatas • Disandarkan pada ulama mujtahid

4. Sifat Hukum Islam Bidimensional Adil Individualistik dan Kemasyarakatan Bidang Hukum Islam Ibadah Mu’amalah

5. Hukum Islam Vs DemokrasiPancasila • Hukum Islam: syari’at dan Fiqih • Sumber: al-Qur’an dan Hadith • Madzhab Fiqih: Maliki, Hanafi, Syafi’I, Hanbali • Demokrasi Pancasila: OTODA • Sumber: Pancasila dan UUD 1945 • OTODA: Jatim, Kaltim, Sulsel,dll

6. Pancasila Vs al-Qur’an • Ketuhanan Yang MahaEsa • Kemanusiaan yang adildanberadab • Persatuan Indonesia • Kerakyatan yang dipimpinolehhikmatkebijaksanaandalampermusyawaratanperwakilan • Keadilansosialbagiseluruhrakyat Indonesia • Surat al-Ikhlasayat 1 • Surat al-Maidahayat 35 • SurataliImronayat 103 dan 105 • SuratSyuraayat 28 • Surat al-Nisa’ ayat 135

7. Agama ≠ Demokrasi • Agama berasal dari wahyu • Demokrasi berasal dari pergumulan pemikiran filofis manusia • Tidak ada yang mampu menjelaskan secara eksplisit adanya hubungan simbiosis-mutualisme antara agama dan demokrasi

8. Tetapi. . . • Dalam kaitan yang bersifat dialektis agama dan demokrasi saling mendukung. • Agama memberikan dukungan positif terhadap demokrasi • Demokrasi memberikan peluang bagi proses pendewasaan kehidupan beragama.

9. Latar Belakang

10. Jadi. . Agama dan demokrasi mempunyai kandungan etis yang sama.

11. Demokrasi Islam dianggap sebagai sistem yang mengukuhkan konsep-konsep Islami yang sudah lama berakar. Konsep-konsep Islami : • Musyawarah (syura) • Persetujuan (ijma’) • Penilaian Interpretative yang mandiri (Ijtihad)

12. Musyawarah • Musyawarah merupakan konsekuensi politik kekhalifahan manusia. • Masalah musyawarah juga dijelaskan di Al-Qur’an surat al-Syura : 28, yang isinya kepada para pemimpin dalam kedudukan apapun untuk menyelesaikan masalah yang dipimpinnya dengan cara musyawarah. • Dengan demikian, tidak akan terjadi kesewenang-wenangan dari seorang pemimpin terhadap rakyat yang dipimpinnya.

13. Persetujuaan • Persetujuan (konsensus) telah lama diterima sebagai konsep pengesahan resmi dalam hukum Islam. • Konsensus memainkan peranan yang menentukan dalam perkembangan hukum Islam dan memberikan sumbangan yang sangat besar pada tafsir hukum. • Konsep konsensus memberikan dasar bagi penerimaan sistem yang mengakui suara mayoritas. • Dikarenaka tidak adanya rumusan yang pasti mengenai stuktur negara dalam Al-Qur’an, legitimasi negara bergantung pada sejauh mana organisasi dan kekuasaan negara mencerminkan kehendak umat. Atas dasar inilah konsensus dapat menjadi legitimasi sekaligus prosedur dalam suatu demokrasi islam.

14. Ijtihad • Konsep ini merupakan langkah kunci menuju penerapan perintah Tuhan disuatu tempat atau waktu. • Ijtihad dapat berupa seruan untuk melakukan pembaharuan radikal. • Dalam Islam kekuasaan berasal dari kerangka Al-Qur’an. • Saat ini yang harus dilakukan adalah melakukan ijtihatuniversal di semua tingkatan. Sudah selayaknya saat ini dilakukan pemikiran ulang yang mendasat untuk membuka jalan bagi munculnya eksplorasi. Inovasi dan kreatifitas.